Lịch trực tiếp Giải futsal Đông Nam Á: Việt Nam đấu Thái Lan

Nhưng đồng thời những kỹ năng bị Kim Dung đánh giá là "không đẹp mắt" đó cũng làm nên một hệ thống võ thuật giàu tính thực chiến, từ giao đấu võ đài cho đến chiến trường, có tên gọi chung là Địa Đường Quyền.

Trong tiểu thuyết Lộc Đỉnh Ký, Kim Dung lần đầu nhắc đến Địa Đường Quyền qua viên bộ tướng Lâm Hưng Châu, trong cuộc trò chuyện với Tổng đà chủ Thiên Địa Hội là Trần Cận Nam và Vi Tiểu Bảo.

Lâm Hưng Châu được mô tả là thành thạo Địa Đường Đao pháp, một biến thể sử dụng binh khí từ Địa Đường Quyền. Khi được hỏi đến kỹ năng này, Lâm Hưng Châu tỏ vẻ bẽn lẽn, xấu hổ vì cho rằng cách đánh lăn lộn này làm "mất mặt" người giang hồ.

Nhưng sau đó Vi Tiểu Bảo lên tiếng ca ngợi tính thực chiến của Địa Đường Quyền khi giao đấu với những người Tây dương cao lớn, sử dụng súng, hoặc kỵ binh.

Từ đó dù đánh giá Địa Đường Quyền không phải là môn võ đẹp mắt hoặc cao minh, Kim Dung cũng đặc tả được một môn võ giàu tính thực chiến, đặc biệt là ở nơi chiến trường.

Nhìn từ góc độ giang hồ thượng võ của tiểu thuyết kiếm hiệp, Địa Đường Quyền rõ ràng không được đánh giá cao. Nhưng Kim Dung đã khéo léo đặt môn võ này vào bối cảnh chiến trường, qua đó nhắc đến một kỹ thuật chiến đấu đặc sắc, giàu tính thực chiến của làng kung fu truyền thống.

Khác với phần lớn các môn quyền thuật lấy tư thế đứng làm trung tâm, Địa Đường Quyền (Ditangquan) được xây dựng trên một tư tưởng hoàn toàn khác: chiến đấu ngay cả khi đã ngã xuống đất.

Các tài liệu võ thuật Trung Quốc và nghiên cứu hiện đại đều mô tả đây là hệ thống võ học chuyên về lăn, ngã chủ động, xoay người, né tránh và phản công từ vị trí thấp.

Theo các công trình nghiên cứu được tổng hợp bởi võ sư và học giả Shou-Yu Liang cùng Wen-Ching Wu, những hình thức sơ khai của Địa Đường Quyền được cho là đã xuất hiện từ thời Tống, sau đó phát triển mạnh ở miền Bắc Trung Quốc, đặc biệt là khu vực Sơn Đông.

Trong bối cảnh chiến đấu thời trung - cổ đại, việc bị quật ngã thường đồng nghĩa với nguy cơ mất mạng. Địa Đường Quyền ra đời nhằm giải quyết chính vấn đề đó.

Thay vì tìm mọi cách đứng dậy ngay lập tức, người tập học cách biến mặt đất thành một phần của trận đấu. Các động tác lăn, xoay, trượt người hay đá thấp được sử dụng để né tránh đòn tấn công, đồng thời tạo ra những góc phản kích mà đối phương khó lường trước.

Nhà nghiên cứu võ thuật Brian Kennedy, đồng tác giả nhiều công trình về võ thuật Trung Quốc cổ truyền, từng nhận xét rằng những hệ thống như Địa Đường Quyền phản ánh một nguyên lý rất thực dụng của chiến đấu truyền thống: “Nếu bị đánh ngã, trận đấu chưa kết thúc. Người võ sĩ vẫn phải tiếp tục chiến đấu từ vị trí bất lợi nhất”.

Theo ông, đây chính là điểm khiến Địa Đường Quyền khác biệt so với nhiều hệ thống quyền thuật hiện đại vốn mặc định người tập sẽ nhanh chóng đứng lên để tái lập tư thế chiến đấu.

Từ nền tảng Địa Đường Quyền, các võ sư Trung Quốc sau đó phát triển nhiều bài binh khí tương ứng.

Nổi tiếng nhất là Địa Đường Đao. Về bản chất, đây không phải một môn võ độc lập, mà là sự mở rộng các nguyên lý của Địa Đường Quyền sang đao thuật. Người sử dụng vừa vận động sát mặt đất vừa điều khiển trường đao hoặc đại đao để tấn công vào những vị trí thấp như chân, đầu gối hoặc hạ bàn của đối thủ.

Nhiều truyền thuyết dân gian Trung Quốc cho rằng Địa Đường Đao từng được sử dụng để đối phó kỵ binh, thậm chí có khả năng chém gục chiến mã đang lao tới. Tuy nhiên các sử gia quân sự hiện đại tỏ ra thận trọng với nhận định này.

Trong những binh thư nổi tiếng như Kỷ Hiệu Tân Thư của Thích Kế Quang hay Võ Bị Chí của Mao Nguyên Nghi, các loại binh khí chống kỵ binh chủ lực được ghi nhận là trường thương, kích, trường đao và trảm mã đao. Không có bằng chứng sử liệu mạnh cho thấy Địa Đường Đao từng đóng vai trò chiến thuật quan trọng trên chiến trường.

Điều đó không có nghĩa Địa Đường Đao thiếu giá trị thực chiến. Trái lại, nhiều chuyên gia võ thuật cho rằng việc hạ thấp trọng tâm và tấn công từ góc bất thường có thể tạo ra lợi thế đáng kể trong giao đấu cá nhân.

Một cú quét chân bất ngờ hoặc đòn chém xuất phát từ vị trí sát mặt đất có thể khiến đối thủ mất thăng bằng trong tích tắc. Tuy nhiên những kỹ thuật này cũng có hạn chế rõ ràng. Người tập dễ mất tầm quan sát, tiêu hao thể lực nhanh và đặc biệt bất lợi khi phải đối mặt với nhiều đối thủ hoặc vũ khí dài.

Lịch sử phát triển của Địa Đường Quyền cũng cho thấy đây không phải một môn phái độc lập như Vịnh Xuân Quyền hay Thái Cực Quyền. Thay vào đó, nó giống một hệ thống kỹ thuật được nhiều võ phái hấp thụ.

Các nghiên cứu hiện nay cho thấy Địa Đường Quyền có quan hệ chặt chẽ với hệ võ Thiếu Lâm Bắc phái dân gian. Nhiều bài quyền như Thiếu Lâm Địa Long Quyền hay Phi Long Địa Thảng Quyền vẫn còn được lưu truyền đến ngày nay.

Bên cạnh đó nhiều kỹ thuật Địa Đường cổ còn tồn tại trong Sước Cước (Chuojiao), một môn võ nổi tiếng của tỉnh Hà Bắc. Không ít học giả cho rằng chính Sước Cước là nơi bảo tồn được nhiều yếu tố nguyên thủy nhất của Địa Đường Quyền, sau khi hệ thống này suy giảm ảnh hưởng như một trường phái độc lập.

Một nhánh võ thuật khác thường được nhắc đến là Cẩu Quyền (Gouquan) của Phúc Kiến. Dù không có quan hệ truyền thừa trực tiếp, cả hai đều chia sẻ nhiều đặc điểm như đánh thấp, phản công từ dưới đất và sử dụng các góc tấn công bất thường. Điều này khiến nhiều nhà nghiên cứu xem chúng như những “người họ hàng” trong đại gia đình võ thuật Trung Hoa.

Bước sang thế kỷ 20, Địa Đường Quyền trải qua sự thay đổi lớn. Khi wushu hiện đại được chuẩn hóa từ thập niên 1970, các kỹ thuật nhào lộn, xoay người và bật nhảy được bổ sung mạnh mẽ nhằm tăng tính hấp dẫn trên sân khấu. Kết quả là phiên bản Địa Đường mà công chúng thường thấy ngày nay mang màu sắc biểu diễn rõ nét hơn so với các hình thức cổ truyền.

Nhà nghiên cứu Meir Shahar, tác giả cuốn The Shaolin Monastery, từng lưu ý rằng nhiều môn võ Trung Quốc hiện đại cần được nhìn nhận trong bối cảnh lịch sử cụ thể.

Theo ông, cần phân biệt giữa kỹ thuật chiến đấu nguyên thủy và các phiên bản được chỉnh sửa nhằm phục vụ trình diễn hoặc thi đấu thể thao. Địa Đường Quyền là một trong những ví dụ tiêu biểu cho quá trình chuyển đổi đó.

Ngày nay, Địa Đường Quyền và Địa Đường Đao không còn xuất hiện trên chiến trường hay trong các cuộc giao đấu thực tế.

Tuy nhiên chúng vẫn được giảng dạy tại nhiều trường võ truyền thống ở Trung Quốc, đặc biệt trong hệ thống Thiếu Lâm dân gian và wushu biểu diễn.

Với những người yêu võ thuật cổ truyền, giá trị lớn nhất của Địa Đường không nằm ở khả năng đánh bại đối thủ, mà ở việc bảo tồn một cách tiếp cận chiến đấu rất khác biệt: biến mặt đất từ nơi thất bại thành một phần của chiến thắng.

Cách giao đấu của Địa Đường Quyền gợi nhớ ít nhiều đến BJJ - môn nhu thuật Brazil nổi tiếng về "nằm trên sàn", cũng là kỹ năng tối thượng trên hệ thống võ đài MMA.

Tin Gốc: Tuổi Trẻ

Dù không phải là một cặp đấu kinh điển ở Champions League, cuộc so tài giữa PSG và Bayern Munich đang ngày càng trở nên dày đặc vài năm trở lại đây.

Tính từ năm 2020, 2 đội đã có cả thảy 8 trận đấu. Bayern Munich áp đảo với 6 thắng và 2 thua, họ cũng thắng trong lần đụng độ gần nhất diễn ra ở vòng bảng giải năm nay (thắng 2-1).

Nhưng không phải vì vậy mà Bayern Munich được đánh giá cao hơn ở thời điểm hiện tại. Hầu hết những chiến thắng kể trên của "hùm xám" diễn ra trước khi HLV Luis Enrique đến dẫn dắt đội bóng thủ đô nước Pháp.

Dưới thời HLV Enrique, PSG 1 thắng, 1 thua trong 2 lần đụng độ Bayern Munich. Thành tích cho thấy sự ngang tài ngang sức giữa 2 đội vào thời điểm hiện tại.

Hầu hết người hâm mộ đều đánh giá đại chiến giữa PSG và Bayern Munich hiện tại là "chung kết sớm" của Champions League, khi cả 2 đội đều thể hiện phong độ hủy diệt. Ở tứ kết, họ cùng vượt qua những đối thủ rất mạnh là Real Madrid và Liverpool.

Dễ hiểu khi ở trận đấu này, nhà cái ra tỉ lệ đồng banh cả trận lẫn trong hiệp 1. Vì được đá sân nhà, mức ăn của PSG thấp hơn (0,8 so với 1), cho thấy đội bóng vẫn được đánh giá nhỉnh hơn một chút.

Mặt khác, tỉ lệ tài xỉu cả trận là 3,5 trái, và trong hiệp 1 là 1,5 trái. Đây là mức tài rất cao, nhưng hoàn toàn phù hợp với hàng công hùng hậu mà cả 2 đội đang sở hữu.

Dù vậy, trong 8 lần đụng độ gần nhất giữa 2 đội, chỉ vỏn vẹn 1 trận có từ 4 bàn trở lên, và có đến 4 trận chỉ 1 bàn.

Vì đã quá "nhẵn mặt", không loại trừ trận đấu "trong mơ" của người hâm mộ bóng đá sẽ diễn ra chặt chẽ, khi cả 2 đội đều không dám đẩy cao đội hình.

Một điểm thú vị là số lượng thẻ phạt ngập tràn của cặp đấu này. Đã có 5 thẻ đỏ được rút ra trong 5 trận đấu gần nhất khi Bayern Munich và PSG chạm trán nhau.

Ngoài việc phải đá sân khách, Bayern Munich còn gặp nhiều khó khăn lực lượng, với danh sách chấn thương bao gồm Gnabry, Bischof, Guerreiro, Ulreich và Karl, trong khi phía PSG lại có được lực lượng mạnh nhất.

Dự đoán tỉ số: hòa 0-0 trong hiệp 1, PSG thắng 1-0 chung cuộc

Tin Gốc: Tuổi Trẻ

Một tuần trước, làng cờ vua Việt Nam xảy ra cuộc tranh cãi lớn, bắt nguồn từ sự thiếu vắng bất thường của các kỳ thủ hàng đầu trong danh sách triệu tập dự giải Olympiad của cờ vua Việt Nam.

Cụ thể, đội tuyển cờ vua Việt Nam không có sự phục vụ của ba kỳ thủ nam hàng đầu bao gồm Đại kiện tướng Lê Quang Liêm, Đại kiện tướng Nguyễn Ngọc Trường Sơn và Đại kiện tướng Lê Tuấn Minh.

Ở đội nữ, hai nữ kỳ thủ hàng đầu Việt Nam là Phạm Lê Thảo Nguyên (top 1 Elo nữ Việt Nam) và Lương Phương Hạnh (đương kim vô địch cờ tiêu chuẩn quốc gia) bị gạch tên vì đăng ký muộn 3 giờ so với thời gian quy định.

Một thông báo gấp rút gửi vào nhóm Zalo nội bộ trong chiều 9-5 (thứ Bảy) của Liên đoàn Cờ Việt Nam, yêu cầu các vận động viên đăng ký tham gia theo diện tự túc vé máy bay.

Với hạn chót chưa đầy hai ngày nghỉ cuối tuần, Thảo Nguyên và Phương Hạnh đã bị từ chối quyền thi đấu chỉ vì nộp danh sách muộn 3 tiếng.

Sự việc vấp phải phản ứng gay gắt từ giới chuyên môn, chỉ trích quy trình điều hành của Liên đoàn Cờ Việt Nam.

Chiều 20-5, kỳ thủ Phạm Lê Thảo Nguyên đã đưa ra phát biểu mới nhất trên trang Facebook cá nhân.

Mở đầu bài viết, kỳ thủ Thảo Nguyên ghi nhận phản hồi tích cực từ phía Liên đoàn Cờ Việt Nam, cho biết phía liên đoàn đang xây dựng một quy trình tuyển chọn mới với các tiêu chí cụ thể, rõ ràng và hợp lý hơn để làm căn cứ thành lập đội tuyển chính thức.

“Liên đoàn cũng đang xây dựng một quy trình áp dụng cho các giải đấu tương lai được đăng công khai trước giải, hy vọng sẽ là nguồn động lực lớn cho các VĐV an tâm phấn đấu”, Thảo Nguyên viết.

Mặc dù nút thắt về quy trình đang dần được tháo gỡ, nhưng bài toán kinh phí vẫn là nỗi trăn trở lớn.

Trước giải thích từ phía liên đoàn rằng "chủ trương tự túc vé máy bay chỉ là phương án dự phòng khi chưa tìm được nhà tài trợ" (báo Tuổi Trẻ ngày 13-5), Thảo Nguyên đã thẳng thắn đặt câu hỏi:

"Olympiad là đấu trường lớn nhất thế giới xét theo thể thức đồng đội, nơi các kỳ thủ mang trên mình màu cờ sắc áo đại diện quốc gia, vì sao trách nhiệm kinh phí lại được đặt lên vai từng cá nhân theo diện tự túc?".

Tin Gốc: Tuổi Trẻ