TP Huế vừa ban hành quy định thực hiện nếp sống văn minh trong việc tổ chức lễ tang, trong đó thời gian tối đa không quá 72 giờ kể từ khi người mất đến thời điểm đưa tang, trừ trường hợp đặc biệt do chủ tịch UBND cấp xã quyết định. HĐND TP Huế cũng thông qua chính sách hỗ trợ 100% chi phí hỏa táng đến năm 2030.
Hòa thượng Thích Huệ Phước, trụ trì chùa Từ Lâm, Phó trưởng ban thường trực Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tại TP Huế, đánh giá quy định tổ chức lễ tang không quá 72 giờ phù hợp với yêu cầu bảo đảm vệ sinh môi trường, sức khỏe cộng đồng và xây dựng nếp sống văn minh. Mục đích tang lễ là để gia đình, thân quyến và bà con bằng hữu bày tỏ lòng tiếc thương, tri ân và tiễn biệt người đã khuất một cách trang nghiêm, nghĩa tình. Giá trị của tang lễ không nằm ở việc kéo dài bao nhiêu ngày mà nằm ở sự chân thành, hiếu kính và đạo nghĩa của người còn sống đối với người đã mất.
Dưới góc độ Phật giáo, quy định này hoàn toàn không trái với giáo lý. Đức Phật không quy định phải quàn linh cữu trong thời gian bao lâu mới được xem là trọn đạo hiếu. Giáo lý nhà Phật nhấn mạnh đến tinh thần vô thường, sự tỉnh thức trước sinh tử và việc tạo phước lành, tụng kinh, cầu nguyện, làm các việc thiện để hồi hướng công đức cho người quá vãng.
Người Huế từ xưa đến nay nổi tiếng với sự trang nghiêm, nền nếp và trọng lễ nghĩa. Song văn hóa Huế cũng luôn có sự thích ứng với từng thời kỳ. Ngày nay, giao thông thuận lợi, phương tiện liên lạc phát triển, người thân ở xa có thể nhanh chóng trở về hoặc chia sẻ sự tiếc thương qua nhiều hình thức. Vì vậy, việc tổ chức tang lễ không quá ba ngày vẫn bảo đảm đầy đủ các nghi lễ truyền thống như nhập liệm, phát tang, lễ điện, cầu siêu và các nghi thức tín ngưỡng khác.
“Điều quan trọng là tổ chức tang lễ sao cho trang nghiêm, tiết kiệm, văn minh, tránh phô trương, tránh gây ảnh hưởng đến cộng đồng dân cư xung quanh, đồng thời vẫn giữ được đạo lý hiếu nghĩa và những nét đẹp văn hóa truyền thống của dân tộc”, hòa thượng nói.
Để chủ trương đi vào cuộc sống, hòa thượng cho rằng các tổ chức tôn giáo cần phát huy vai trò hướng dẫn tinh thần, giải thích cho tín đồ và nhân dân hiểu đúng về ý nghĩa của tang lễ, về giá trị của lòng hiếu thảo và sự tưởng niệm. Các tôn giáo có thể đồng hành cùng chính quyền trong việc vận động xây dựng nếp sống văn minh, giảm bớt những hủ tục, hình thức phô trương, lãng phí trong lễ tang. Cộng đồng và mỗi gia đình cần từng bước thay đổi nhận thức, lấy sự trang nghiêm, tiết kiệm và ý nghĩa nhân văn làm thước đo thay vì nặng về hình thức.
Nếu được giải thích thấu đáo và thực hiện linh hoạt trong những trường hợp đặc biệt theo quy định của pháp luật, ông tin người dân sẽ đồng thuận và xem đây là một bước tiến trong xây dựng đời sống văn hóa ở địa phương.
Cùng quan điểm, một nhà nghiên cứu văn hóa ở Huế cho rằng quy định tổ chức lễ tang tối đa không quá 72 giờ là phù hợp với xu thế hiện nay, dung hòa được với các nghi truyền thống trong lễ tang và xu thế nếp sống văn minh đô thị.
Theo nhà nghiên cứu, khi người thân mất, người Huế thường nhờ xem giờ tẩm liệm, giờ đưa tang sao cho phù hợp với tuổi tác người mất và con cháu trong nhà. Một số gia đình ở các vùng biển lại thường kéo dài lễ tang để chờ con cháu ở nước ngoài trở về. Chính những lý do này mà lễ tang ở Huế thường tổ chức 3-5 ngày, nhiều nơi có khi cả tuần, rất khác với một số tỉnh thành ở phía Bắc.
“Quy định này sẽ đi vào thực tiễn khi chính quyền, các tổ chức tôn giáo đồng hành cùng với người dân. Vai trò của các tổ trưởng dân phố, lãnh đạo của các xã phường sẽ rất lớn, vừa tuyên truyền, vừa giám sát”, nhà nghiên cứu cho hay.
Đối với chủ trương hỗ trợ 100% chi phí hỏa táng cho người dân, hòa thượng Thích Huệ Phước đánh giá rất nhân văn, thể hiện sự quan tâm của Đảng bộ, chính quyền thành phố đối với đời sống người dân, nhất là các gia đình có hoàn cảnh khó khăn. Chính sách góp phần giảm bớt gánh nặng kinh tế cho người dân, khuyến khích thực hiện nếp sống văn minh trong việc tang. Trong điều kiện quỹ đất ngày càng hạn hẹp, việc hỏa táng còn giúp sử dụng hiệu quả tài nguyên đất đai, bảo vệ môi trường sinh thái và sức khỏe cộng đồng.
“Dưới góc nhìn Phật giáo, điều quan trọng không nằm ở hình thức địa táng hay hỏa táng, mà nằm ở tâm hiếu kính, lòng tưởng nhớ và những việc thiện lành mà người còn sống thực hiện để hồi hướng công đức cho người đã khuất”, ông nói và giải thích Đức Phật không đặt nặng hình thức mai táng mà đề cao giá trị đạo đức, lòng từ bi và tinh thần vô thường. Bản thân Đức Phật sau khi nhập Niết bàn cũng được trà tỳ (hỏa táng). Trong Kinh Pháp Cú, Đức Phật dạy thân xác sau khi chết chỉ là phần vật chất vô thường, sớm muộn cũng trở về với tứ đại.
Vì vậy, theo hòa thượng, địa táng hay hỏa táng không quyết định giá trị tâm linh của người mất, không làm mất đi đạo hiếu. Tình cảm của con cháu được thể hiện qua sự chăm sóc lúc sinh thời, sự kính trọng khi tiễn biệt và sự tưởng niệm lâu dài sau khi người thân qua đời.
Để khuyến khích người dân hỏa táng, hòa thượng cho rằng các tổ chức tôn giáo, trong đó có Phật giáo, cần tăng cường tuyên truyền, giải thích để người dân hiểu rằng hỏa táng hoàn toàn phù hợp với giáo lý nhà Phật. Sau khi hỏa táng, gia đình vẫn có thể tổ chức tang lễ trang nghiêm, cầu nguyện, thờ phụng, lưu giữ tro cốt hoặc gửi tại các cơ sở tâm linh theo nguyện vọng.
Bên cạnh đó, thành phố cần xây dựng các công viên tưởng niệm, khu lưu tro cốt văn minh, trang nghiêm, xanh sạch đẹp để người dân cảm thấy yên tâm khi lựa chọn hình thức này. Khi người dân thấy được lợi ích thiết thực về môi trường, kinh tế và văn hóa, đồng thời vẫn bảo đảm được đời sống tâm linh, thì nhận thức xã hội sẽ dần thay đổi một cách tự nhiên.
“Tôi tin rằng, khi chính quyền, các tổ chức tôn giáo và nhân dân cùng chung tay, chúng ta sẽ xây dựng được một nền văn hóa tang lễ vừa văn minh, hiện đại, phù hợp với điều kiện phát triển của thành phố, vừa gìn giữ được đạo lý uống nước nhớ nguồn, lòng hiếu kính tổ tiên và những giá trị truyền thống tốt đẹp của văn hóa dân tộc Việt Nam”, hòa thượng Thích Huệ Phước nói.
Liên danh Tập đoàn Đầu tư và Phát triển Công nghiệp Becamex - CTCP (Becamex) - Công ty cổ phần Tập đoàn Trường Hải (Thaco) vừa có văn bản gửi UBND TP.HCM đề xuất nghiên cứu đầu tư dự án metro số 1 đoạn TP mới Bình Dương - Suối Tiên và metro số 2 đoạn Thủ Dầu Một - TP.HCM.
Trong văn bản đề xuất, liên danh cho biết TP.HCM đang có kế hoạch ưu tiên nguồn lực để đầu tư, hoàn thành tuyến metro TP mới Bình Dương - Suối Tiên vào năm 2030 và tuyến Thủ Dầu Một - TP.HCM vào năm 2035.
Đây là hai tuyến đường sắt đô thị có tiềm năng lớn, đóng vai trò kết nối trung tâm TP.HCM với khu vực Bình Dương cũ, góp phần hoàn thiện mạng lưới đường sắt đô thị toàn vùng.
Về quy mô, tuyến metro TP mới Bình Dương - Suối Tiên dài khoảng 32,4km, dự kiến bố trí 19 ga trên cao và 1 depot tại phường Bình Dương. Tổng mức đầu tư (chưa bao gồm lãi vay) khoảng 64.370 tỉ đồng, trong đó chi phí giải phóng mặt bằng khoảng 8.032 tỉ đồng.
Trong khi đó, tuyến metro Thủ Dầu Một - TP.HCM dài 24,2km, với 14 ga trên cao. Depot của tuyến này được đề xuất dùng chung với tuyến metro số 1 tại phường Bình Dương hoặc với tuyến metro số 3 tại phường Hiệp Bình.
Tổng mức đầu tư này dự kiến khoảng 59.968 tỉ đồng (chưa bao gồm lãi vay), trong đó chi phí giải phóng mặt bằng khoảng 15.671 tỉ đồng.
Nhận thấy tầm quan trọng chiến lược của dự án, liên danh Becamex - Thaco cho biết sẽ nghiên cứu toàn diện và đề xuất triển khai mô hình phát triển đô thị gắn với giao thông công cộng (TOD) theo phương thức đối tác công tư (PPP).
Phương án này nhằm huy động tối đa nguồn lực xã hội hóa, giảm gánh nặng ngân sách, đồng thời đảm bảo tính khả thi tài chính và hiệu quả vận hành lâu dài cho dự án.
Liên danh Becamex - Thaco kiến nghị UBND TP.HCM xem xét, chấp thuận chủ trương giao nghiên cứu hai dự án bằng nguồn vốn của doanh nghiệp và đề xuất phương án đầu tư, tối đa trong thời gian 3 tháng (kể từ thời điểm được chấp thuận).
Trường hợp hồ sơ đề xuất không được chấp thuận theo quy định của pháp luật, nhà đầu tư cam kết tự chịu mọi chi phí, rủi ro.
"Với nguồn lực tài chính vững mạnh, năng lực quản trị và kinh nghiệm thực tiễn trong việc triển khai các dự án đầu tư quy mô lớn, liên danh cam kết bố trí đầy đủ, kịp thời nguồn vốn cần thiết để triển khai dự án theo đúng tiến độ đã được phê duyệt.
Trong đó phấn đấu hoàn thành các thủ tục pháp lý trong năm 2026, đảm bảo đủ điều kiện khởi công vào quý 1-2027, hoàn thành đưa vào khai thác vận hành năm 2030", văn bản đề xuất của liên danh Becamex - Thaco nêu.
Ngày 31.5, tại Hội nghị khoa học thường niên lần thứ 22, Hội Da liễu TP.HCM đã gióng lên hồi chuông cảnh báo về việc lạm dụng các công nghệ làm đẹp mới nổi.
Trong khi "y học tái tạo" đang là xu hướng nóng, thì việc thiếu hụt bằng chứng lâm sàng và sự bùng nổ của quảng cáo thần thánh đang khiến người bệnh trở thành "chuột bạch" bất đắc dĩ.
Trong khi các công nghệ như PRP (huyết tương giàu tiểu cầu) hay Exosome (túi ngoại bào) được xem là những tiến bộ y học tiềm năng, PGS-TS Nguyễn Trọng Hào, Chủ tịch Hội Da liễu TP.HCM thẳng thắn chỉ ra thực trạng đáng báo động rằng nhiều cơ sở thẩm mỹ hiện nay đang biến khái niệm "y học tái tạo" thành chiêu bài marketing thu hút khách hàng.
Nói về các công nghệ làm đẹp đang "làm mưa làm gió" trên thị trường, bác sĩ Hào nhấn mạnh: "PRP hay Exosome đều là những tiến bộ đầy tiềm năng, nhưng hiệu quả phụ thuộc rất lớn vào quy trình chuẩn hóa. Với Exosome, cần đặc biệt tỉnh táo vì hiện nay, Cơ quan Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm Mỹ (FDA) chưa công nhận một sản phẩm nào có chứa Exosome trên thị trường. Không phải sản phẩm nào ghi thông tin có Exosome cũng thực sự là Exosome và không phải Exosome nào cũng có chất lượng giống nhau".
Tại hội nghị, các bác sĩ cũng chỉ ra những "cái bẫy" mà bệnh nhân thường mắc phải. Nhiều trường hợp nổi mề đay, ngứa kéo dài ở người cao tuổi hay người trẻ bị gán nhãn là "dị ứng thông thường", nhưng thực chất đó là dấu hiệu của các bệnh tự miễn tiềm ẩn. Việc chỉ tập trung làm đẹp bề mặt trong khi bỏ qua các rối loạn miễn dịch bên trong khiến bệnh ngày càng nặng hơn.
PGS-TS Nguyễn Trọng Hào khẳng định, tương lai của da liễu tái tạo không nằm ở việc chạy theo xu hướng thị trường, mà nằm ở khả năng kết hợp giữa hiểu biết sinh học, công nghệ, chứng cứ lâm sàng và đạo đức nghề nghiệp.
Việc chạy theo các phương pháp cấp tốc mà bỏ qua bước chẩn đoán bệnh lý nền là sai lầm chết người. Đặc biệt, người dân cần cẩn trọng trước những lời hứa hẹn "trẻ ra 10 tuổi" sau một liệu trình, bởi các bằng chứng lâm sàng về độ an toàn dài hạn của nhiều công nghệ mới vẫn còn là dấu hỏi lớn.
"Da liễu có lợi thế để dẫn dắt xu hướng y học tái tạo vì đây là cơ quan có thể quan sát, can thiệp và đánh giá trực tiếp. Tuy nhiên, chúng ta chỉ thật sự dẫn dắt được nếu không để marketing đi trước bằng chứng, không để sản phẩm đi trước chẩn đoán và không để kỳ vọng đi trước sự an toàn của người bệnh", PGS-TS Hào khẳng định.
Các chuyên gia tại hội nghị cũng nhắn nhủ người dân nên đảm bảo được thăm khám bởi những bác sĩ am hiểu về cấu trúc da và các bệnh lý nền trước khi quyết định tái tạo làn da, tránh việc để các công nghệ làm đẹp trở thành "con dao hai lưỡi" gây ảnh hưởng đến cả nhan sắc lẫn sức khỏe.
Đây là thực tế được nhiều lãnh đạo xã miền núi chỉ ra tại hội nghị sơ kết một năm thực hiện sắp xếp đơn vị hành chính các cấp và hoạt động của chính quyền 2 cấp trên địa bàn thành phố tổ chức ngày 7-5.
Theo bà Trần Thị Kim Hoa, Giám đốc Sở Nội vụ thành phố Đà Nẵng, trong giai đoạn đầu nhiều địa phương gặp khó do thiếu công chức chuyên môn.
Trong khi đó, thực tế công tác điều động công chức gặp vướng mắc. Nhất là khi có một bộ phận công chức ở khu vực đồng bằng còn tâm lý e ngại, chưa chủ động nhận nhiệm vụ tăng cường về công tác tại các xã miền núi do ảnh hưởng đến đời sống và sinh hoạt.
Ông Bhling Mia, Bí thư Đảng ủy xã Tây Giang, nhìn nhận còn "khoảng cách" về xử lý công vụ giữa cán bộ miền núi và miền xuôi. Bởi theo ông Mia, sau khi thực hiện mô hình chính quyền địa phương 2 cấp thì tại xã vẫn là đội hình cán bộ trước đây.
Ông Mia đề xuất tăng đào tạo, bồi dưỡng, nhất là kỹ năng công nghệ thông tin, quản lý nhà nước cho cán bộ tại chỗ. Đồng thời xây dựng đội ngũ cán bộ trẻ, có năng lực thích ứng với mô hình chính quyền 2 cấp trên tinh thần dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm.
Phát biểu tại hội nghị này, Bí thư Thành ủy Đà Nẵng Lê Ngọc Quang cho rằng sau gần một năm vận hành, mô hình mới đã tạo nhiều chuyển biến rõ nét trong tổ chức bộ máy và điều hành ở cơ sở.
Hệ thống chính quyền các cấp bước đầu được sắp xếp theo hướng tinh gọn, giảm đầu mối, giảm cấp trung gian, việc phân cấp, phân quyền rõ hơn.
Tuy nhiên theo ông Quang, vẫn còn nhiều vấn đề tại địa phương như xảy ra tình trạng nơi thừa, nơi thiếu cán bộ, áp lực công việc tại cấp xã tăng mạnh sau phân cấp, phân quyền…
Một số cán bộ cơ sở còn hạn chế về năng lực điều hành, ảnh hưởng tiến độ giải ngân đầu tư công, giải phóng mặt bằng và xử lý thủ tục hành chính.
Bí thư Thành ủy Đà Nẵng Lê Ngọc Quang cũng chỉ ra tình trạng né tránh, ngại luân chuyển ở một bộ phận cán bộ, kể cả cán bộ trẻ. Có tình trạng cán bộ tìm lý do để né tránh, thoái thác khi được điều động đến địa bàn khó khăn.
Ông khẳng định trong thời gian tới, Đà Nẵng sẽ tăng cường luân chuyển cán bộ trẻ, cán bộ có năng lực và chuyên môn sâu về cơ sở, kể cả ở các vị trí lãnh đạo, quản lý.
Khẳng định việc tăng cường cán bộ về cơ sở "có đi có về", ông nói: "Tinh thần là sẽ có cơ chế, chính sách để khuyến khích, động viên cán bộ nhưng phải hết sức rõ ràng, có đi có về. Cán bộ hoàn thành tốt nhiệm vụ sẽ có điều kiện được đào tạo, phát triển".
Lãnh đạo Thành ủy Đà Nẵng cũng cho biết sẽ kiên quyết xử lý các trường hợp tìm cách né tránh, thoái thác khi được điều động, luân chuyển, kể cả cán bộ nằm trong diện quy hoạch.
Đồng thời áp dụng bộ tiêu chí đánh giá cán bộ hằng tháng, hằng quý dựa trên kết quả thực tế và sản phẩm đầu ra cụ thể, thay vì dựa trên báo cáo hay cảm tính.
