Trước chặng 4 Cúp xe đạp truyền hình TP.HCM 2026, ngoại binh người Belarus Marchuk Dzianis (đội Kenda Đồng Nai) kém tay đua người New Zealand Patrick Patterson (620 Nông nghiệp Vĩnh Long) vỏn vẹn 1 giây trong cuộc cạnh tranh danh hiệu áo vàng. Vì thế tay đua này quyết tâm đánh chiếm danh hiệu này đồng thời bảo vệ chiếc áo xanh – vua nước rút.
Chặng đua thứ 4 diễn ra đầy kịch tính bởi mỗi đội đều có mục tiêu riêng tạo nên thế trận tấn công, đeo bám liên tục. Cả Marchuk Dzianis lẫn Patrick Patterson đều không “tham chiến” ở các điểm rút giải thưởng dọc đường mà tập trung vào cạnh tranh ở đích đến tại Thanh Hóa.
Cách đích 5 km, đội 620 Châu Thới Vĩnh Long, 620 Nông nghiệp Vĩnh Long dàn đội hình lên phía trên hỗ trợ Patrick Patterson về vị trí thuận lợi để cạnh tranh ở vạch đích. Marchuk Dzianis chọn giải pháp đeo bám trước các đối thủ trước khi tung cú nước rút quyết định, vươn lên giành chiến thắng trong gang tấc.
Đánh bại áo vàng Patrick Patterson sau màn đọ nước rút “nghẹt thở”, Marchuk Dzianis vươn lên chiếm danh hiệu áo vàng đồng thời giữ vững danh hiệu áo xanh – vua nước rút. Chia sẻ sau khi về đích, Marchuk Dzianis nói: “Tôi rất vui với chiến thắng chặng hôm nay và đoạt được áo vàng. Tôi rất cố gắng trong 3 chặng trước đó nhưng hôm nay may mắn đã đến. Cảm ơn ban huấn luyện đã chăm lo chu đáo cho tôi trong những ngày qua và các đồng đội đã hỗ trợ hết mình cho tôi. Tôi hy vọng sẽ giữ vững được phong độ này cho những chặng đua tiếp theo để bảo vệ thành quả đang có”.
Về chung tốp đầu, Nguyễn Văn Bình (TP.HCM Vinama) bảo vệ thành công danh hiệu áo cam cho tay đua Việt Nam đạt thành tích tốt nhất, Lâm Gia Hào (Đồng Tháp 2) cũng giữ được danh hiệu áo trắng cho tay đua trẻ xuất sắc.
Ngày mai (7.4) diễn ra chặng 5 Cúp xe đạp truyền hình TP.HCM 2026 với lộ trình thi đấu từ Thanh Hóa đi Vinh (Nghệ An) dài 139 km.

So với sân chơi TNSV THACO cup 2026 hạ màn cách đây 2 tuần, Trường ĐH Nha Trang đã chơi tiến bộ hơn hẳn ở giải bóng đá Thanh Niên sinh viên (TNSV) quốc tế 2026 - cúp THACO. Dưới bàn tay chèo lái của HLV Nguyễn Anh Tú và giám đốc kỹ thuật (GĐKT) Hoàng Anh Tuấn, đội bóng phố biển đánh bại lực lượng toàn hảo thủ của Trường ĐH Lào (2-0), sau đó chơi đầy nỗ lực trong trận thua 0-2 trước Trường ĐH Quốc gia Malaysia để đoạt ngôi nhì bảng A.
Rơi vào bảng đấu khó khăn, nhưng Trường ĐH Nha Trang đã thi đấu chặt chẽ, kỷ luật và biến hóa để hiên ngang bước vào vòng 4 đội mạnh nhất giải quốc tế. Sự thăng hoa của chủ nhà đến từ dàn "viện binh", như trung vệ Nguyễn Thành Tây, tiền vệ Đinh Văn Nam và tiền đạo Nguyễn Quốc Việt.
Quan trọng hơn cả, sự xuất hiện của "khối óc" giàu kinh nghiệm mang tên GĐKT kiêm cố vấn Hoàng Anh Tuấn mang lại giá trị cả về chuyên môn lẫn tinh thần cho Trường ĐH Nha Trang. Nhờ sự tham vấn của ông Tuấn trong các buổi tập, Trường ĐH Nha Trang đã phòng ngự chắc chắn, phản công sắc bén và hiệu quả hơn. Tinh thần này cần được phát huy ở trận bán kết gặp Trường ĐH Thủy lợi lúc 16 giờ ngày 3.4.
"Tôi hài lòng với chiếc vé vào bán kết cho Trường ĐH Nha Trang, nhưng nhìn toàn thể ở trận gặp Trường ĐH Quốc gia Malaysia, đối thủ đã chơi hay hơn, đồng đều hơn, chuẩn bị tốt hơn và chơi rất mạch lạc. Trong khi đó, Trường ĐH Nha Trang không có nhân tố đặc biệt. Gặp đối thủ mạnh, điểm yếu sẽ bộc lộ ra rõ ràng. Trong hiệp 2, khi Trường ĐH Quốc gia Malaysia chủ trương đá phòng ngự, tình thế dường như "dễ thở" hơn cho Trường ĐH Nha Trang, nhưng thực ra không phải thế. Đội đã rơi vào trạng thái khó thi đấu trước đối thủ chơi chặt chẽ", HLV Hoàng Anh Tuấn phân tích.
Cựu HLV U.23 Việt Nam cũng chia sẻ thêm về "liệu pháp" truyền lửa cho học trò, ở trận đấu gặp nhà vô địch TNSV THACO cup 2026 ngày mai.
"Tôi nói với cầu thủ rằng trong bóng đá, mạnh hơn hay yếu hơn chưa phải là yếu tố định đoạt chiến thắng. Trường ĐH Lào cũng rất mạnh, nhưng đã thua 0-2 trước Trường ĐH Nha Trang. Có thể, Trường ĐH Thủy lợi có đội hình dày hơn, nhờ vậy phân sức và nghỉ ngơi để tiết kiệm thể lực. Tuy nhiên, chìa khóa tạo nên khác biệt ở vòng knock-out lại nằm ở tâm lý", ông Hoàng Anh Tuấn phân tích.
Chiều nay (2.4), Trường ĐH Nha Trang trở lại sân tập để chuẩn bị cho bán kết. Khác với những buổi tập trước, dự kiến ông Hoàng Anh Tuấn cùng HLV Nguyễn Anh Tú sẽ tập trung cho cầu thủ hồi phục, nghỉ ngơi, thay vì rèn đấu pháp.
Nhà cầm quân người Khánh Hòa cũng dành thời gian động viên học trò và chỉnh sửa những chi tiết nhỏ nhất.
"Tôi ưu tiên cho cầu thủ hồi phục. Với mật độ thi đấu và thời tiết như vậy, cầu thủ chuyên nghiệp còn gặp khó, chứ chưa nói đến cầu thủ sinh viên. Toàn đội cần thời gian hồi phục thể trạng và củng cố tâm lý. Còn về chuyên môn, tôi sẽ rút kinh nghiệm cho toàn đội những điều chưa làm được và cần cải thiện", ông Hoàng Anh Tuấn chia sẻ.
Cựu HLV Khánh Hòa khẳng định: "Tôi đã xác định với ban huấn luyện và cầu thủ rằng hình ảnh và thái độ thi đấu quan trọng hơn kết quả. Có thể, Trường ĐH Nha Trang không mạnh bằng các đội dự giải quốc tế, nhưng hãy thi đấu, thể hiện hình ảnh cống hiến. Đây mới là những bước đi đầu tiên của đội bóng thôi, vậy nên, phải giữ hình ảnh và khẳng định năng lực của mình, thể hiện bản sắc của đội".
Ở trận bán kết diễn ra ngày mai (2.4), Trường ĐH Nha Trang có đôi chút ưu thế, khi Trường ĐH Thủy lợi mới chia tay HLV Vũ Văn Trung (rời giải vì nguyện vọng cá nhân). Đội bóng của HLV Nguyễn Anh Tú cũng có sự hậu thuận của hàng trăm CĐV nhà.
Nếu đá phòng ngự chặt chẽ và tận dụng tốt các pha phản công nhờ sự nhạy bén của Đinh Văn Nam hay Hồ Thanh Phước, Trường ĐH Nha Trang có thể tạo nên bất ngờ.
Thể Thao
Trung Quốc và Ấn Độ bất ngờ được mời dự FIFA ASEAN Cup, đội tuyển Việt Nam thêm đối thủ nặng ký

Theo South China Morning Post và The Straits Times, giải đấu dự kiến có tổng quỹ thưởng lên tới hơn 4 triệu USD. Trong đó, đội vô địch hạng đấu cao nhất sẽ nhận 1 triệu USD, cao gấp hơn 3 lần mức thưởng mà đội tuyển Việt Nam nhận được khi vô địch AFF Cup 2024.
Ngoài ra, đội vô địch hạng 2 cũng nhận tới 300.000 USD. Tất cả 14 đội tham dự đều được FIFA hỗ trợ 125.000 USD phí tham dự, bên cạnh tiền thưởng cho mỗi trận thắng hoặc hòa.
Điểm đáng chú ý khác là việc đội tuyển Trung Quốc và đội tuyển Ấn Độ nhiều khả năng sẽ góp mặt tại hạng đấu cao nhất của giải. Theo truyền thông Ấn Độ, Liên đoàn Bóng đá Ấn Độ đã chấp nhận lời mời từ FIFA và ký thỏa thuận tham dự giải đấu. Trong khi đó, Liên đoàn Bóng đá Trung Quốc hiện chưa xác nhận chính thức.
FIFA ASEAN Cup dự kiến diễn ra từ ngày 21.9 đến 6.10.2026 trong quãng FIFA Days mở rộng. Theo tài liệu được FIFA trình bày tại Đại hội FIFA ở Vancouver cuối tháng 4 vừa qua, giải đấu sẽ chia thành 2 hạng đấu với tổng cộng 14 đội tham dự.
Hạng 1 gồm 8 đội chia thành 2 bảng, trong đó một bảng đấu diễn ra tại Indonesia, còn địa điểm bảng còn lại hiện chưa được xác định.
Các đội góp mặt ở hạng 1 gồm Trung Quốc, Ấn Độ, Indonesia, Philippines, đội tuyển Việt Nam, đội tuyển Thái Lan, đội tuyển Malaysia và đội tuyển Singapore.
Trong khi đó, hạng 2 gồm 6 đội và toàn bộ các trận đấu sẽ diễn ra tại Hồng Kông. Đội tuyển Hồng Kông hiện là đội có thứ hạng FIFA cao nhất ở hạng đấu này.
Theo South China Morning Post, Hồng Kông có thể nằm cùng bảng với Campuchia và Brunei. Bảng còn lại gồm Myanmar, Lào và Timor Leste. Hai đội đầu bảng sẽ gặp nhau để tranh chức vô địch cùng khoản thưởng 300.000 USD.
Chủ tịch FIFA Gianni Infantino cho biết giải đấu được tạo ra nhằm thúc đẩy sự phát triển bóng đá khu vực ASEAN. Ông nói: "Thông qua FIFA ASEAN Cup, chúng tôi kết nối các quốc gia lại với nhau. Giải đấu này sẽ giúp thúc đẩy bóng đá đội tuyển quốc gia và hỗ trợ sự phát triển bóng đá trên toàn khu vực Đông Nam Á".
Sự xuất hiện của FIFA ASEAN Cup cũng được xem là bước đi đáng chú ý của FIFA nhằm gia tăng ảnh hưởng tại thị trường bóng đá châu Á, đặc biệt trong bối cảnh bóng đá Đông Nam Á đang phát triển mạnh về thương mại lẫn lượng người hâm mộ.
Dù vậy, giải đấu mới nhiều khả năng sẽ tạo ra thêm áp lực về lịch thi đấu với các đội tuyển trong khu vực. Bởi song song với FIFA ASEAN Cup, AFF Cup truyền thống vẫn tiếp tục được tổ chức trong năm nay.
Khác với AFF Cup thường diễn ra ngoài FIFA Days và nhiều đội không có lực lượng mạnh nhất, FIFA ASEAN Cup sẽ được tổ chức trong lịch FIFA chính thức, đồng nghĩa các CLB buộc phải nhả cầu thủ cho đội tuyển quốc gia.
Với đội tuyển Việt Nam, giải đấu mới của FIFA hứa hẹn mang tới cơ hội cọ xát chất lượng hơn, đồng thời mở ra khả năng cạnh tranh những khoản thưởng lớn chưa từng có ở cấp độ khu vực.
Tin Gốc: Thanh Niên

Cầm kiếm bằng cả hai tay là một nét độc đáo trong kiếm đạo và kiếm thuật (kenjutsu) của người Nhật Bản so với nhiều quốc gia cũng ưa chuộng sử dụng kiếm khác như Trung Quốc, Ba Tư (ngày nay là Iran)...
Cách cầm này không chỉ là thói quen kỹ thuật mà là kết quả của một quá trình hình thành lâu dài, kết hợp giữa thiết kế vũ khí, điều kiện chiến trường, nguyên lý sinh cơ học và nền tảng văn hóa đặc thù.
Trong giai đoạn chiến quốc Sengoku (thế kỷ 15-16), kiếm chưa phải vũ khí chủ lực của samurai. Các nghiên cứu lịch sử quân sự cho thấy cung (yumi) và giáo (yari) mới là công cụ chính trên chiến trường. Còn kiếm được sử dụng khi giao chiến ở cự ly gần.
Tuy nhiên ngay từ thời điểm này, katana đã mang đặc điểm thiết kế khác biệt: lưỡi cong nhẹ, một cạnh sắc, cán dài đủ để cầm bằng hai tay.
Theo Karl Friday, giáo sư chuyên ngành lịch sử Nhật Bản tại Đại học Georgia, cấu trúc này “cho phép người sử dụng kiểm soát tốt hơn đường kiếm và tối ưu hóa hiệu quả của nhát chém”.
Điều đó cho thấy cách cầm hai tay không phải là lựa chọn tùy ý, mà gắn chặt với bản thân vũ khí. Cấu trúc của một thanh katana được dùng để cầm bằng cả hai tay.
Từ góc độ sinh cơ học, lợi thế của việc sử dụng hai tay là rất rõ ràng. Khi cả hai tay cùng tham gia, lực không chỉ đến từ cánh tay mà được truyền qua chuỗi vận động từ hông, thân người đến vai và cổ tay.
Cơ chế này tương tự các chuyển động trong thể thao hiện đại như cú đánh trong quần vợt hay golf, nơi sự phối hợp toàn thân giúp gia tăng đáng kể vận tốc và độ chính xác.
Với katana, điều này cho phép người đánh thực hiện những nhát chém vừa mạnh vừa kiểm soát tốt, phù hợp với mục tiêu gây sát thương hiệu quả trong một lần ra đòn. Chính vì vậy, kiếm thuật Nhật Bản hình thành triết lý “nhất kích tất sát”, tức một nhát quyết định, thay vì chuỗi tấn công liên hoàn.
Bước sang thời kỳ Edo (1603-1868), khi Nhật Bản bước vào giai đoạn hòa bình kéo dài, vai trò của kiếm tiếp tục thay đổi.
Không còn là công cụ chiến tranh thuần túy, kiếm trở thành biểu tượng của giai cấp samurai và là phương tiện tu dưỡng. Các trường phái kenjutsu được hệ thống hóa, chuẩn hóa kỹ thuật và nhấn mạnh tính kỷ luật.
Trong bối cảnh đó, việc cầm kiếm hai tay trở thành chuẩn mực, vì nó giúp đảm bảo sự ổn định, chính xác và khả năng kiểm soát động tác.
Nhà nghiên cứu Dave Lowry, một chuyên gia về võ đạo Nhật Bản, nhận định rằng quá trình này đã biến kiếm thuật thành “một con đường rèn luyện bản thân, nơi kỹ thuật và tinh thần gắn kết chặt chẽ” (Lowry, Bokken).
Cách cầm hai tay, vì thế không chỉ mang ý nghĩa kỹ thuật mà còn phản ánh tinh thần võ sĩ đạo.
Khi bước vào thời hiện đại, kiếm đạo (kendo) tiếp tục kế thừa và chuẩn hóa truyền thống này. Trong kendo, các đòn đánh được quy định rõ ràng về vị trí, góc độ và lực, đòi hỏi người tập phải kiểm soát hoàn toàn cơ thể và thanh kiếm.
Việc sử dụng hai tay giúp tạo ra sự đồng nhất trong kỹ thuật, đồng thời đảm bảo độ chính xác cao trong thi đấu.
Điều này khác biệt rõ rệt với đấu kiếm thể thao châu Âu (fencing), nơi vận động viên cầm kiếm một tay để tối đa hóa tốc độ và tầm với.
Theo Liên đoàn Đấu kiếm quốc tế (FIE), các vận động viên fencing hàng đầu có thể đạt thời gian phản xạ chỉ vài phần trăm giây, cho thấy hệ thống này ưu tiên tốc độ và tính linh hoạt hơn là lực đòn.
So sánh với các nền kiếm thuật khác càng làm rõ lựa chọn của Nhật Bản. Ở Trung Đông, đặc biệt là Ba Tư, các loại kiếm cong như shamshir được thiết kế nhẹ, phù hợp với việc sử dụng một tay, nhất là trong kỵ chiến.
Nhà nghiên cứu Manouchehr Khorasani cho rằng những vũ khí này “tối ưu cho các đòn chém nhanh và liên tục trong môi trường chiến trường cơ động” (Khorasani, Persian Archery and Swordsmanship).
Tương tự, châu Âu thời trung cổ phát triển nhiều hệ kiếm một tay kết hợp khiên hoặc dao găm, tạo nên sự linh hoạt trong chiến đấu. Những hệ thống này thường ưu tiên khả năng phản ứng nhanh và đa dạng tình huống, khác với xu hướng tập trung vào một đòn quyết định của Nhật Bản.
Tuy vậy cần nhấn mạnh rằng người Nhật Bản không hoàn toàn loại bỏ kỹ thuật một tay. Trong các tình huống kỵ chiến, samurai vẫn có thể sử dụng kiếm bằng một tay để điều khiển ngựa.
Một số trường phái như nito-ryu của Miyamoto Musashi còn phát triển kỹ thuật song kiếm, mỗi tay cầm một vũ khí. Tuy nhiên những trường hợp này mang tính bổ trợ, không phải chuẩn mực chính. Lựa chọn cầm hai tay vẫn chiếm vị trí trung tâm trong toàn bộ hệ thống.
Từ góc độ văn hóa, điều này gắn liền với tinh thần bushido, nơi sự tập trung, kỷ luật và khả năng kiểm soát bản thân được đặt lên hàng đầu.
Cầm kiếm bằng hai tay, dồn toàn bộ lực và ý chí vào một nhát chém, trở thành biểu hiện cụ thể của việc hợp nhất giữa cơ thể và tinh thần. Đây cũng là điểm khác biệt căn bản giữa kiếm đạo Nhật Bản và nhiều hệ thống kiếm thuật khác, nơi yếu tố linh hoạt và tốc độ được ưu tiên hơn.
Nguồn: https://tuoitre.vn/vi-sao-nguoi-nhat-ban-cam-kiem-bang-ca-2-tay-20260403100517091.htm

