Chùa nằm trong con hẻm nhỏ đường Phan Xích Long nổi bật với kiến trúc hình rồng. Nơi đây có hai chư tăng trông coi và tu tập gồm trụ trì Thượng Minh Hạ Chơn cùng sư thầy Minh Thành.
Sư Minh Thành (ảnh) cho biết chùa Phật Bảo được xây dựng trên nền chùa Tứ Phước có từ năm 1886, từng nằm trên khu đất rộng hơn 10.000 m2. Sau khi các đời trụ trì viên tịch mà không có người kế thừa, ngôi cổ tự dần xuống cấp.
Đến năm 2008, hòa thượng Thượng Minh Hạ Chơn về tiếp quản, xây lại và đổi tên chùa như hiện tại. Lúc này diện tích đất cũng dần thu hẹp, phần được công nhận khoảng 1.100 m2.
Chùa nằm trong con hẻm nhỏ đường Phan Xích Long nổi bật với kiến trúc hình rồng. Nơi đây có hai chư tăng trông coi và tu tập gồm trụ trì Thượng Minh Hạ Chơn cùng sư thầy Minh Thành.
Sư Minh Thành (ảnh) cho biết chùa Phật Bảo được xây dựng trên nền chùa Tứ Phước có từ năm 1886, từng nằm trên khu đất rộng hơn 10.000 m2. Sau khi các đời trụ trì viên tịch mà không có người kế thừa, ngôi cổ tự dần xuống cấp.
Đến năm 2008, hòa thượng Thượng Minh Hạ Chơn về tiếp quản, xây lại và đổi tên chùa như hiện tại. Lúc này diện tích đất cũng dần thu hẹp, phần được công nhận khoảng 1.100 m2.
Chùa kết cấu một trệt, ba lầu chia thành các khu chánh điện, giảng đường sảnh thờ, nhà tăng vào bảo tháp. Mặt tiền với rất nhiều tượng rồng trang trí ở bờ nóc mái, bậc tam cấp, trụ cột và hành lang.
Ngoài các hình tượng lưỡng long chầu nguyệt, lưỡng long tranh châu còn có bánh xe pháp luân – biểu tượng cho giáo pháp của Đức Phật và sự giác ngộ.
Chùa kết cấu một trệt, ba lầu chia thành các khu chánh điện, giảng đường sảnh thờ, nhà tăng vào bảo tháp. Mặt tiền với rất nhiều tượng rồng trang trí ở bờ nóc mái, bậc tam cấp, trụ cột và hành lang.
Ngoài các hình tượng lưỡng long chầu nguyệt, lưỡng long tranh châu còn có bánh xe pháp luân – biểu tượng cho giáo pháp của Đức Phật và sự giác ngộ.
Chùa kết cấu một trệt, ba lầu chia thành các khu chánh điện, giảng đường sảnh thờ, nhà tăng vào bảo tháp. Mặt tiền với rất nhiều tượng rồng trang trí ở bờ nóc mái, bậc tam cấp, trụ cột và hành lang.
Ngoài các hình tượng lưỡng long chầu nguyệt, lưỡng long tranh châu còn có bánh xe pháp luân – biểu tượng cho giáo pháp của Đức Phật và sự giác ngộ.
Theo nhà chùa, trong Phật giáo, rồng được xem là linh vật hộ pháp, bảo vệ Phật pháp và che chở con người. Thời điểm xây dựng, vị trụ trì chọn rồng làm điểm nhấn kiến trúc với mong muốn thể hiện được sự mạnh mẽ, ý chí tu tập của linh vật.
Bậc tam cấp dẫn lên các tầng nổi bật với đôi rồng dài khoảng 2 m, có kích thước lớn nhất trong chùa. “Ước chừng có khoảng 400 hình tượng rồng trang trí”, sư Minh Thành nói.
Theo nhà chùa, trong Phật giáo, rồng được xem là linh vật hộ pháp, bảo vệ Phật pháp và che chở con người. Thời điểm xây dựng, vị trụ trì chọn rồng làm điểm nhấn kiến trúc với mong muốn thể hiện được sự mạnh mẽ, ý chí tu tập của linh vật.
Bậc tam cấp dẫn lên các tầng nổi bật với đôi rồng dài khoảng 2 m, có kích thước lớn nhất trong chùa. “Ước chừng có khoảng 400 hình tượng rồng trang trí”, sư Minh Thành nói.
Theo nhà chùa, trong Phật giáo, rồng được xem là linh vật hộ pháp, bảo vệ Phật pháp và che chở con người. Thời điểm xây dựng, vị trụ trì chọn rồng làm điểm nhấn kiến trúc với mong muốn thể hiện được sự mạnh mẽ, ý chí tu tập của linh vật.
Bậc tam cấp dẫn lên các tầng nổi bật với đôi rồng dài khoảng 2 m, có kích thước lớn nhất trong chùa. “Ước chừng có khoảng 400 hình tượng rồng trang trí”, sư Minh Thành nói.
Hành lang chùa với hệ cột, trần trang trí nhiều phù điêu nổi hình rồng.
Tổng thể không gian có hai màu vàng và trắng chủ đạo. Trong đó sắc vàng tượng trưng cho sự linh thiêng và giải thoát, màu trắng mang ý nghĩa thanh tịnh trong sáng.
Hành lang chùa với hệ cột, trần trang trí nhiều phù điêu nổi hình rồng.
Tổng thể không gian có hai màu vàng và trắng chủ đạo. Trong đó sắc vàng tượng trưng cho sự linh thiêng và giải thoát, màu trắng mang ý nghĩa thanh tịnh trong sáng.
Cách bài trí trong chánh điện không theo lối “tiền Phật hậu tổ” như các chùa khác mà thờ Đức Phật Thích Ca và Bồ Đề Đạt Ma đối diện nhau.
Cách bài trí trong chánh điện không theo lối “tiền Phật hậu tổ” như các chùa khác mà thờ Đức Phật Thích Ca và Bồ Đề Đạt Ma đối diện nhau.
Chùa còn có tháp thờ Quan Thế Âm Bồ Tát cao hai tầng nằm cạnh dãy nhà tăng.
Chùa còn có tháp thờ Quan Thế Âm Bồ Tát cao hai tầng nằm cạnh dãy nhà tăng.
Bảo tháp trang trí dày đặc hình tượng rồng, phượng, hoa sen ở các tầng, cột, lan can. Riêng đầu đao ở góc mái được trang trí hình ảnh chim phượng – một trong tứ linh của văn hóa Á Đông.
Bảo tháp trang trí dày đặc hình tượng rồng, phượng, hoa sen ở các tầng, cột, lan can. Riêng đầu đao ở góc mái được trang trí hình ảnh chim phượng – một trong tứ linh của văn hóa Á Đông.
Bảo tháp trang trí dày đặc hình tượng rồng, phượng, hoa sen ở các tầng, cột, lan can. Riêng đầu đao ở góc mái được trang trí hình ảnh chim phượng – một trong tứ linh của văn hóa Á Đông.
Chùa có giảng đường có sức chứa 300 người, khu nhà khách dành cho phật tử phương xa về tu học. Nhà chùa chủ trương hạn chế tổ chức các hoạt động tín ngưỡng, đông người để chư tăng chuyên tu tập, tụng kinh.
Chùa có giảng đường có sức chứa 300 người, khu nhà khách dành cho phật tử phương xa về tu học. Nhà chùa chủ trương hạn chế tổ chức các hoạt động tín ngưỡng, đông người để chư tăng chuyên tu tập, tụng kinh.
Chùa nằm trong hẻm nhỏ nên hơi khó tìm, diện tích không lớn và chủ trương chuyên tu nên trừ ngày rằm, mùng một hay Phật đản, nơi này cũng khá vắng lặng, thanh tịnh.
Chùa nằm trong hẻm nhỏ nên hơi khó tìm, diện tích không lớn và chủ trương chuyên tu nên trừ ngày rằm, mùng một hay Phật đản, nơi này cũng khá vắng lặng, thanh tịnh.
Ngày 6-7, trao đổi với Báo điện tử Tuổi Trẻ, ông Lê Văn Khoa - Giám đốc Sở Y tế Khánh Hòa - cho biết UBND tỉnh này vừa ban hành đề án phát triển du lịch y tế trên địa bàn tỉnh giai đoạn 2026 - 2030, tầm nhìn đến năm 2045.
Theo đề án, Khánh Hòa đặt mục tiêu đến năm 2030 phát triển tối thiểu 20 sản phẩm, gói dịch vụ du lịch y tế, hình thành ít nhất 1 trung tâm chăm sóc sức khỏe và y học cổ truyền gắn với các giá trị dược liệu địa phương.
Hơn 50% bệnh viện tuyến tỉnh có điều kiện tiếp nhận, phục vụ khách quốc tế, 100% khu, điểm du lịch trọng điểm có lực lượng được tập huấn sơ cấp cứu và hỗ trợ y tế ban đầu cho du khách.
Ngoài ra đề án cũng đề ra nhiều giải pháp trọng tâm như phát triển các mô hình kết hợp cơ sở khám, chữa bệnh với khu nghỉ dưỡng và doanh nghiệp lữ hành.
Đặc biệt, phát triển các sản phẩm chăm sóc sức khỏe từ yến sào, trầm hương, dược liệu bản địa. Định hướng đến năm 2045, Khánh Hòa phấn đấu trở thành trung tâm chăm sóc sức khỏe, nghỉ dưỡng và du lịch y tế chất lượng cao của khu vực Nam Trung Bộ.
Về phát triển sản phẩm chăm sóc sức khỏe từ yến sào, bà Trịnh Thị Hồng Vân - Chủ tịch Hội đồng thành viên Công ty TNHH Nhà nước Một thành viên Yến sào Khánh Hòa - cho rằng yến sào đảo thiên nhiên ở Khánh Hòa được xem là nét tinh hoa ẩm thực đặc trưng của vùng đất Khánh Hòa.
Theo bà Vân, từ những nghiên cứu khoa học đã khẳng định giá trị dinh dưỡng vượt trội của yến đảo thiên nhiên Khánh Hòa, đây là một sản phẩm văn hóa ẩm thực du lịch đặc sắc, riêng biệt mà chỉ riêng Khánh Hòa mới có.
Để du lịch y tế gắn chặt hơn với yến sào, bà Vân cho rằng cần xây dựng tour du lịch ẩm thực yến sào thành chuỗi giá trị trong việc khai thác, thu hút và phát triển du lịch, cho du khách trải nghiệm lịch sử ngành nghề, tham quan mua sắm các dòng sản phẩm làm từ yến sào, thưởng thức các món ăn chế biến từ tổ yến…
Ngoài ra cần đẩy mạnh liên kết với các công ty lữ hành đưa ẩm thực yến sào Khánh Hòa vào các tour du lịch.
Trong khi đó, ông Biện Quốc Dũng - Chủ tịch Hội Trầm hương Khánh Hòa - cho rằng trầm hương từ lâu đã gắn liền với quá trình hình thành và phát triển của Khánh Hòa, vì vậy việc phát triển trầm hương với du lịch y tế là bước đi hợp lý để đưa danh tiếng của mặt hàng này vang xa, đồng thời góp phần vào quá trình phát triển du lịch.
Theo ông Dũng, sắp tới các đơn vị sẽ phát triển nhiều loại rượu trầm hương, vòng tay trầm hương và các sản phẩm OCOP... rất tốt cho sức khỏe.
Makoko ban đầu là một làng chài nhỏ được lập nên vào những năm 1800, trước khi Lagos phát triển thành siêu đô thị 25 triệu dân như ngày nay. Cư dân chủ yếu thuộc bộ tộc Ogan, những ngư dân di cư đến đây để tìm nguồn nước tốt hơn. Theo thời gian, nơi này phình to thành một trong những khu ổ chuột không chính thức lớn nhất Tây Phi.
Năm 2025, vlogger Mỹ Drew Binsky tới đây để tìm hiểu cuộc sống địa phương và thấy "sốc" trước cảnh người dân ngụp lặn, đi vệ sinh chung trên kênh. Mặt nước đầy rác thải, xác động vật chết, bốc mùi hôi thối. An ninh ở đây cũng nguy hiểm không kém khi du khách có thể bị tấn công nếu tiếp cận khi chưa được phép.
Dù vậy, điều tích cực là cộng đồng đã tự xây dựng những quy tắc riêng từ việc xây nhà, quản lý người mới đến cho tới tổ chức trường học. Nhiều người coi nơi này là "ngôi nhà thật sự" và đang đấu tranh để tồn tại trước áp lực "dọn dẹp Makoko" từ chính quyền địa phương.
Makoko thực chất là sáu ngôi làng trải dài trên cả đất liền và mặt nước, gồm Oko Agbon, Adogbo, Migbewhe, Yanshiwhe, Sogunro và Apollo. Bốn làng đầu tiên là các cộng đồng nổi, được gọi là "Makoko trên nước", các làng còn lại nằm trên đất liền.
Cách duy nhất để di chuyển trong Makoko là dùng thuyền gỗ. Gần như mọi gia đình đều sở hữu một chiếc thuyền dùng để đánh cá, đưa trẻ em đến trường và đi chợ. Tuy nhiên, đầm phá - kế sinh nhai chính của cộng đồng - cũng đồng thời là nơi xả thải và sinh hoạt tắm rửa hàng ngày của hàng trăm nghìn người.
Tại một ngôi nhà tiêu chuẩn ở Makoko, cả gia đình sinh hoạt chung trong một không gian chật hẹp, được lợp mái tạm bợ. Khu vực vệ sinh chỉ là một tấm màn che với một lỗ cắt trực tiếp xuống mặt nước, trong khi nhiều người dân vẫn sử dụng nguồn nước này để tắm rửa. Người dân lấy nước sạch bằng cách chèo thuyền mang can nhựa đi mua mỗi sáng.
Sunday, con trai của trưởng làng Makoko, cho biết đánh bắt cá không chỉ là mưu sinh mà là di sản văn hóa truyền qua nhiều thế hệ. "Chúng tôi rất hạnh phúc khi sống ở đây, sống trên nước là một phần văn hóa của chúng tôi", Sunday nói. Khi được hỏi về chất lượng nguồn nước, anh khẳng định người dân có thể bơi lội mà không gặp vấn đề gì về sức khỏe.
Ngoài điều kiện sống khắc nghiệt, thách thức lớn nhất của cư dân Makoko đến từ các kế hoạch quy hoạch đô thị. Theo Sunday, giới chức địa phương đánh giá Makoko làm mất mỹ quan thành phố và muốn người dân dời đi để nhường chỗ cho lối sống hiện đại.
Lịch sử cộng đồng này từng chứng kiến nhiều đợt giải tỏa. Năm 2012, chính quyền bang Lagos đã ra thông báo 72 giờ trước khi tiến hành phá dỡ hàng loạt ngôi nhà trên mặt nước. Việc này khiến gần 3.000 người mất chỗ ở mà không có kế hoạch tái định cư rõ ràng. Kể từ đó, sự hỗ trợ nâng cấp cơ sở hạ tầng từ bên ngoài gần như không có, bệnh sốt rét lây lan nhanh chóng.
Bất chấp sự thiếu thốn về hạ tầng, Makoko vẫn duy trì một cộng đồng gắn kết. Trẻ em được tiếp cận giáo dục miễn phí tại hai trường học được xây dựng từ năm 2009. Việc định cư hay xây nhà mới đều được quản lý thông qua sự phê duyệt của trưởng làng.
"Bạn không thể lấy con cá ra khỏi nước và thả lên cạn", Sunday ví von về số phận của người dân Makoko nếu bị buộc rời đi.
"Họ sống trên nước và sẽ làm mọi thứ để được ở lại trên nước", Sunday nói.
Mùa du lịch hè 2026 đang chứng kiến sự thay đổi đáng chú ý trong lựa chọn điểm đến của du khách Việt.
Thay vì tiếp tục đổ dồn về các "tọa độ quốc dân" vốn đã quen thuộc và đông đúc như Phú Quốc, Đà Lạt hay Sa Pa, nhiều người đang chuyển hướng sang những vùng đất còn giữ được nét nguyên sơ, yên bình và giàu trải nghiệm bản địa.
Theo dữ liệu tìm kiếm cơ sở lưu trú do Agoda công bố, dựa trên so sánh lượng tìm kiếm từ ngày 1-1 đến 30-4-2026 với cùng kỳ năm ngoái, hàng loạt điểm đến ít được biết đến hơn đã ghi nhận mức tăng trưởng mạnh mẽ về mức độ quan tâm của du khách Việt.
Xu hướng này còn phản ánh nhu cầu du lịch đang dịch chuyển từ "check-in nổi tiếng" sang trải nghiệm cá nhân hóa, thiên nhiên và chiều sâu văn hóa.
Đứng đầu danh sách điểm đến nội địa mới nổi là đảo Lý Sơn. Hòn đảo này đang trở thành lựa chọn thay thế hấp dẫn cho những du khách muốn tránh sự đông đúc của các điểm du lịch biển nổi tiếng.
Sức hút của Lý Sơn đến từ làn nước biển trong xanh, hệ sinh thái san hô đa dạng, cảnh quan núi lửa độc đáo cùng nhịp sống chậm rãi của cư dân miền biển. Trong bối cảnh nhiều du khách ngày càng ưu tiên nghỉ dưỡng mang tính "chữa lành", gần gũi thiên nhiên, những điểm đến như Lý Sơn dễ dàng tạo được sức hút mạnh mẽ.
Không chỉ biển đảo, xu hướng tìm về thiên nhiên và văn hóa cũng thể hiện rõ ở Ninh Bình. Địa phương này tiếp tục ghi nhận mức tăng trưởng ổn định về lượng tìm kiếm nhờ sự kết hợp hài hòa giữa cảnh quan, di sản và du lịch tâm linh.
Trong khi đó, các điểm nghỉ dưỡng vùng núi tiếp tục nổi lên như lựa chọn thay thế cho những đô thị du lịch đã quá tải. Mai Châu ngày càng được du khách yêu thích nhờ khoảng cách thuận tiện từ Hà Nội, không gian yên bình và đậm bản sắc dân tộc.
Ruộng bậc thang, nhà sàn truyền thống, văn hóa bản địa cùng nhịp sống chậm đã biến Mai Châu thành lựa chọn lý tưởng cho các kỳ nghỉ ngắn ngày. Thay vì tìm kiếm những hành trình "đánh dấu địa điểm", nhiều người trẻ hiện nay ưu tiên cảm giác thư giãn và kết nối với thiên nhiên nhiều hơn.
Một trong những điểm đáng chú ý nhất trong bảng xếp hạng năm nay là sự xuất hiện của Măng Đen, vùng đất cao nguyên còn khá mới trên bản đồ du lịch đại chúng.
Được ví như "Đà Lạt của Tây Nguyên", Măng Đen hấp dẫn bởi khí hậu mát mẻ quanh năm, rừng thông bạt ngàn và vẻ đẹp nguyên sơ chưa bị thương mại hóa quá mức. Đây cũng là minh chứng rõ ràng cho xu hướng "du lịch tránh đám đông" đang ngày càng phổ biến sau nhiều năm bùng nổ du lịch đại trà.
Không ít du khách hiện nay sẵn sàng đi xa hơn để đổi lấy sự riêng tư, yên tĩnh và trải nghiệm chân thực. Họ không còn quá đặt nặng yếu tố tiện nghi hay sự nổi tiếng của điểm đến, mà quan tâm nhiều hơn đến cảm xúc cá nhân trong chuyến đi.
Tương tự, Tây Ninh cũng nổi lên nhờ lợi thế gần TP.HCM và sự phát triển mạnh của du lịch tâm linh, sinh thái. Với núi Bà Đen cùng hệ thống hạ tầng ngày càng hoàn thiện, địa phương này thu hút lượng lớn khách miền Nam muốn kết hợp nghỉ dưỡng ngắn ngày với trải nghiệm văn hóa - tâm linh.