Phụ huynh ở Thanh Hóa được hoàn trả hơn 100 triệu đồng tiền ôn thi vào lớp 10 thu trái quy định

Dự thảo được xây dựng nhằm thay thế các Thông tư số 13/2021/TT-BGDĐT, 07/2024/TT-BGDĐT và 34/2017/TT-BLĐTBXH, gồm 11 điều và 4 phụ lục. Nội dung được chỉnh sửa theo hướng tăng cường tự chủ cho cơ quan có thẩm quyền công nhận văn bằng, gắn với trách nhiệm xác minh, giải trình; đồng thời thúc đẩy chuyển đổi số, sử dụng dữ liệu liên thông và đơn giản hóa thủ tục hành chính.

Đáng chú ý, dự thảo sửa đổi theo hướng làm rõ hơn các điều kiện công nhận tương ứng với từng phương thức đào tạo, giúp cơ quan quản lý và người có văn bằng dễ dàng xác định quy định áp dụng.

Các điều kiện được quy định cụ thể theo từng hình thức như: học trực tiếp tại nước ngoài; liên kết đào tạo ở nước ngoài hoặc tại Việt Nam; học trực tuyến; kết hợp trực tiếp với trực tuyến; đào tạo từ xa hoặc qua phát thanh - truyền hình.

Đồng thời, dự thảo bổ sung yêu cầu đối với bằng tiến sĩ trong trường hợp người học theo hình thức trực tiếp nhưng phải thực hiện nghiên cứu thực địa tại quốc gia khác.

Những điều chỉnh này nhằm tăng cường kiểm soát chất lượng nguồn nhân lực được đào tạo ở nước ngoài, đồng thời tạo điều kiện để người học tiếp cận các chương trình giáo dục hợp pháp tại các quốc gia có nền giáo dục phát triển.

Về thủ tục, dự thảo đề xuất thực hiện hoàn toàn theo hình thức trực tuyến. Người dân chỉ cần nhập dữ liệu một lần; các thông tin đã có trong cơ sở dữ liệu quốc gia hoặc dữ liệu ngành sẽ được cơ quan có thẩm quyền khai thác, không yêu cầu nộp lại bản giấy hoặc bản chứng thực điện tử.

Đáng chú ý, dự thảo không yêu cầu công chứng dịch đối với văn bằng bằng tiếng Anh nếu đã có thông tin xác thực trực tiếp.

Kết quả xử lý hồ sơ cũng được quy định rõ theo từng trường hợp, gồm: giấy công nhận văn bằng theo bậc trình độ trong Khung trình độ quốc gia Việt Nam; giấy công nhận theo bậc trình độ của hệ thống giáo dục nước cấp bằng; hoặc thông báo đối với văn bằng không đủ điều kiện công nhận. Các biểu mẫu được chuẩn hóa nhằm bảo đảm thống nhất, rút ngắn thời gian giải quyết và tạo thuận lợi cho người dân.

Liên quan đến thẩm quyền công nhận văn bằng trong giáo dục đại học và giáo dục nghề nghiệp, dự thảo đưa ra hai phương án. Phương án thứ nhất đề xuất phân cấp cho người đứng đầu đơn vị cung cấp dịch vụ công thực hiện việc công nhận và cấp giấy chứng nhận, theo nguyên tắc đơn vị nào tiếp nhận và xử lý hồ sơ thì có thẩm quyền công nhận.

Tin Gốc: Người Đưa Tin

Ngày 25/5, Hà Nội tiếp tục trải qua đợt nắng nóng gay gắt với nền nhiệt cao nhất phổ biến từ 37-39 độ C, có nơi trên 40 độ C. Theo cơ quan khí tượng, nhiệt độ thực tế ngoài trời có thể cao hơn từ 2-4 độ C do ảnh hưởng từ mặt đường nhựa, bê tông và hiệu ứng hấp nhiệt tại khu vực đô thị.

Khu vực Bắc Bộ và Trung Bộ tiếp tục xảy ra nắng nóng gay gắt, có nơi đặc biệt gay gắt. Nhiệt độ lúc 13h phổ biến từ 37-39 độ C, nhiều nơi vượt 39 độ C.

Cụ thể, có 8 trạm tại các tỉnh Phú Thọ, Bắc Ninh, Hà Nội, Nghệ An và Hà Tĩnh ghi nhận nhiệt độ trên 39 độ C. Trong đó, Hà Nội là nơi nóng nhất cả nước khi nhiệt độ quan trắc tại trạm Láng lên tới 39,7 độ C, có nơi vượt 40 độ C, cao hơn hôm qua khoảng 1 độ C.

Tiếp theo là Đô Lương (Nghệ An) 39,6 độ C và Vĩnh Yên (Phú Thọ) 39,5 độ C. Ngoài ra, 14 trạm đo tại 7 tỉnh miền Bắc và miền Trung ghi nhận nhiệt độ trên 38 độ C. Đây chưa phải mức nhiệt cao nhất trong ngày nên nhiều khả năng trong chiều nay, nhiều nơi sẽ vượt ngưỡng 40 độ C, thậm chí chạm 41 độ C.

Theo ông Hưởng, Trưởng phòng dự báo thời tiết, Trung tâm Dự báo Khí tượng Thủy văn Quốc gia, đây là đợt nóng thứ 2 của tháng 5/2026, về thời điểm của đợt nóng này ở miền Bắc thì không có điểm gì là bất thường.

Tuy nhiên, đây cũng là một đợt nắng nóng kéo dài với nền nhiệt độ cao nhất trong ngày phổ biến 37-39 độ C, có nơi trên 40 độ C, thời gian nền nhiệt độ cao trong ngày kéo dài từ 8-9h sáng đến 19h tối đã tạo cảm giác hầm hập và ngột ngạt.

Ngoài ra còn chịu tác động của gió phơn (gió Lào) khiến không khí khô nóng, bức xạ nhiệt mạnh.

"Cường độ của đợt nóng này dài và gay gắt hơn so với đợt nắng nóng diễn ra trong khoảng thời gian từ ngày 13 đến 16/5 vừa qua và là 1 trong 3 đợt nóng gắt nhất xảy ra trong tháng 5 giai đoạn từ 2021 tới giờ" - ông Hưởng nói.

Theo ông Hưởng, trong đợt nóng này, người dân ở Bắc Bộ và các tỉnh miền Trung có cảm giác ngột ngạt, khó chịu là do nhiệt độ tăng cao từ sáng sớm, lúc này độ ẩm trong không khí vẫn còn cao làm mồ hôi khó bốc hơi nên cảm thấy bí bách.

Về yếu tố khí áp, đây là đợt nắng nóng do ảnh hưởng của vùng áp thấp phía Tây kết hợp với hiệu ứng phơn. Tuy nhiên, theo đánh giá của cơ quan khí tượng, trường khí áp giảm không nhiều.

Nhận định về thời điểm kết thúc đợt nắng nóng này, ông Hưởng cho biết nắng nóng diện rộng ở các tỉnh miền Bắc và thủ đô Hà Nội sẽ kéo dài liên tục đến khoảng ngày 27/5 với mức nhiệt cao nhất trong ngày phổ biến trong khoảng từ 36-39 độ C, có nơi trên 39 độ C. Từ sau ngày 27/5, miền Bắc xuất hiện mưa và nắng nóng giảm dần.

Còn ở miền Trung, nắng nóng sẽ giảm dần từ 29/5. Do đó, từ nay đến 28/5, ở khu vực từ Thanh Hóa đến Đà Nẵng và phía đông tỉnh Quảng Ngãi có nắng nóng gay gắt và đặc biệt gay gắt với nhiệt độ cao nhất phổ biến 38-40 độ C, có nơi trên 40 độ C.

Khu vực phía đông các tỉnh từ Gia Lai đến Lâm Đồng có nắng nóng và nắng nóng gay gắt, có nơi đặc biệt gay gắt với nhiệt độ cao nhất phổ biến 36-38 độ C, có nơi trên 40 độ C, độ ẩm tương đối thấp nhất phổ biến từ 40-45%.

Tin Gốc: Người Đưa Tin

Bước vào nhà rông của người Tà Rẻ ở thôn Xốp Dùi, điều gây chú ý không phải kiến trúc cao vút đặc trưng của vùng Trường Sơn mà là chiếc đầu trâu cùng bộ xương được treo lặng lẽ trên mái. Giữa không gian tĩnh mịch, đó là dấu tích còn sót lại của một phong tục đã theo người Tà Rẻ qua nhiều thế hệ.

Theo chân anh A Gụe, Bí thư Chi bộ thôn Xốp Dùi, chúng tôi tìm đến nhà rông vào một buổi chiều khi khói bếp bắt đầu lan khắp bản làng.

Nhà rông cũ từng chứng kiến biết bao mùa lễ hội nay đã nhường chỗ cho nhà sinh hoạt cộng đồng. Phía sau, nhà rông mới được dựng lên vẫn giữ nguyên kiến trúc truyền thống nhưng giản dị hơn trước.

Khác với ký ức của nhiều người từng đặt chân đến nơi đây, bên trong nhà rông giờ chỉ còn lại một chiếc đầu trâu được treo trên cao. "Khi dựng lại nhà rông, già làng đã làm lễ xin phép Yàng (thần linh), đưa phần lớn đầu trâu cũ vào rừng, trả về với núi. Đầu trâu này là của một gia đình cúng cách đây vài năm, giữ lại như một dấu tích", anh A Gụe giải thích.

Theo lời kể của người dân, trước đây mỗi lần tổ chức lễ cúng trâu, cả làng đều tập trung trước sân nhà rông. Một cây nêu lớn được dựng lên, con trâu trở thành lễ vật dâng lên Yàng.

Trước khi nghi lễ bắt đầu, già làng vào nhà rông khấn xin thần linh. Khi nghi thức được chấp thuận, con trâu được xát muối, vẩy nước thiêng bằng lá lồ ô trước khi hiến sinh trong tiếng cồng chiêng vang vọng khắp núi rừng.

Người Tà Rẻ không tổ chức lễ cúng trâu theo thời gian cố định. Có năm không diễn ra, nhưng cũng có năm làng tổ chức nhiều lễ. Mỗi lần cúng đều được xem là sự kiện lớn của cộng đồng. Sau nghi lễ, đầu trâu được giữ lại và treo trên mái hoặc vách nhà rông.

Đối với người Tà Rẻ, đó không chỉ là phần còn lại của lễ hiến sinh mà còn là biểu tượng của sự sung túc. Có thời điểm, nhà rông Xốp Dùi treo hàng chục đầu trâu lớn nhỏ.

Mỗi chiếc đầu đều gắn với một gia đình, một dòng họ. Gia đình nào có nhiều đầu trâu hơn, cặp sừng lớn hơn thường được xem là có điều kiện và có uy tín trong làng. Từ quan niệm ấy cũng hình thành một phong tục khá đặc biệt là tặng đầu trâu.

Sau lễ cúng, gia chủ có thể mang đầu trâu tặng cho người khác trong làng. Tuy nhiên, người được nhận phải đứng ra tổ chức lễ cúng trâu vào năm sau để đãi cả làng. Vì vậy, không phải ai cũng sẵn sàng nhận món quà này.

Ngày nay, tục tặng đầu trâu và quan niệm thể hiện sự giàu có qua số lượng đầu trâu không còn phổ biến, nhưng việc treo đầu trâu tại nhà rông vẫn được gìn giữ như một biểu tượng văn hóa của cộng đồng.

Không chỉ người Tà Rẻ, tục treo đầu trâu cũng xuất hiện trong đời sống của một số cộng đồng dân tộc lân cận.

Đối với người Triêng ở vùng biên giới, đầu trâu thường được treo trước nhà với quan niệm xua đuổi điều xấu và cầu mong may mắn. Mỗi khi dựng nhà, cưới hỏi hoặc gặp những sự kiện quan trọng trong gia đình, họ đều tổ chức lễ cúng trâu để tạ ơn hoặc cầu xin Yàng.

Theo tục xưa, trước và sau lễ cúng, gia chủ bước vào thời gian kiêng kỵ kéo dài 10 ngày. Trong khoảng thời gian này, họ không cho người khác mượn tiền, mượn gạo và cũng không mang tiền đi mua sắm vì tin rằng nếu "xuất của" thì tài lộc sẽ theo đó mà mất đi.

Cùng với sự phát triển của đời sống, nhiều hủ tục từng tồn tại trong cộng đồng đã dần được xóa bỏ. Những câu chuyện như phụ nữ sinh con trong rừng hay các nghi lễ cực đoan khi xảy ra dịch bệnh giờ chỉ còn trong ký ức của các già làng.

Tin Gốc: Người Đưa Tin