Vụ lật ca nô ở Phú Quốc: Tập trung hỗ trợ y tế và xác định danh tính nạn nhân

Chùa Phước Thạnh có diện tích khoảng 1.000 m2, với chánh điện nằm ở trung tâm, phía trước là sân rộng cùng tấm bình phong che chắn. Sau hai lần bị phá hoại trong chiến tranh, không gian và kiến trúc ngôi chùa được xây dựng lại vào năm 1998.

Theo văn bia tại chùa, nơi đây vốn là cánh đồng hoang. Nhóm trẻ chăn trâu đến chơi thường lấy đất sét nặn thành tượng Phật rồi thả xuống vũng nước. Theo ghi chép, các tượng này đều nổi trên mặt nước. Từ hiện tượng này, các bô lão lập am Mục Đồng để thờ cúng và coi đây là điềm lành.

Chùa Phước Thạnh có diện tích khoảng 1.000 m2, với chánh điện nằm ở trung tâm, phía trước là sân rộng cùng tấm bình phong che chắn. Sau hai lần bị phá hoại trong chiến tranh, không gian và kiến trúc ngôi chùa được xây dựng lại vào năm 1998.

Theo văn bia tại chùa, nơi đây vốn là cánh đồng hoang. Nhóm trẻ chăn trâu đến chơi thường lấy đất sét nặn thành tượng Phật rồi thả xuống vũng nước. Theo ghi chép, các tượng này đều nổi trên mặt nước. Từ hiện tượng này, các bô lão lập am Mục Đồng để thờ cúng và coi đây là điềm lành.

Ngôi chùa trước năm 1900 được gọi là am Mục Đồng. Sau đó, dân làng trong vùng sửa lại ngôi am, lấy hiệu là chùa Long Thạnh. Năm 1943, sư trụ trì tham gia kháng chiến bị thực dân Pháp giết hại, sau đó đốt cháy chùa. Năm 1955, ngôi cổ tự được dựng lại và đổi tên thành Phước Thạnh. Trong thời kháng chiến chống Mỹ, chùa lại bị đốt phá. Năm 1998, nhờ sự phát tâm của ông Hoàng Văn Sòi và Phật tử địa phương, chùa được xây dựng lại như hiện nay.

Bên hông chánh điện có một am nhỏ đặt bia tưởng niệm cùng tượng mục đồng cưỡi trâu thổi sáo.

Ngôi chùa trước năm 1900 được gọi là am Mục Đồng. Sau đó, dân làng trong vùng sửa lại ngôi am, lấy hiệu là chùa Long Thạnh. Năm 1943, sư trụ trì tham gia kháng chiến bị thực dân Pháp giết hại, sau đó đốt cháy chùa. Năm 1955, ngôi cổ tự được dựng lại và đổi tên thành Phước Thạnh. Trong thời kháng chiến chống Mỹ, chùa lại bị đốt phá. Năm 1998, nhờ sự phát tâm của ông Hoàng Văn Sòi và Phật tử địa phương, chùa được xây dựng lại như hiện nay.

Bên hông chánh điện có một am nhỏ đặt bia tưởng niệm cùng tượng mục đồng cưỡi trâu thổi sáo.

Khoảng sân rộng tái hiện một phần khu vườn Lâm Tỳ Ny, được xem là nơi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đản sinh cách đây hơn 2.500 năm.

Khoảng sân rộng tái hiện một phần khu vườn Lâm Tỳ Ny, được xem là nơi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đản sinh cách đây hơn 2.500 năm.

Tiểu cảnh Vườn Lâm Tỳ Ni tại chùa Phước Thạnh tái hiện sự kiện Đức Phật đản sinh. Tượng Phật sơ sinh đứng trên tòa sen, tay phải chỉ trời, tay trái chỉ đất gợi lại tích "Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn". Xung quanh là tượng hoàng hậu Ma Da cùng các hộ giá, được coi là khoảnh khắc thiêng liêng khởi đầu của Phật giáo.

Nhiều tượng khác cạnh đó tái hiện các điển tích nhà Phật. Trong ảnh là cảnh tích Thái tử Tất Đạt Đa cắt tóc xuất gia, quyết định từ bỏ cuộc sống vương giả để tìm đường giải thoát cho chúng sinh.

Tiểu cảnh Vườn Lâm Tỳ Ni tại chùa Phước Thạnh tái hiện sự kiện Đức Phật đản sinh. Tượng Phật sơ sinh đứng trên tòa sen, tay phải chỉ trời, tay trái chỉ đất gợi lại tích "Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn". Xung quanh là tượng hoàng hậu Ma Da cùng các hộ giá, được coi là khoảnh khắc thiêng liêng khởi đầu của Phật giáo.

Nhiều tượng khác cạnh đó tái hiện các điển tích nhà Phật. Trong ảnh là cảnh tích Thái tử Tất Đạt Đa cắt tóc xuất gia, quyết định từ bỏ cuộc sống vương giả để tìm đường giải thoát cho chúng sinh.

Tiểu cảnh Vườn Lâm Tỳ Ni tại chùa Phước Thạnh tái hiện sự kiện Đức Phật đản sinh. Tượng Phật sơ sinh đứng trên tòa sen, tay phải chỉ trời, tay trái chỉ đất gợi lại tích "Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn". Xung quanh là tượng hoàng hậu Ma Da cùng các hộ giá, được coi là khoảnh khắc thiêng liêng khởi đầu của Phật giáo.

Nhiều tượng khác cạnh đó tái hiện các điển tích nhà Phật. Trong ảnh là cảnh tích Thái tử Tất Đạt Đa cắt tóc xuất gia, quyết định từ bỏ cuộc sống vương giả để tìm đường giải thoát cho chúng sinh.

Lối vào chùa rộng với hàng cây xanh. Hai bên lối đi là 18 bức tượng các vị la hán - bậc thánh cao nhất trong hàng đệ tử của Đức Phật. Mỗi tượng một hình dáng, thần thái khác nhau tượng trưng cho các trạng thái tu hành và phẩm chất.

Lối vào chùa rộng với hàng cây xanh. Hai bên lối đi là 18 bức tượng các vị la hán - bậc thánh cao nhất trong hàng đệ tử của Đức Phật. Mỗi tượng một hình dáng, thần thái khác nhau tượng trưng cho các trạng thái tu hành và phẩm chất.

Đối diện vườn Lâm Tỳ Ny là các điện thờ Phật, Bồ Tát, tháp chứa tro cốt. Nơi đây cũng có điện thờ Phật hoàng Trần Nhân Tông, Bà chúa xứ nương nương, Quan thánh đế quân.

Kiến trúc các điện thờ mang nét truyền thống với mái ngói màu đỏ, hình rồng cùng các biểu trưng của Phật giáo.

Đối diện vườn Lâm Tỳ Ny là các điện thờ Phật, Bồ Tát, tháp chứa tro cốt. Nơi đây cũng có điện thờ Phật hoàng Trần Nhân Tông, Bà chúa xứ nương nương, Quan thánh đế quân.

Kiến trúc các điện thờ mang nét truyền thống với mái ngói màu đỏ, hình rồng cùng các biểu trưng của Phật giáo.

Chánh điện chùa là không gian hành lễ chính của tăng ni, Phật tử. Trung tâm tôn trí tượng Thích Ca Mâu Ni, hai bên là các vị Bồ Tát và các tượng nhỏ tượng trưng cho nhiều hóa thân của chư Phật.

Chánh điện chùa là không gian hành lễ chính của tăng ni, Phật tử. Trung tâm tôn trí tượng Thích Ca Mâu Ni, hai bên là các vị Bồ Tát và các tượng nhỏ tượng trưng cho nhiều hóa thân của chư Phật.

Không gian trong và ngoài chùa còn bài trí nhiều tượng, phù điêu về các vị Phật. Nổi bật là tượng Phật nhập niết bàn, dài 4 m, có kích thước lớn nhất trong chùa.

Không gian trong và ngoài chùa còn bài trí nhiều tượng, phù điêu về các vị Phật. Nổi bật là tượng Phật nhập niết bàn, dài 4 m, có kích thước lớn nhất trong chùa.

Hiện chùa không có trụ trì, việc hành lễ và trong coi do ba vị tăng đảm trách. Không phải điểm đến tâm linh đông khách, nơi đây giữ vẻ yên tĩnh, mỗi ngày chủ yếu đón người dân quanh vùng đến lễ Phật.

Hiện chùa không có trụ trì, việc hành lễ và trong coi do ba vị tăng đảm trách. Không phải điểm đến tâm linh đông khách, nơi đây giữ vẻ yên tĩnh, mỗi ngày chủ yếu đón người dân quanh vùng đến lễ Phật.

Chùa cách trung tâm TP HCM khoảng 20 km, nằm ở mặt tiền đường Võ Văn Hát nên người dân và du khách dễ dàng tìm thấy.

Chùa cách trung tâm TP HCM khoảng 20 km, nằm ở mặt tiền đường Võ Văn Hát nên người dân và du khách dễ dàng tìm thấy.

Tin Gốc: Vnexpress

Với mặt tiền được trang trí bằng các cột, bệ đỡ và tượng khổng lồ theo phong cách La Mã, nhà ga xe lửa chính của Milan (Stazione di Milano Centrale), một trong những nhà ga lớn nhất châu Âu, thứ hai ở Italy, là một điểm tham quan du lịch. Điểm đến kết nối hơn 20 sân ga khác, được khánh thành vào năm 1931.

Nhà ga từng xuất hiện trong màn giới thiệu Thế vận hội Mùa đông Milano-Cortina 2026 đầu năm nay. Đến đây, du khách sẽ nhìn thấy các tấm áp phích treo khắp nơi với dòng chữ L'emozione di essere italiani - niềm tự hào khi được là người Italy.

Tuy nhiên, công trình cũng đại diện cho một khía cạnh khác, ít hào nhoáng hơn. Nhà ga là một trong những công trình nổi tiếng của đất nước được hoàn thành dưới thời phát xít, nhiều lần được chỉnh sửa để bổ sung các biểu tượng của chế độ độc tài Benito Mussolini.

Bên dưới khu vực phục vụ hành khách chính của trung tâm là một sân ga bí mật từng được sử dụng cho những mục đích khác nhau trong Thế chiến II (1939-1945).

Ẩn giấu suốt nhiều thế hệ, Binario 21, Sân ga số 21 là khu vực ngầm nơi quân Đức Quốc xã cùng đồng minh đã đưa người Do Thái và các đối thủ chính trị lên đường tới các trại tử thần thời Thế chiến II. Sự thật đen tối này phải đến năm 1994, các nhà nghiên cứu mới nhận ra. Ngay cả ngày nay, hơn 320.000 hành khách đi qua ga Stazione Centrale mỗi ngày hầu như không biết gì về lịch sử gây sốc này.

Hiện tại, không gian này đã được chuyển đổi thành Memoriale della Shoah di Milano - đài tưởng niệm Holocaust (Đài tưởng niệm thảm họa) của thành phố. Du khách có thể đi dọc theo những sân ga bí mật, bước vào các toa chở hàng mà phe phát xít từng cải tạo để vận chuyển con người, đồng thời lắng nghe những lời chứng ám ảnh của các nạn nhân sống sót sau Holocaust. Tất cả diễn ra trong khi phía trên đầu họ vẫn vang lên tiếng phanh rít và tiếng tàu lửa rung chuyển trên đường ray.

Khi Stazione Centrale mở cửa vào năm 1931, quyền lực của Mussolini đang ở đỉnh cao sau 9 năm lên nắm quyền, theo Vanda Wilcox, giáo sư lịch sử châu Âu hiện đại tại Đại học John Cabot.

Italy tham gia Thế chiến II cùng phe Đức Quốc xã vào ngày 10/6/1940. Ba năm sau, Mussolini bị lật đổ, nước này ký hiệp định đình chiến với phe Đồng minh vào tháng 9/1943.

Đáp trả động thái đó, Đức Quốc xã xâm lược đồng minh cũ, chiếm đóng miền bắc và miền trung Italy. Chính quyền Đức dựng lại Mussolini làm lãnh đạo một nhà nước bù nhìn mang tên Repubblica Sociale Italiana (RSI), đặt trụ sở tại hồ Garda và trên danh nghĩa cai trị phần lớn miền Bắc Italy.

Chủ nghĩa phát xít Italy từ lâu đã nhuốm màu bài Do Thái với Bộ luật Chủng tộc năm 1938 của Mussolini đã tước bỏ các quyền công dân của người Do Thái. Đức Quốc xã, với sự hỗ trợ của RSI, đã biến khu vực rộng gần 8.000 m2 này từ nơi xử lý thư tín và hàng hóa thành nơi "xử lý" con người.

Toàn bộ quá trình phần lớn được tiến hành bí mật, với các cuộc trục xuất diễn ra vào ban đêm. "Các xe tải sẽ chạy vào khu vực tiền sảnh", Milena Santerini, chính trị gia kiêm Phó chủ tịch Quỹ Memoriale della Shoah di Milano, cho biết.

Không chỉ người Do Thái bị đưa tới cái chết. Các đối thủ chính trị và bất kỳ ai chống lại Đức Quốc xã đều bị đưa qua Milano Centrale. Nhiều người trong số đó là công nhân nhà máy từ chối sản xuất vũ khí cho quân chiếm đóng Đức. Họ bị trục xuất hàng loạt tới Mauthausen, trại lao động khổ sai ở Áo, nơi rất nhiều người bị bóc lột tới chết, theo Colacicco.

Rất ít hồ sơ còn sót lại từ giai đoạn đó, và chưa từng có ai tham gia vào các cuộc trục xuất đứng ra làm chứng về những gì đã xảy ra dưới lòng nhà ga, khiến việc xác định tổng số người bị đưa đi trở nên vô cùng khó khăn, Colacicco cho biết.

Hiện chỉ còn tồn tại hai danh sách hành khách, thuộc hai đoàn tàu đầu tiên rời Milan tới Auschwitz vào tháng 12/1943 và tháng 1/1944. Trong danh sách có 774 cái tên, nhưng chỉ 27 người sống sót. Tổng cộng, theo Colacicco, đã có hơn 20 đoàn tàu rời khỏi nhà ga và các nghiên cứu mới cho thấy hai danh sách đầu tiên đó thậm chí còn chưa đầy đủ.

Những người bị trục xuất bị nhồi nhét vào các toa tàu gỗ vốn trước đó dùng để chở hàng hóa, thậm chí cả gia súc. Mỗi toa bị ép chứa từ 60 đến 80 người, chật tới mức họ không thể ngồi xuống. Trong khi đó, nếu dùng để vận chuyển ngựa, mỗi toa chỉ được phép chở tối đa sáu con.

"Không có cửa sổ, không có nhà vệ sinh, không có thức ăn hay nước uống. Hành trình dài 1.250 km tới Auschwitz kéo dài suốt bảy ngày. Thật khó để tưởng tượng những gì họ đã phải trải qua", Santerini nói.

Một số đoàn tàu thậm chí còn đi về phía đông nam tới Fossoli, trại tập trung dành cho người Do Thái ở vùng Emilia Romagna, trước khi quay ngược lên phía bắc tới Auschwitz. Đôi khi là để gom thêm người, đôi khi vì lý do kỹ thuật hoặc vì Auschwitz đã quá tải.

Việc quân Đồng minh tiến vào Milan và giải phóng Italy vào tháng 4/1945 đã chấm dứt các đoàn tàu tử thần. Những người tham gia vào hoạt động trục xuất đều giữ im lặng, còn phần lớn nạn nhân đã bị sát hại. Những người sống sót kể rằng họ bị ép bước vào một nơi giống như "hang động" rồi bị nhốt lên các toa tàu. Họ cũng nhớ tới một chuyển động kỳ lạ - cảm giác như bị nâng lên cao trước khi đoàn tàu lăn bánh.

Một trong những lời chứng quan trọng nhất đến từ Liliana Segre, người bị đưa tới Auschwitz cùng cha vào ngày 30/1/1944. Khi đó bà mới 13 tuổi và là người duy nhất trong gia đình sống sót. Nay ở tuổi 95, bà được bổ nhiệm làm "thượng nghị sĩ trọn đời" của Italy vào năm 2018.

Khu vực này được mở cửa cho công chúng vào năm 2013. Đây là địa điểm duy nhất liên quan tới các cuộc trục xuất của Đức Quốc xã còn được bảo tồn nguyên vẹn.

Ngày nay, du khách bước vào theo chính con đường mà các đoàn tàu tử thần từng đi qua. Hai sân ga ngầm nguyên bản vẫn được giữ nguyên. Trên một sân ga là những toa tàu cổ; sân ga còn lại để trống. Trên bức tường phía sau là tên của 774 người trong danh sách hành khách của hai đoàn tàu đầu tiên.

"Điều đó cho thấy đằng sau những con số là những con người có thật", Santerini nói.

Colacicco cho rằng đây là một địa điểm đặc biệt quan trọng đối với người dân địa phương. Nó đại diện cho cơ hội để chúng ta nhìn lại quá khứ của chính mình, quá khứ của người dân Italy, bởi sau 80 năm, con người phần nào đã lãng quên những gì từng xảy ra.

Tin Gốc: Vnexpress

Mùa du lịch hè 2026 đang chứng kiến sự thay đổi đáng chú ý trong lựa chọn điểm đến của du khách Việt.

Thay vì tiếp tục đổ dồn về các "tọa độ quốc dân" vốn đã quen thuộc và đông đúc như Phú Quốc, Đà Lạt hay Sa Pa, nhiều người đang chuyển hướng sang những vùng đất còn giữ được nét nguyên sơ, yên bình và giàu trải nghiệm bản địa.

Theo dữ liệu tìm kiếm cơ sở lưu trú do Agoda công bố, dựa trên so sánh lượng tìm kiếm từ ngày 1-1 đến 30-4-2026 với cùng kỳ năm ngoái, hàng loạt điểm đến ít được biết đến hơn đã ghi nhận mức tăng trưởng mạnh mẽ về mức độ quan tâm của du khách Việt.

Xu hướng này còn phản ánh nhu cầu du lịch đang dịch chuyển từ "check-in nổi tiếng" sang trải nghiệm cá nhân hóa, thiên nhiên và chiều sâu văn hóa.

Đứng đầu danh sách điểm đến nội địa mới nổi là đảo Lý Sơn. Hòn đảo này đang trở thành lựa chọn thay thế hấp dẫn cho những du khách muốn tránh sự đông đúc của các điểm du lịch biển nổi tiếng.

Sức hút của Lý Sơn đến từ làn nước biển trong xanh, hệ sinh thái san hô đa dạng, cảnh quan núi lửa độc đáo cùng nhịp sống chậm rãi của cư dân miền biển. Trong bối cảnh nhiều du khách ngày càng ưu tiên nghỉ dưỡng mang tính "chữa lành", gần gũi thiên nhiên, những điểm đến như Lý Sơn dễ dàng tạo được sức hút mạnh mẽ.

Không chỉ biển đảo, xu hướng tìm về thiên nhiên và văn hóa cũng thể hiện rõ ở Ninh Bình. Địa phương này tiếp tục ghi nhận mức tăng trưởng ổn định về lượng tìm kiếm nhờ sự kết hợp hài hòa giữa cảnh quan, di sản và du lịch tâm linh.

Trong khi đó, các điểm nghỉ dưỡng vùng núi tiếp tục nổi lên như lựa chọn thay thế cho những đô thị du lịch đã quá tải. Mai Châu ngày càng được du khách yêu thích nhờ khoảng cách thuận tiện từ Hà Nội, không gian yên bình và đậm bản sắc dân tộc.

Ruộng bậc thang, nhà sàn truyền thống, văn hóa bản địa cùng nhịp sống chậm đã biến Mai Châu thành lựa chọn lý tưởng cho các kỳ nghỉ ngắn ngày. Thay vì tìm kiếm những hành trình "đánh dấu địa điểm", nhiều người trẻ hiện nay ưu tiên cảm giác thư giãn và kết nối với thiên nhiên nhiều hơn.

Một trong những điểm đáng chú ý nhất trong bảng xếp hạng năm nay là sự xuất hiện của Măng Đen, vùng đất cao nguyên còn khá mới trên bản đồ du lịch đại chúng.

Được ví như "Đà Lạt của Tây Nguyên", Măng Đen hấp dẫn bởi khí hậu mát mẻ quanh năm, rừng thông bạt ngàn và vẻ đẹp nguyên sơ chưa bị thương mại hóa quá mức. Đây cũng là minh chứng rõ ràng cho xu hướng "du lịch tránh đám đông" đang ngày càng phổ biến sau nhiều năm bùng nổ du lịch đại trà.

Không ít du khách hiện nay sẵn sàng đi xa hơn để đổi lấy sự riêng tư, yên tĩnh và trải nghiệm chân thực. Họ không còn quá đặt nặng yếu tố tiện nghi hay sự nổi tiếng của điểm đến, mà quan tâm nhiều hơn đến cảm xúc cá nhân trong chuyến đi.

Tương tự, Tây Ninh cũng nổi lên nhờ lợi thế gần TP.HCM và sự phát triển mạnh của du lịch tâm linh, sinh thái. Với núi Bà Đen cùng hệ thống hạ tầng ngày càng hoàn thiện, địa phương này thu hút lượng lớn khách miền Nam muốn kết hợp nghỉ dưỡng ngắn ngày với trải nghiệm văn hóa - tâm linh.

Tin Gốc: Tuổi Trẻ