Tết năm mới của người Hindu, hay còn gọi là Baisakhi, được tổ chức trên khắp Ấn Độ vào khoảng giữa tháng 4. Lễ hội có sự khác biệt giữa các bang và từng nền văn hóa, nhưng đều có chung cội nguồn. Năm nay, Baisakhi diễn ra vào ngày 14/4.
Tại làng Kairuppala, thuộc huyện Kurnool, bang Andhra Pradesh, năm mới Hindu cũng được đón mừng với sự trang nghiêm và thành kính. Ở khu vực này, lễ hội được gọi là Ugadi. Các hoạt động bắt đầu bằng việc dọn dẹp nhà cửa kỹ lưỡng, trang trí sàn nhà bằng những họa tiết rangoli rực rỡ và treo dây lá xoài trước cửa.
Được biết đến với nhiều cái tên khác như kolam, muggu hay mandana, nghệ thuật rangoli là cách thể hiện những hình vẽ trên mặt phẳng (nền đất) bằng bột gạo hoặc cát nhuộm màu cùng với bột mì và cánh hoa. Rangoli biểu thị cho tín ngưỡng, sự tôn thờ của người dân đến các vị thần trong Hindu giáo và cũng được xem là biểu tượng cho sự chào đón.
Các thành viên trong gia đình thực hiện việc xoa dầu và tắm rửa theo nghi thức. Phụ nữ chuẩn bị nhiều món ăn ngon để cả gia đình cùng thưởng thức. Việc đi lễ chùa, làm từ thiện và trao đổi quần áo mới với bạn bè cũng là những phong tục quen thuộc.
Sang ngày hôm sau, lễ hội bước sang một diễn biến kỳ lạ hơn. Dân làng chia thành hai nhóm và bắt đầu ném bánh phân bò vào nhau. Hoạt động này được gọi là Pidakala Samaram, hay “cuộc chiến Pidakala”.
Truyền thống này bắt nguồn từ một câu chuyện dân gian Hindu, kể về mâu thuẫn trước lễ cưới giữa nữ thần Bhadrakali và thần Virabhadra. Tương truyền Bhadrakali không hài lòng với sự tiếp cận bất ngờ của Virabhadra, đã dọa sẽ ném phân bò vào ông nếu ông theo bà đến làng.
Khi Virabhadra đến làng Kairuppala vào ngày hôm sau để cử hành hôn lễ, Bhadrakali yêu cầu dân làng ném phân bò vào ông. Ngay sau đó, những người ủng hộ Bhadrakali và Virabhadra bắt đầu ném phân bò vào nhau. Cuối cùng, các bô lão trong làng đã can thiệp, giải quyết tranh chấp để lễ cưới giữa hai vị thần được diễn ra.
Đến nay, người dân Kairuppala vẫn duy trì truyền thống này, tổ chức “trận chiến phân bò” thường niên sau lễ Ugadi. Bên cạnh hoạt động mang tính vui nhộn này, cả làng còn hân hoan kỷ niệm sự kết hợp thiêng liêng giữa Virabhadra và Bhadrakali. Theo quan niệm địa phương, việc ném phân bò giúp tăng cường sức khỏe cho mọi người, đồng thời nghi lễ hằng năm còn mang lại sự thịnh vượng và mưa thuận gió hòa cho cả làng.
Không riêng Kairuppala, ngày nay nhiều nơi tại Ấn Độ vẫn lưu giữ truyền thống tổ chức lễ hội này.
Baisakhi được biết đến như dịp mừng mùa thu hoạch vào xuân, đánh dấu việc hoàn tất vụ mùa và sự dồi dào của nông sản sẵn sàng đưa ra thị trường. Trong thời gian này, người dân đến các đền thờ và gurdwara (các ngôi đền linh thiêng trong đạo Sikh) địa phương, tham gia hội chợ và tổ chức các nghi lễ tạ ơn đặc biệt (puja). Đây cũng là dịp để đoàn tụ gia đình, gặp gỡ bạn bè, thưởng thức các món ăn đặc trưng, mặc quần áo mới.
Chiều 14-7, bà Thái Thị Lệ Hằng - Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Khánh Hòa - cho biết ban tổ chức Festival Biển Khánh Hòa 2026 đang tiến hành đổi vé xem lễ khai mạc sự kiện này cho khán giả đăng ký thành công qua website https://festivalbienkhanhhoa.giaphamjsc.com.
Theo bà Hằng, ngành du lịch Khánh Hòa không tổ chức bán vé tham dự Festival Biển. Các hoạt động của sự kiện đều mở cửa chào đón du khách và người dân.
Trong khi đó, việc sở hữu những tấm vé đăng ký ở website nêu trên sẽ giúp khán giả được vào xem chương trình trong các khu fanzone được bố trí ở gần khu vực sân khấu.
Theo ban tổ chức, hiện số lượng vé dành cho khán giả tham gia vào lễ hội Carnival - Diễu hành xe hoa, lễ bế mạc Festival Biển Khánh Hòa vẫn còn nhiều.
Vì vậy, người dân và du khách quan tâm hãy truy cập vào cổng website nêu trên và thực hiện các bước đăng ký để sở hữu ngay cho mình những tấm vé tham gia vào các sự kiện.
Sau khi đăng ký, hệ thống sẽ cấp cho khán giả một mã xác nhận trong đó có thông tin thời gian, địa điểm đổi vé; hướng dẫn check-in và các quy định khi tham dự chương trình. Khán giả chụp màn hình hoặc lưu lại mã xác nhận để đến đúng thời gian, địa điểm đổi vé theo thông báo.
Thời gian đổi vé đêm Carnival từ 14h đến 18h ngày 15-7, thời gian đổi vé đêm bế mạc từ 14h đến 18h ngày 16-7. Địa điểm đổi vé cho cả 2 đêm là tại tòa nhà số 46 Trần Phú (phường Nha Trang).
Ban tổ chức lưu ý khi đổi vé, khán giả cần chuẩn bị mã xác nhận; căn cước công dân hoặc VNeID hoặc giấy tờ tùy thân hợp lệ để đối chiếu thông tin.
Núi Cấm (xã Núi Cấm, tỉnh An Giang) đang là điểm đến du lịch thu hút nhiều du khách.
Tại đây, ngoài trải nghiệm khám phá vườn trái cây (dâu, sầu riêng, mãng cầu...), săn mây, chiêm bái tượng Phật Di Lặc với nụ cười hoan hỉ, khách du lịch còn thoải thích ăn uống, mua sắm sản vật đặc trưng xứ núi ở 'chợ mây' trên đỉnh núi cấm.
"Núi Cấm là điểm du lịch thú vị và có nhiều điều để trải nghiệm tham quan, đặc biệt có chợ mây trên đỉnh núi này.
Ngôi chợ mang đậm nét người dân miền Tây. Các cô chú có mớ rau rừng, mớ trái cây đều mang ra đây bán. Tôi thích ăn nhất là món bánh xèo với rau rừng tự nhiên trên núi", anh Nguyễn Văn Xuyên - du khách TP.HCM - vui vẻ nói.
Ông Đặng Văn Sĩ - Chủ tịch Chi hội Du lịch Bảy Núi An Giang - cho biết có độ cao hơn 700m so với mặt nước biển, núi Cấm (xã Núi Cấm) sở hữu địa thế đắc địa với cảnh đẹp núi, rừng và suối tự nhiên.
Núi Cấm mang vẻ đẹp rất riêng, nhất là người dân sinh sống nhiều nên tạo nên nét văn hóa đặc trưng qua "chợ mây" - ngôi chợ nằm trên cao và chìm giữa mây ngàn.
Chợ độc đáo này được họp vào buổi sáng sớm, người dân buôn bán nhiều sản vật đặc trưng ở núi Cấm, gồm: trái cây (dâu, sầu riêng, măng cụt…), su hào, măng rừng và nhiều đồ ăn khác, ngon nhất là món bánh xèo ăn kèm với rau rừng.
Tiểu thương buôn bán ở chợ chủ yếu là các hộ dân sinh sống trên núi. Do đó ngoài độ tươi ngon, mọi người bán giá rất bình dân. Điều làm nên nét đẹp của chợ là do cách buôn bán mộc mạc, chân tình và hiếu khách của người dân nơi đây.
Tháng 7 đến tháng 9 hằng năm, chợ mây trên núi Cấm sẽ vào mùa đẹp nhất. Thời gian này, chợ có lúc chìm vào biển mây mịt mù hòa cùng không khí lạnh nên du khách rất thích.
"Chợ Mây được phân khu bán rất phù hợp. Du khách đến chơi đều tranh thủ dạo quanh chợ mây mua đặc sản và trái cây xứ núi ăn hoặc về làm quà cho gia đình và bạn bè", ông Sĩ nói.
Vào thứ năm 9.7, chính quyền Ai Cập chặn siêu du thuyền Scarlet Lady không cho vào vùng biển của họ vào phút chót, theo đơn vị tổ chức Atlantis Events, chỉ vài ngày sau khi con tàu bị từ chối nhập cảnh vào Thổ Nhĩ Kỳ. "Chúng tôi đã được chấp thuận hoàn toàn và họ đã từ chối chúng tôi vào phút chót", Rich Campbell, Chủ tịch kiêm CEO của Atlantis Events, nói với CNN.
Trong một bản ghi nhớ gửi cho du khách vào sáng thứ năm, Campbell viết: "Tôi biết chuyến thăm này có ý nghĩa như thế nào đối với rất nhiều người trong số các bạn. Chúng tôi đã thực hiện thành công một hành trình tương tự vào năm ngoái mà không gặp vấn đề gì, vì vậy chúng tôi rất ngạc nhiên trước quyết định đáng tiếc này".
Scarlet Lady là du thuyền được thuê để tổ chức hành trình cho cộng đồng LGBTQ+ trong chuyến đi lần này. Scarlet Lady chở khoảng 1.100 trong số 1.900 hành khách trên chuyến đi đến từ Mỹ. Những du khách còn lại đến từ Vương quốc Anh, Canada và Úc, cùng một số quốc gia khác.
Đối với Greg Morley, du khách Mỹ, người đã dành hàng thập kỷ đi du lịch vòng quanh thế giới trên các chuyến du thuyền dành cho cộng đồng LGBTQ+ cùng chồng, sự thay đổi vào phút chót mang lại cảm giác thất vọng lớn. Nhưng ông cho biết, hành khách đã biến sự thất vọng của họ thành tinh thần "tái cam kết với cộng đồng", bao gồm cả những người sống ở Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập.
Tuần trước, chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ đã chặn siêu du thuyền Scarlet Lady, cập cảng tại hai cảng của nước này, với lý do tàu được thuê bởi các nhóm "nổi tiếng với những hành vi không phù hợp với cấu trúc xã hội và các giá trị đạo đức của chúng ta". Atlantis nhanh chóng chuyển hướng tàu đến Cairo, nhưng Ai Cập đã làm theo Thổ Nhĩ Kỳ và cấm du thuyền vào vùng biển của mình, theo Campbell, người gọi quyết định này là "thái quá".
Hôm thứ sáu, chiếc du thuyền đã đến đảo Crete của Hy Lạp.
Ở Thổ Nhĩ Kỳ, chính quyền đã cấm các cuộc tuần hành Pride ở Istanbul từ năm 2015, với lý do lo ngại về an toàn và an ninh công cộng. Trong khi đó, ở Ai Cập, luật đạo đức thường được sử dụng để truy tố người LGBTQ.
Meg Ten Eyck, Chủ tịch Hiệp hội Du lịch LGBTQ+ quốc tế cho rằng, việc một du thuyền bị từ chối nhập cảnh vào hai cảng trong một tuần là một trong những ví dụ dễ thấy nhất về những khó khăn mà du khách LGBTQ+ phải đối mặt liên tục, theo những cách nhỏ hơn, trên khắp thế giới.
