Theo Hãng tin AP, hôm 17-6, một thanh niên 18 tuổi đã bị hất văng khỏi một chiếc xe ngựa kéo ở công viên Trung tâm (Central Park) tại thành phố Manhattan, bang New York (Mỹ). Nạn nhân đã qua đời sau khi được đưa đến bệnh viện.
Theo Sở Cảnh sát New York, vụ tai nạn xảy ra vào khoảng 15h (giờ địa phương). Ít nhất 2 trong 4 hành khách đang ngồi trên xe đã bị hất văng ra khỏi xe vì con ngựa lao đi mất kiểm soát.
Một quan chức, đại diện cho người lao động ngành vận tải du lịch, cho biết nài ngựa đã xuống xe để chụp hình cho hành khách – hành vi vốn bị nghiêm cấm.
Theo ông Alexander Kemp, người phụ trách hành chính của nghiệp đoàn địa phương, chiếc xe ngựa liên quan chỉ mới hoạt động tại công viên được 6 tuần, đồng thời yêu cầu một cuộc điều tra toàn diện.
Các đoạn video ghi lại sự việc cho thấy con ngựa điên cuồng lao xuyên qua công viên, khiến 2 hành khách sợ hãi tìm cách nhảy khỏi xe. Chiếc xe sau đó va quệt vào bánh của một xe ngựa khác và lật ngang.
Tuần trước, một con ngựa tại Central Park đổ gục và tử vong. Một loạt sự cố đẩy dịch vụ xe ngựa kéo tại đây, vốn có lịch sử 150 năm, vào tình thế bấp bênh.
Ngành này từ lâu được xem là một nét thu hút độc đáo, đồng thời tạo ra hàng trăm việc làm cho các nài ngựa. Tuy nhiên ngày càng có nhiều người cho rằng mô hình xe ngựa kéo vừa ngược đãi động vật vừa gây nguy hiểm cho người dân.
Tổ chức phi lợi nhuận Central Park Conservancy dự báo 2 sự cố liên tiếp nói trên sẽ chấm dứt ngành dịch vụ xe ngựa kéo.
Chiếc xe ngựa kéo lật ngang khi va quệt vào bánh của một xe khác – Video: X/Newyorkers
Tin Gốc: Tuổi Trẻ
Chùa Báo Quốc nằm trên núi Hàm Long ở phường Thuận Hóa nguyên là thảo am Hàm Long do Giác Phong Lão Tổ khai sơn dưới thời chúa Nguyễn Phúc Tần. Năm 1747, chúa Nguyễn Phúc Khoát cho mở rộng khuôn viên chùa và ban tên chùa với tấm biển khắc "Sắc tứ Báo Quốc Tự" do ngài viết.
Đến năm 1776, chùa Báo Quốc xuống cấp khi quân Tây Sơn sử dụng chùa làm kho chứa diêm tiêu. Sau khi vua Gia Long lên ngôi, Hiếu Khang Hoàng Thái Hậu đã đầu tư tu bổ lại chùa. Dưới thời vua Minh Mạng, nhà vua từng ra lệnh tập hợp tất cả các nhà sư trong cả nước về chùa Báo Quốc để sát hạch giới luật.
Chùa Báo Quốc là một trong những cổ tự nổi tiếng nhất cố đô Huế với không gian phủ bóng cây xanh. Nơi đây được chọn để mở trường Cao đẳng Phật học, đào tạo chư tăng về văn hóa đời và giáo lý Phật giáo.
Chùa Báo Quốc nằm trên núi Hàm Long ở phường Thuận Hóa nguyên là thảo am Hàm Long do Giác Phong Lão Tổ khai sơn dưới thời chúa Nguyễn Phúc Tần. Năm 1747, chúa Nguyễn Phúc Khoát cho mở rộng khuôn viên chùa và ban tên chùa với tấm biển khắc "Sắc tứ Báo Quốc Tự" do ngài viết.
Đến năm 1776, chùa Báo Quốc xuống cấp khi quân Tây Sơn sử dụng chùa làm kho chứa diêm tiêu. Sau khi vua Gia Long lên ngôi, Hiếu Khang Hoàng Thái Hậu đã đầu tư tu bổ lại chùa. Dưới thời vua Minh Mạng, nhà vua từng ra lệnh tập hợp tất cả các nhà sư trong cả nước về chùa Báo Quốc để sát hạch giới luật.
Chùa Báo Quốc là một trong những cổ tự nổi tiếng nhất cố đô Huế với không gian phủ bóng cây xanh. Nơi đây được chọn để mở trường Cao đẳng Phật học, đào tạo chư tăng về văn hóa đời và giáo lý Phật giáo.
Lối vào chùa Báo Quốc có nhiều bậc thang. Hàng ngày, sau giờ tan học ở trường Phật học trong chùa, một số học viên ra ngồi hóng mát bên bậc thềm. Cổng tam quan chùa Báo Quốc ngày nay được xây dựng dưới thời vua Gia Long và được tu bổ dưới thời vua Tự Đức.
Lối vào chùa Báo Quốc có nhiều bậc thang. Hàng ngày, sau giờ tan học ở trường Phật học trong chùa, một số học viên ra ngồi hóng mát bên bậc thềm. Cổng tam quan chùa Báo Quốc ngày nay được xây dựng dưới thời vua Gia Long và được tu bổ dưới thời vua Tự Đức.
Chánh điện chùa Báo Quốc từng được đại trùng tu dưới thời vua Gia Long và vua Tự Đức.
Năm 1968, chùa Báo Quốc bị hư hại do chiến tranh, Hòa thượng Thích Trí Thủ cùng Hòa thượng Thích Thanh Trí kết hợp các môn đồ đã đại trùng tu ngôi chùa.
Chánh điện chùa Báo Quốc từng được đại trùng tu dưới thời vua Gia Long và vua Tự Đức.
Năm 1968, chùa Báo Quốc bị hư hại do chiến tranh, Hòa thượng Thích Trí Thủ cùng Hòa thượng Thích Thanh Trí kết hợp các môn đồ đã đại trùng tu ngôi chùa.
Hoa văn được đắp nổi tinh xảo bằng sành sứ trên khung cửa sổ mang giá trị nghệ thuật truyền thống.
Hoa văn được đắp nổi tinh xảo bằng sành sứ trên khung cửa sổ mang giá trị nghệ thuật truyền thống.
Không gian chánh điện chùa Báo Quốc được bài trí thờ tự trang nghiêm đúng với ý nghĩa Phật giáo. Các sắc phong của các vua triều Nguyễn dành cho nhà chùa được chùa lưu giữ.
Hệ thống tượng Phật được thờ tự tại chánh điện chùa Báo Quốc được bảo quản trong các lồng kính. Nhiều bức tượng được đúc từ thời triều Nguyễn.
Không gian chánh điện chùa Báo Quốc được bài trí thờ tự trang nghiêm đúng với ý nghĩa Phật giáo. Các sắc phong của các vua triều Nguyễn dành cho nhà chùa được chùa lưu giữ.
Hệ thống tượng Phật được thờ tự tại chánh điện chùa Báo Quốc được bảo quản trong các lồng kính. Nhiều bức tượng được đúc từ thời triều Nguyễn.
Nhà bia tưởng niệm Hòa thượng Thích Trí Thủ, trụ trì chùa Báo Quốc, người có công lớn trong việc trùng tu chùa sau năm 1968.
Nhà bia tưởng niệm Hòa thượng Thích Trí Thủ, trụ trì chùa Báo Quốc, người có công lớn trong việc trùng tu chùa sau năm 1968.
Ngày nay, chùa Báo Quốc vẫn giữ vai trò là nơi đào tạo chư tăng của Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Huế. Chùa đang đào tạo bậc trung cấp Phật học.
Ngày nay, chùa Báo Quốc vẫn giữ vai trò là nơi đào tạo chư tăng của Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Huế. Chùa đang đào tạo bậc trung cấp Phật học.
Khung cảnh trong chùa yên tĩnh với sân vườn nhiều cây xanh, tạo cảm giác thư thái và gần gũi với thiên nhiên cho các du khách tham quan, chiêm bái.
Khung cảnh trong chùa yên tĩnh với sân vườn nhiều cây xanh, tạo cảm giác thư thái và gần gũi với thiên nhiên cho các du khách tham quan, chiêm bái.
Phía sau bên phải chùa là khu tháp mộ, nơi chôn cất các trụ trì và các chư tăng chùa sau khi viên tịch. Nơi đây cũng là nơi an nghỉ của Hòa thượng Thích Trí Thủ và Hòa thượng Thích Thanh Trí.
Ngôi Đại Tháp Niết Bàn lưu giữ tro, xá lợi của các chư tăng chùa Báo Quốc được quy tập sau khi chùa được đại trùng tu năm 1957.
Phía sau bên phải chùa là khu tháp mộ, nơi chôn cất các trụ trì và các chư tăng chùa sau khi viên tịch. Nơi đây cũng là nơi an nghỉ của Hòa thượng Thích Trí Thủ và Hòa thượng Thích Thanh Trí.
Ngôi Đại Tháp Niết Bàn lưu giữ tro, xá lợi của các chư tăng chùa Báo Quốc được quy tập sau khi chùa được đại trùng tu năm 1957.
Buổi chiều, khuôn viên rộn rã tiếng cười khi trở thành sân bóng của trẻ em trong vùng và các chú tiểu.
Buổi chiều, khuôn viên rộn rã tiếng cười khi trở thành sân bóng của trẻ em trong vùng và các chú tiểu.
Tin Gốc: Vnexpress
Những tranh cãi về hành vi của du khách nước ngoài tại mùa hoa anh đào ở Nhật Bản gia tăng tuần đầu tháng 4, sau khi xuất hiện các phản ánh về "đám đông thiếu trật tự" tại nhiều điểm ngắm hoa, làm dấy lên vấn đề quá tải du lịch và quy tắc ứng xử nơi công cộng.
Tranh luận trở nên gay gắt khi tờ Sankei đăng tải bài viết mô tả tình trạng du khách nước ngoài có hành vi không phù hợp trong các buổi hanami, hoạt động ngắm hoa anh đào, diễn ra trên khắp Nhật Bản. Bài báo đồng thời kêu gọi du khách cần tôn trọng hơn các phong tục địa phương. Nội dung cho rằng tiếng ồn, những hành vi vi phạm quy định gây mất an toàn cùng tình trạng quá tải du lịch đang "đẩy người dân địa phương đến giới hạn chịu đựng".
Cư dân tại thành phố Dazaifu, tỉnh Fukuoka, đã phàn nàn về những nhóm người "nói tiếng Trung, gây ồn ào" tại một điểm ngắm hoa nổi tiếng. Một số phụ nữ trong nhóm được cho là nhảy múa theo nhạc phát từ điện thoại di động, trong khi những người khác quay video. Nhóm này cũng mang theo bếp gas mini và nồi để nấu ăn tại chỗ.
Khi bị nhắc nhở, nhóm khách trả lời: "Hát và nhảy là cách người Trung Quốc thưởng thức hoa anh đào". Nhóm khách cho rằng các buổi ngắm hoa tại Trung Quốc thường "sôi động hơn" so với Nhật Bản, với các hoạt động như hát karaoke và tập thái cực quyền.
Chính quyền địa phương đã đến hiện trường và thông báo việc sử dụng bếp gas là không được phép. Nhóm du khách nói rằng họ không biết quy định và sẽ ngừng sử dụng.
Những thông tin trên nhanh chóng gây phản ứng trên mạng xã hội, với nhiều ý kiến chỉ trích hành vi "thiếu tôn trọng không gian công cộng và văn hóa địa phương". Một số ý kiến cho rằng việc nhân nhượng cho những hành vi thiếu văn minh dưới danh nghĩa "đa dạng văn hóa" là không công bằng với người dân địa phương.
Các báo cáo về xung đột giữa người dân địa phương và du khách cũng có xu hướng gia tăng. Một chủ doanh nghiệp người châu Âu cho biết cảnh sát đã được gọi đến buổi hanami của ông tại Yokohama gần đây.
Bà Hiromi Murakami, Giáo sư Khoa học Chính trị tại cơ sở Tokyo của Đại học Temple, cho rằng "đổ lỗi hoàn toàn cho khách nước ngoài là chưa khách quan". Bà cho hay năm nào cũng có trường hợp người Nhật say xỉn, hát karaoke di động và tranh giành chỗ ngồi tại các buổi tiệc hanami.
Các vụ va chạm giữa người dân địa phương và du khách đang có dấu hiệu leo thang. Một du khách châu Âu cho hay từng bị cảnh sát yêu cầu làm việc ngay trong buổi tiệc hanami tại Yokohama cuối tháng 3.
"Tôi chỉ buộc một lá cờ lên cành cây để bạn bè dễ nhận ra vị trí của nhóm, nhưng bất ngờ có hai cảnh sát đến yêu cầu tháo xuống vì họ nhận được khiếu nại", du khách nói.
Tại thị trấn Fujiyoshida, tỉnh Yamanashi, lễ hội hoa anh đào hồi tháng 3 thậm chí đã bị hủy bỏ do lo ngại các "hành vi gây phiền toái" của du khách nước ngoài. Một số trường hợp bị phản ánh tự ý vào nhà dân, thậm chí tiểu tiện trong vườn của người địa phương.
Các chuyên gia nhận định Nhật Bản đang đứng trước bài toán khó giữa việc khai thác lợi ích kinh tế từ du lịch và bảo vệ không gian sống của người dân. Việc tăng cường hướng dẫn quy tắc ứng xử cho du khách được xem là giải pháp cần thiết để giảm thiểu các xung đột văn hóa trong tương lai.
Mai Phương (Theo SCMP, Sankei)
Nguồn: https://vnexpress.net/tranh-cai-du-khach-nhay-mua-tai-diem-ngam-hoa-anh-dao-o-nhat-5060615.html
"Đôi giày xanh" (green boots) - biểu tượng ám ảnh của Everest
Gần 30 năm sau khi qua đời trên đỉnh Everest, thi thể người leo núi được biết đến với biệt danh "đôi giày xanh" có thể sắp được đưa xuống núi trong một chiến dịch đặc biệt do phía Ấn Độ lên kế hoạch.
Nếu thành công, đây không chỉ là một trong những nhiệm vụ thu hồi thi thể khó khăn nhất từng được thực hiện trên Everest mà còn có thể chấm dứt tranh cãi kéo dài nhiều thập kỷ về danh tính thực sự của người xấu số.
Trong giới leo núi, "đôi giày xanh" là cái tên quen thuộc từ lâu. Thi thể này nằm trong một hốc đá nhỏ ở độ cao khoảng 8.500m, chỉ cách đỉnh Everest khoảng 350m. Do mang đôi giày leo núi màu xanh lá nổi bật, người ta gọi ông là "đôi giày xanh".
Từ năm 1996 đến nay, hầu như mọi đoàn leo núi đi theo tuyến phía Bắc của Everest đều biết đến vị trí này. Nhiều người xem đó như một cột mốc để xác định mình đã đi được bao xa trên hành trình chinh phục nóc nhà thế giới.
Trong nhiều năm, "đôi giày xanh" thường được cho là Tsewang Paljor - thành viên một đoàn leo núi Ấn Độ thiệt mạng trong trận bão tuyết kinh hoàng trên Everest năm 1996. Tuy nhiên, một hồ sơ mới được chính quyền Ấn Độ công bố lại đưa ra thông tin khác.
Theo tài liệu này, "đôi giày xanh" thực chất là Dorje Morup - một nhà leo núi Ấn Độ khác cũng tử nạn gần đỉnh Everest trong cùng ngày với Paljor. Hồ sơ cho biết danh tính này đã được xác nhận thông qua một quá trình thẩm định trước đó, dù không công bố chi tiết phương pháp xác minh.
Alan Arnett - nhà leo núi người Mỹ và là một trong những cây viết chuyên theo dõi Everest - cho biết, ông ngạc nhiên khi danh tính "đôi giày xanh" đột ngột thay đổi sau nhiều năm được công chúng mặc nhiên xem là Paljor.
Dù vậy, ông đánh giá việc đưa thi thể xuống núi là điều đáng trân trọng, bởi nó có thể giúp gia đình người đã khuất khép lại nỗi đau kéo dài hàng chục năm.
Thi thể nằm lại trong "vùng tử thần"
"Đôi giày xanh" tử nạn trong trận bão tuyết dữ dội xảy ra trên Everest năm 1996 là một trong những thảm họa nổi tiếng nhất lịch sử leo núi thế giới.
Thời điểm đó, nhiệt độ xuống khoảng âm 30 độ C, gió mạnh như bão. Bi kịch này sau đó được nhà báo Jon Krakauer nhắc đến trong cuốn sách nổi tiếng "Into thin air".
Thi thể "đôi giày xanh" nằm co người trong một hốc đá nhỏ, gần như nguyên trạng suốt nhiều năm nhờ điều kiện băng giá khắc nghiệt. Năm 2006, hướng dẫn viên Sherpa Tshiring Jangbu từng trú gió tại khu vực này trong lúc leo núi. Ông kể lớp tuyết mỏng đã phủ gần kín thi thể.
"Khi tôi gạt bớt tuyết đi, tôi mới nhìn thấy rõ Green Boots nằm phía dưới", ông nhớ lại.
Theo các chuyên gia, hiện vẫn còn khoảng 200 thi thể nằm lại trên Everest. Nhiều gia đình mong muốn đưa người thân trở về nhưng việc thực hiện gần như bất khả thi do điều kiện thời tiết khắc nghiệt, địa hình nguy hiểm và chi phí rất lớn.
Theo kế hoạch được công bố, đơn vị thực hiện phải huy động ít nhất 6 Sherpa (một cộng đồng dân tộc sống chủ yếu ở vùng núi Himalaya của Nepal và khu vực giáp Tibet) từng nhiều lần chinh phục Everest.
Đội cứu hộ sẽ phải tiếp cận vị trí "đôi giày xanh" ở độ cao hơn 8.000m, nơi được mệnh danh là "vùng tử thần" vì lượng oxy chỉ bằng khoảng một phần ba so với mực nước biển. Tshiring Jangbu - người từng tham gia nhiều chiến dịch thu hồi thi thể trên Everest - cho biết đây là công việc vô cùng nguy hiểm.
Một thi thể bị đóng băng trong nhiều năm có thể nặng tới 200kg. Việc kéo hoặc hạ thi thể qua địa hình đá và băng đòi hỏi rất nhiều sức lực, trong khi cơ thể con người ở độ cao đó đã bị giới hạn nghiêm trọng bởi tình trạng thiếu oxy.
Ông cho biết trong một số trường hợp, đội cứu hộ buộc phải cắt bỏ những phần cơ thể đã đông cứng ở tư thế không thể di chuyển được. "Đó là điều rất đau lòng nhưng đôi khi không còn lựa chọn nào khác", ông nói.
Alan Arnette ước tính chi phí cho chiến dịch này có thể lên tới khoảng 150.000 USD (khoảng 3,9 tỷ đồng).
Trong khi đó, công ty leo núi Makalu Adventure tại Nepal nhận định thời tiết mùa mưa từ tháng 6 đến tháng 10 sẽ khiến nhiệm vụ thêm phức tạp. Toàn bộ quá trình có thể kéo dài khoảng 40 ngày.
Guy Cotter - nhà leo núi New Zealand từng tham gia điều phối một chiến dịch thu hồi thi thể trên Everest năm 1997 - cho rằng việc đưa Green Boots xuống núi lẽ ra nên được thực hiện từ nhiều năm trước. Theo ông, việc gia đình nhận lại được thi thể người thân có ý nghĩa rất lớn về mặt tinh thần.
"Dù vậy, điều quan trọng nhất là không được đặt thêm người khác vào nguy hiểm quá mức. Đã có những trường hợp người tham gia cứu hộ thiệt mạng trong quá trình thu hồi thi thể", ông nói.
Trong khoảng 10 năm qua, nhiều tin đồn cho rằng "đôi giày xanh" đã được di dời hoặc chôn cất ở nơi khác. Tuy nhiên, theo những nhà leo núi gần đây từng đi qua khu vực, thi thể vẫn nằm trong hốc đá quen thuộc, gần vị trí đã tồn tại suốt gần ba thập kỷ.
Nếu chiến dịch lần này thành công, một trong những biểu tượng ám ảnh nhất của Everest sẽ chính thức rời khỏi ngọn núi cao nhất thế giới sau gần 30 năm nằm lại giữa băng tuyết.
Tin Gốc: Dân Trí