Từ khu vực trưng bày trong fanfest ở trung tâm Budapest, chiếc Cup tai voi cho nhà vô địch Champions League được ban tổ chức đóng vào valy, vận chuyển đến sân Puskas hai tiếng trước giờ bóng lăn.
Tin Gốc: Vnexpress
Thể Thao
ĐH Svay Rieng: Giải TNSV quốc tế 2206 quá chất lượng, lời hẹn đặc biệt…
Đội bóng Trường ĐH Svay Rieng đã có hành trình ấn tượng trong lần đầu tham dự giải TNSV quốc tế 2026, khi họ mới là người tạo ra nhiều cơ hội hơn, thậm chí bỏ lỡ 1 quả phạt đền và 2 lần bóng tìm đến khung thành dội ra ngoài.
Bàn thua ở những phút bù giờ cuối cùng đã buộc thầy trò HLV Som Chanravuth phải rời sân trong tiếc nuối khôn nguôi, nhiều cầu thủ đã không kìm được bật khóc khi cơ hội lọt vào trận chung kết đã bị vuột khỏi tay.
HLV Som Chanravuth chia sẻ: "Thành thật mà nói, tôi tiếc vì bàn thua vào cuối trận như thế này. Nhưng các cầu thủ của tôi đã cố gắng thi đấu rất nỗ lực. Hôm nau, toàn đội cũng đã chơi đúng như kế hoạch của tôi.
Tôi muốn gửi lời cảm ơn các cầu thủ. Trận thua như thế này là lỗi của tôi, không phải lỗi của các cầu thủ. Như tôi đã nói trước đó, tôi rất tiếc về cơ hội để kết thúc trận đấu đã bị bỏ lỡ nhiều lần đáng tiếc.
Và có thể đội của tôi, nói sao nhỉ, đã hơi thiếu may mắn. Nhưng tất cả các cầu thủ đều đã cố gắng hết sức với 100% khả năng trong trận đấu bán kết với đội Trường ĐH Quốc gia Malaysia".
Nhìn lại hành trình 3 trận đấu đã đá ở giải TNSV quốc tế 2026, HLV Som Chanravuth khẳng định đội bóng Trường ĐH Svay Rieng đã may mắn được tham gia giải đấu được tổ chức rất tốt, với nhiều đối thủ có chất lượng.
HLV Som Chanravuth cho biết: "Cảm ơn ban tổ chức đã chuẩn bị sự kiện này cho tất cả các đội tham dự, tổng cộng 6 đội đều rất chất lượng. Chúng tôi chân thành cảm ơn về cơ hội quý giá này.
Đội bóng Trường ĐH Svay Rieng đã chuẩn bị rất tốt để tham gia sự kiện này. Đây là lần đầu tiên chúng tôi tham dự giải đấu như thế này. Hy vọng lần sau tôi sẽ có cơ hội thứ 2 để tham gia và tôi sẽ chuẩn bị tốt hơn những điều tôi đã làm chưa đúng ở lần này".
Trận tranh HCĐ giữa Trường ĐH Svay Rieng và Trường ĐH Nha Trang sẽ diễn ra lúc 13 giờ 15 ngày 5.4, trên sân bóng Trường ĐH Nha Trang. Sau đó vào lúc 15 giờ 30, trận chung kết giải TNSV quốc tế 2026 sẽ diễn ra giữa Trường ĐH Thủy lợi và Trường ĐH Quốc gia Malaysia với sự dự khán của HLV trưởng đội tuyển Việt Nam Kim Sang-sik.
Arsenal khép lại hành trình tại Champions League 2025-2026 bằng nỗi thất vọng tại sân Puskas ở Budapest tối 30/5. Đoàn quân Mikel Arteta thua đương kim vô địch PSG sau loạt sút luân lưu, khi Eberechi Eze và Gabriel Magalhaes đá hỏng.
Kết quả này khiến Arsenal lỡ cơ hội lần đầu vô địch Champions League, dù trước đó đã đăng quang Ngoại hạng Anh. Ngay sau khi Gabriel đá hỏng quả phạt đền cuối cùng, hàng loạt đối thủ của Arsenal trên mạng xã hội lập tức có những động thái chế giễu.
Chỉ ít phút sau trận đấu, Chelsea đăng liên kết quảng bá tour tham quan sân vận động cùng dòng chú thích: "Hãy đến thăm ngôi nhà của những danh hiệu tại London". Hình ảnh đi kèm là chiếc Cup Champions League - giải đấu Chelsea từng vô địch các năm 2012 và 2021.
Không lâu sau đó, tiền đạo Erling Haaland cũng đăng một ảnh đang mỉm cười thư giãn dưới nắng cùng bạn bè. Dù không đề cập trực tiếp đến Arsenal, thời điểm xuất hiện của bài đăng khiến nhiều người xem đây là lời chế giễu nhắm vào đội bóng vừa thất bại ở Hungary.
Haaland từ lâu có quan hệ căng thẳng với Gabriel. Hai cầu thủ nhiều lần xô xát trong các cuộc đối đầu giữa Arsenal và Man City. Năm 2024, Haaland từng ném bóng vào đầu trung vệ người Brazil trong một trận đấu giữa hai đội. Đến tháng 4 năm nay, trong chiến thắng 2-1 của Man City trước Arsenal, cả hai tiếp tục lời qua tiếng lại và Gabriel suýt nhận thẻ đỏ sau một tình huống đụng đầu.
Bài đăng của Haaland cũng tạo nên tranh luận trên mạng xã hội. Một số CĐV Arsenal phản pháo rằng đội bóng của họ ít nhất vẫn vô địch Ngoại hạng Anh, trong khi Man City hụt hơi trong cuộc đua. "Ít nhất chúng tôi vẫn là đương kim vô địch Ngoại hạng Anh", tài khoản @xDaveAFC viết.
Các cầu thủ Tottenham cũng không bỏ lỡ cơ hội. Hậu vệ Djed Spence khơi lại một bài đăng cũ của Arsenal hồi tháng 2. Khi đó, tài khoản chính thức của Arsenal đăng video cho thấy Bukayo Saka và Cristhian Mosquera vượt qua Spence trong một pha bóng, kèm chú thích "Locked up" (Khóa chặt). Sau thất bại của Arsenal ở chung kết Champions League, Spence trích dẫn lại bài đăng này cùng biểu tượng ổ khóa và đôi mắt, hàm ý đáp trả.
Đồng đội của anh tại Tottenham là Richarlison cũng tham gia bằng cách đăng lên Instagram đoạn video một đứa trẻ đang cười lớn. Trong khi đó, cựu tiền vệ Tottenham Jamie O'Hara chia sẻ hình ảnh huyền thoại Arsenal Thierry Henry đang cười kèm dòng chữ ngắn gọn: "Bonjour" (Xin chào).
Một CLB khác của bóng đá Anh là Crystal Palace cũng góp tiếng nói. Chỉ ít phút sau mãn cuộc, đội bóng vừa vô địch UEFA Conference League đăng hình đồ họa với dòng chữ "Nhà vô địch châu Âu", như một cách nhấn mạnh họ đã giành được danh hiệu cấp châu lục trong mùa giải này.
Không chỉ hứng chịu những lời trêu chọc từ bên ngoài, Arsenal còn đối mặt với nhận xét không dễ chịu từ phía đối thủ. Tiền vệ Joao Neves, người đá trọn trận cho PSG, cho rằng đội bóng Pháp xứng đáng thắng vì là bên duy nhất muốn chơi bóng.
"Đến đây là quyết định tuyệt vời nhất trong cuộc đời tôi. Tôi yêu mọi thứ ở đây. Hôm nay chúng tôi xứng đáng chiến thắng, bởi PSG là đội duy nhất muốn chơi bóng", tiền vệ Bồ Đào Nha nói sau trận.
Nhận xét này xuất phát từ thế trận áp đảo của PSG. Arsenal chỉ có một cú sút hướng cầu môn trong cả trận và kiểm soát bóng chưa đến 25% thời lượng. Tiền vệ Bukayo Saka chơi 83 phút nhưng chỉ có bốn đường chuyền chính xác.
Thất bại càng trở nên cay đắng khi trước trận đấu, Arteta từng tuyên bố đầy tự tin trong một sự kiện của CLB: "Thứ Bảy này, chúng tôi sẽ trở thành nhà vô địch châu Âu".
Dù vậy, Arsenal vẫn trở về Bắc London để chuẩn bị cho lễ diễu hành mừng chức vô địch Ngoại hạng Anh lần đầu sau 22 năm.
Tin Gốc: Vnexpress
Nhưng đồng thời những kỹ năng bị Kim Dung đánh giá là "không đẹp mắt" đó cũng làm nên một hệ thống võ thuật giàu tính thực chiến, từ giao đấu võ đài cho đến chiến trường, có tên gọi chung là Địa Đường Quyền.
Trong tiểu thuyết Lộc Đỉnh Ký, Kim Dung lần đầu nhắc đến Địa Đường Quyền qua viên bộ tướng Lâm Hưng Châu, trong cuộc trò chuyện với Tổng đà chủ Thiên Địa Hội là Trần Cận Nam và Vi Tiểu Bảo.
Lâm Hưng Châu được mô tả là thành thạo Địa Đường Đao pháp, một biến thể sử dụng binh khí từ Địa Đường Quyền. Khi được hỏi đến kỹ năng này, Lâm Hưng Châu tỏ vẻ bẽn lẽn, xấu hổ vì cho rằng cách đánh lăn lộn này làm "mất mặt" người giang hồ.
Nhưng sau đó Vi Tiểu Bảo lên tiếng ca ngợi tính thực chiến của Địa Đường Quyền khi giao đấu với những người Tây dương cao lớn, sử dụng súng, hoặc kỵ binh.
Từ đó dù đánh giá Địa Đường Quyền không phải là môn võ đẹp mắt hoặc cao minh, Kim Dung cũng đặc tả được một môn võ giàu tính thực chiến, đặc biệt là ở nơi chiến trường.
Nhìn từ góc độ giang hồ thượng võ của tiểu thuyết kiếm hiệp, Địa Đường Quyền rõ ràng không được đánh giá cao. Nhưng Kim Dung đã khéo léo đặt môn võ này vào bối cảnh chiến trường, qua đó nhắc đến một kỹ thuật chiến đấu đặc sắc, giàu tính thực chiến của làng kung fu truyền thống.
Khác với phần lớn các môn quyền thuật lấy tư thế đứng làm trung tâm, Địa Đường Quyền (Ditangquan) được xây dựng trên một tư tưởng hoàn toàn khác: chiến đấu ngay cả khi đã ngã xuống đất.
Các tài liệu võ thuật Trung Quốc và nghiên cứu hiện đại đều mô tả đây là hệ thống võ học chuyên về lăn, ngã chủ động, xoay người, né tránh và phản công từ vị trí thấp.
Theo các công trình nghiên cứu được tổng hợp bởi võ sư và học giả Shou-Yu Liang cùng Wen-Ching Wu, những hình thức sơ khai của Địa Đường Quyền được cho là đã xuất hiện từ thời Tống, sau đó phát triển mạnh ở miền Bắc Trung Quốc, đặc biệt là khu vực Sơn Đông.
Trong bối cảnh chiến đấu thời trung - cổ đại, việc bị quật ngã thường đồng nghĩa với nguy cơ mất mạng. Địa Đường Quyền ra đời nhằm giải quyết chính vấn đề đó.
Thay vì tìm mọi cách đứng dậy ngay lập tức, người tập học cách biến mặt đất thành một phần của trận đấu. Các động tác lăn, xoay, trượt người hay đá thấp được sử dụng để né tránh đòn tấn công, đồng thời tạo ra những góc phản kích mà đối phương khó lường trước.
Nhà nghiên cứu võ thuật Brian Kennedy, đồng tác giả nhiều công trình về võ thuật Trung Quốc cổ truyền, từng nhận xét rằng những hệ thống như Địa Đường Quyền phản ánh một nguyên lý rất thực dụng của chiến đấu truyền thống: “Nếu bị đánh ngã, trận đấu chưa kết thúc. Người võ sĩ vẫn phải tiếp tục chiến đấu từ vị trí bất lợi nhất”.
Theo ông, đây chính là điểm khiến Địa Đường Quyền khác biệt so với nhiều hệ thống quyền thuật hiện đại vốn mặc định người tập sẽ nhanh chóng đứng lên để tái lập tư thế chiến đấu.
Từ nền tảng Địa Đường Quyền, các võ sư Trung Quốc sau đó phát triển nhiều bài binh khí tương ứng.
Nổi tiếng nhất là Địa Đường Đao. Về bản chất, đây không phải một môn võ độc lập, mà là sự mở rộng các nguyên lý của Địa Đường Quyền sang đao thuật. Người sử dụng vừa vận động sát mặt đất vừa điều khiển trường đao hoặc đại đao để tấn công vào những vị trí thấp như chân, đầu gối hoặc hạ bàn của đối thủ.
Nhiều truyền thuyết dân gian Trung Quốc cho rằng Địa Đường Đao từng được sử dụng để đối phó kỵ binh, thậm chí có khả năng chém gục chiến mã đang lao tới. Tuy nhiên các sử gia quân sự hiện đại tỏ ra thận trọng với nhận định này.
Trong những binh thư nổi tiếng như Kỷ Hiệu Tân Thư của Thích Kế Quang hay Võ Bị Chí của Mao Nguyên Nghi, các loại binh khí chống kỵ binh chủ lực được ghi nhận là trường thương, kích, trường đao và trảm mã đao. Không có bằng chứng sử liệu mạnh cho thấy Địa Đường Đao từng đóng vai trò chiến thuật quan trọng trên chiến trường.
Điều đó không có nghĩa Địa Đường Đao thiếu giá trị thực chiến. Trái lại, nhiều chuyên gia võ thuật cho rằng việc hạ thấp trọng tâm và tấn công từ góc bất thường có thể tạo ra lợi thế đáng kể trong giao đấu cá nhân.
Một cú quét chân bất ngờ hoặc đòn chém xuất phát từ vị trí sát mặt đất có thể khiến đối thủ mất thăng bằng trong tích tắc. Tuy nhiên những kỹ thuật này cũng có hạn chế rõ ràng. Người tập dễ mất tầm quan sát, tiêu hao thể lực nhanh và đặc biệt bất lợi khi phải đối mặt với nhiều đối thủ hoặc vũ khí dài.
Lịch sử phát triển của Địa Đường Quyền cũng cho thấy đây không phải một môn phái độc lập như Vịnh Xuân Quyền hay Thái Cực Quyền. Thay vào đó, nó giống một hệ thống kỹ thuật được nhiều võ phái hấp thụ.
Các nghiên cứu hiện nay cho thấy Địa Đường Quyền có quan hệ chặt chẽ với hệ võ Thiếu Lâm Bắc phái dân gian. Nhiều bài quyền như Thiếu Lâm Địa Long Quyền hay Phi Long Địa Thảng Quyền vẫn còn được lưu truyền đến ngày nay.
Bên cạnh đó nhiều kỹ thuật Địa Đường cổ còn tồn tại trong Sước Cước (Chuojiao), một môn võ nổi tiếng của tỉnh Hà Bắc. Không ít học giả cho rằng chính Sước Cước là nơi bảo tồn được nhiều yếu tố nguyên thủy nhất của Địa Đường Quyền, sau khi hệ thống này suy giảm ảnh hưởng như một trường phái độc lập.
Một nhánh võ thuật khác thường được nhắc đến là Cẩu Quyền (Gouquan) của Phúc Kiến. Dù không có quan hệ truyền thừa trực tiếp, cả hai đều chia sẻ nhiều đặc điểm như đánh thấp, phản công từ dưới đất và sử dụng các góc tấn công bất thường. Điều này khiến nhiều nhà nghiên cứu xem chúng như những “người họ hàng” trong đại gia đình võ thuật Trung Hoa.
Bước sang thế kỷ 20, Địa Đường Quyền trải qua sự thay đổi lớn. Khi wushu hiện đại được chuẩn hóa từ thập niên 1970, các kỹ thuật nhào lộn, xoay người và bật nhảy được bổ sung mạnh mẽ nhằm tăng tính hấp dẫn trên sân khấu. Kết quả là phiên bản Địa Đường mà công chúng thường thấy ngày nay mang màu sắc biểu diễn rõ nét hơn so với các hình thức cổ truyền.
Nhà nghiên cứu Meir Shahar, tác giả cuốn The Shaolin Monastery, từng lưu ý rằng nhiều môn võ Trung Quốc hiện đại cần được nhìn nhận trong bối cảnh lịch sử cụ thể.
Theo ông, cần phân biệt giữa kỹ thuật chiến đấu nguyên thủy và các phiên bản được chỉnh sửa nhằm phục vụ trình diễn hoặc thi đấu thể thao. Địa Đường Quyền là một trong những ví dụ tiêu biểu cho quá trình chuyển đổi đó.
Ngày nay, Địa Đường Quyền và Địa Đường Đao không còn xuất hiện trên chiến trường hay trong các cuộc giao đấu thực tế.
Tuy nhiên chúng vẫn được giảng dạy tại nhiều trường võ truyền thống ở Trung Quốc, đặc biệt trong hệ thống Thiếu Lâm dân gian và wushu biểu diễn.
Với những người yêu võ thuật cổ truyền, giá trị lớn nhất của Địa Đường không nằm ở khả năng đánh bại đối thủ, mà ở việc bảo tồn một cách tiếp cận chiến đấu rất khác biệt: biến mặt đất từ nơi thất bại thành một phần của chiến thắng.
Cách giao đấu của Địa Đường Quyền gợi nhớ ít nhiều đến BJJ - môn nhu thuật Brazil nổi tiếng về "nằm trên sàn", cũng là kỹ năng tối thượng trên hệ thống võ đài MMA.
Tin Gốc: Tuổi Trẻ