Theo Võ Hà Linh (có hơn 5,6 triệu lượt theo dõi trên mạng xã hội), trước đây từng xem hình xăm là biểu tượng của cá tính và sự “ngầu”. Tuy nhiên theo thời gian, góc nhìn của nhà sáng tạo nội dung này đã thay đổi. Cô cho rằng dù mặc đồ đắt tiền hay dùng hàng hiệu, những hình xăm lớn vẫn khiến bản thân cảm thấy thiếu sự sang trọng. “Đắp hàng hiệu lên người mà có một hình xăm lớn trên cơ thể vẫn thấy bị rẻ tiền”, cô nói trong clip.
Trần Minh Thư (27 tuổi, ngụ ở khu đô thị mới Pháp Vân Tứ Hiệp, P.Yên Sở, Hà Nội) nói: “Giá mà ngày đó mình suy nghĩ kỹ hơn trước khi xăm hình”. Theo Thư, gần một năm qua, hình xăm từng khiến Thư tự tin, xem như “dấu ấn tuổi trẻ”, lại khiến cô luôn tìm cách che giấu mỗi khi đi làm, gặp khách hàng.
“Tôi xăm năm 20 tuổi vì thấy đẹp và nghĩ như vậy mới cá tính. Nhưng càng lớn tôi thấy nó không còn phù hợp nữa”, Thư nói.
Nên khi câu chuyện của nhà sáng tạo nội dung Võ Hà Linh rần rần trên mạng, Thư cho biết “giống như tôi”.
Dưới clip của Võ Hà Linh, nhiều người thừa nhận nhìn thấy chính mình trong câu chuyện ấy. Có người từng xăm tên người yêu cũ. Có người xăm theo thần tượng, theo trào lưu. Hay có người chỉ đơn giản muốn khác biệt giữa đám đông. Nhưng nhiều năm sau, khi công việc, cuộc sống và suy nghĩ thay đổi, hình xăm từng khiến họ tự hào lại trở thành điều khiến họ lúng túng.
Anh Nguyễn Hoàng Hải (31 tuổi, làm việc ở đường Út Tịch, P.Tân Sơn Nhất, TP.HCM) kể từng xem xăm hình là cách thể hiện chất riêng. Năm 22 tuổi, anh xăm một phần cánh tay. “Hồi đó mình nghĩ đàn ông phải có chút bụi bặm mới ngầu”, anh nhớ lại.
Nhưng theo anh, khi bước vào môi trường doanh nghiệp đã cảm thấy bất tiện. Những cuộc gặp đối tác khiến anh luôn mặc áo dài tay. Có lần đi phỏng vấn, anh nhận được góp ý… nên tiết chế hình ảnh cá nhân”. “Rõ ràng hình xăm khiến người khác có định kiến nhất định”, anh nói.
Không ít người trẻ hiện nay rơi vào trạng thái tương tự, hình xăm không còn đồng điệu với phiên bản trưởng thành của chính họ.
Thạc sĩ tâm lý Trần Thành Lâm, Trung tâm tư vấn tâm lý Harmony Psychology (P.An Khánh, TP.HCM), cho rằng việc người trẻ xăm hình không còn là điều quá xa lạ. “Tuy nhiên, điều đáng nói nằm ở động cơ phía sau quyết định ấy. Nhiều người trẻ xăm hình khi chưa thật sự hiểu mình là ai. Họ chịu ảnh hưởng mạnh từ bạn bè, thần tượng, mạng xã hội hoặc tâm lý muốn được công nhận là cá tính”, ông nói.
Theo ông, giai đoạn trẻ tuổi là lúc con người có xu hướng tìm kiếm bản sắc cá nhân mạnh mẽ nhất. Nhưng cũng chính ở độ tuổi này, cảm xúc và nhận thức còn thay đổi liên tục.
“Một quyết định mang tính lâu dài lại được đưa ra trong thời điểm suy nghĩ chưa ổn định. Vì vậy chuyện hối hận vài năm sau là điều dễ hiểu. Những phong cách nổi loạn dần bị thay thế khi họ trưởng thành hơn. Khi còn trẻ, người ta muốn nổi bật để được chú ý. Nhưng khi trưởng thành, nhu cầu lớn hơn lại là sự phù hợp, ổn định và cảm giác được là chính mình”, ông phân tích.
Ở góc nhìn khác, chuyên gia xã hội học Đỗ Hồng Tuyên, Công ty TNHH tư vấn Insight Sociology (P.Thạnh Mỹ Tây, TP.HCM), nói chỉ cần vài phút lướt TikTok hay Facebook, không khó để bắt gặp những clip khoe hình xăm, biến xăm hình thành một phần của phong cách sống hiện đại. Nhiều người trẻ xem việc sở hữu hình xăm như “tấm vé” để trở nên cá tính, khác biệt và hấp dẫn hơn.
Bà nhận định mạng xã hội đang tạo ra áp lực vô hình khiến giới trẻ phải xây dựng hình ảnh cá nhân liên tục.”Người trẻ ngày nay không chỉ sống mà còn phải trình diễn cuộc sống của mình trên không gian mạng. Xăm hình đôi khi trở thành công cụ để họ tạo nhận diện”, bà nói.
Theo chuyên gia, vấn đề không nằm ở hình xăm mà nằm ở việc nhiều người đưa ra lựa chọn chỉ để phù hợp với xu hướng hoặc mong muốn được chú ý. “Khi giá trị bản thân được xây dựng quá nhiều trên ánh nhìn người khác, con người rất dễ thay đổi theo thời gian. Điều từng được xem là “chất” ở tuổi 20 có thể trở nên lạc lõng ở tuổi 30″, bà nói thêm.
Các chuyên gia cho rằng không nên cực đoan nhìn nhận xăm hình là xấu hay lệch chuẩn. Trong xã hội hiện đại, xăm hình là quyền lựa chọn cá nhân và nhiều người vẫn thành công, sống tích cực dù có hình xăm.
“Tuy nhiên, điều quan trọng là người trẻ cần hiểu rõ bản thân trước khi đưa ra quyết định mang tính lâu dài với cơ thể.Nếu chỉ xăm vì sợ mình nhạt nhòa, vì muốn giống thần tượng hay theo trend, khả năng hối hận sẽ rất cao”, bà Tuyên nói.
Ông Lâm cho rằng: “Người trẻ nên cho bản thân thêm thời gian trước khi quyết định xăm hình lớn hoặc ở vị trí dễ nhìn thấy. Việc suy nghĩ đủ lâu sẽ giúp hạn chế những lựa chọn bốc đồng. Cá tính thật sự không nằm ở việc cơ thể có hình xăm hay không. Nó nằm ở cách một người sống, suy nghĩ và chịu trách nhiệm với lựa chọn của mình”.
Ở góc độ nhà tuyển dụng, hình xăm hiện nay đã được nhìn nhận cởi mở hơn trước, song vẫn tồn tại những giới hạn nhất định tùy đặc thù công việc.
Ông Đào Thanh Tuấn, Trưởng phòng Nhân sự Công ty TNHH sản xuất thương mại Hưng Gia Phát (P.Long Trường, TP.HCM), cho biết doanh nghiệp không đánh giá ứng viên chỉ vì có tattoo. Tuy nhiên, với các vị trí thường xuyên tiếp xúc khách hàng, yếu tố hình ảnh vẫn được cân nhắc kỹ.
Theo ông Tuấn, thực tế có nhiều ứng viên năng lực tốt nhưng vẫn bị yêu cầu che hình xăm khi làm việc. Một số người chấp nhận, nhưng cũng có người cảm thấy bị gò bó và lựa chọn nghỉ việc sau thời gian ngắn.
Ông Vũ Quang Thành, Phó giám đốc Công ty QuickNest (P.Khánh Hội, TP.HCM), cho rằng: “Người trẻ có quyền thể hiện cá tính, nhưng cũng phải hiểu mình đang đại diện cho thương hiệu nào. Trong nhiều lĩnh vực, sự chỉn chu vẫn được đặt lên hàng đầu”.
“Xã hội đang dần cởi mở hơn với hình xăm, nhưng sự thay đổi này chưa đồng đều giữa các ngành nghề và thế hệ. Vì vậy, người trẻ cần cân nhắc kỹ trước những quyết định mang tính lâu dài, nhất là khi xu hướng thẩm mỹ và định hướng nghề nghiệp có thể thay đổi theo thời gian”, ông Thành nói thêm.
Anh Lý Thành Văn (32 tuổi, chủ tiệm xăm Black Vein Tattoo, P.Vĩnh Hội, TP.HCM), cho biết lượng khách tìm đến để xóa hoặc che hình xăm cũ tăng trong những năm gần đây. Đáng chú ý, nhiều khách còn khá trẻ, chỉ mới ngoài 20 tuổi.
“Những hình được yêu cầu xóa nhiều nhất thường là tên người yêu, ký hiệu theo xu hướng mạng xã hội hoặc các hình xăm “bốc đồng” thời mới lớn. Có người vừa xăm vài năm đã muốn xóa vì thấy quê, thấy không còn đúng với tính cách hiện tại nữa”, anh Văn cho hay.
TP.HCM đang từng bước chuẩn hóa hệ thống số nhà, hướng đến xây dựng nền tảng quản lý đô thị hiện đại dựa trên dữ liệu. Trong quá trình rà soát, làm sạch và chuẩn hóa khối lượng thông tin khổng lồ này, những người trẻ tại Phòng Nền tảng và dữ liệu số (Trung tâm Chuyển đổi số TP.HCM) trực tiếp tham gia vào các khâu quan trọng như: thu thập, kiểm tra, chuẩn hóa, gắn tọa độ cho từng lớp dữ liệu trên nền bản đồ số…
Ngô Trần Đa Bảo Quốc (25 tuổi) cho biết nhóm triển khai gom các danh sách địa chỉ hiện nay được lưu ở nhiều nơi khác nhau. Có nơi lưu trong phần mềm, có nơi là file excel liệt kê số nhà, tên đường, thậm chí có nơi còn ghi chép rời rạc. Bên cạnh đó, dữ liệu số nhà, thông tin hộ kinh doanh, trụ sở cơ quan… ở mỗi nơi ghi mỗi kiểu. Có nơi ghi đầy đủ, có nơi viết tắt, có nơi thiếu thông tin…
Cũng theo Quốc, công việc rà soát, làm sạch và chuẩn hóa lại từng số nhà, tên đường đòi hỏi sự tỉ mỉ, bởi chỉ một khác biệt nhỏ trong cách viết cũng có thể khiến hệ thống không nhận diện được.
Trần Võ Bảo Thiên (26 tuổi) chia sẻ: "Có những nơi dữ liệu không có hoặc không dùng được, chúng tôi phải trực tiếp xuống địa bàn, đi từng khu dân cư, thậm chí đến từng nhà để xác định lại thông tin. Ngoài ra, nhóm còn phải làm việc với chính quyền địa phương, đối chiếu nhiều nguồn dữ liệu khác nhau để đảm bảo độ chính xác".
Cùng làm việc tại Trung tâm Chuyển đổi số TP.HCM, Hoàng Phan Tuấn Dũng (26 tuổi) cho biết từ những thao tác mà anh và cộng sự lặp lại mỗi ngày, hệ thống dữ liệu dần được hình thành.
"Thời gian tới, khi hệ thống dữ liệu hoàn thiện, người dân có thể tra cứu địa chỉ trực tuyến, xác định vị trí chính xác thay vì phụ thuộc vào cách chỉ đường thủ công như trước", Dũng cho hay.
Không dừng lại ở việc tra cứu, điểm quan trọng của hệ thống là khả năng kết nối dữ liệu. Ngô Trần Đa Bảo Quốc nói thêm: "Khi được chuẩn hóa và gắn định danh rõ ràng, mỗi địa chỉ sẽ trở thành một điểm dữ liệu có thể kết nối với nhiều dịch vụ khác. Ví dụ, một địa chỉ có thể liên thông với thông tin dân cư để phục vụ các thủ tục hành chính, hay kết nối với dữ liệu đất đai để hỗ trợ cấp phép xây dựng, hoặc liên kết với hệ thống PCCC để xác định vị trí nhanh hơn khi có sự cố. Về lâu dài, dữ liệu này còn có thể dùng cho giao thông thông minh, logistics, thương mại điện tử…".
Theo chia sẻ của các thành viên thuộc Phòng Nền tảng và dữ liệu số, công việc chuẩn hóa số nhà, tạo nền tảng quản lý đô thị số ở TP.HCM đang được triển khai theo từng giai đoạn, thí điểm tại P.An Khánh
(TP.Thủ Đức cũ), sau đó mở rộng ra toàn thành phố. Song song đó, hệ thống phần mềm quản lý số nhà cũng đang được xây dựng để cấp số nhà trực tuyến, lưu vết thay đổi và kết nối dữ liệu liên ngành. Xa hơn, đây còn là nền tảng để TP.HCM tiến tới mô hình "bản sao số" (Digital Twin) cho đô thị.
Ông Nguyễn Trần Phú Thịnh, Phó giám đốc Trung tâm Chuyển đổi số TP.HCM, cho biết thành phố đang xây dựng hệ thống quản lý số nhà trên nền tảng bản đồ số GIS, nhằm tạo cơ sở dữ liệu địa chỉ thống nhất trên toàn địa bàn. Theo đó, trung tâm đang phối hợp với các đơn vị liên quan xây dựng giải pháp tổng thể để hình thành cơ sở dữ liệu số nhà toàn thành phố và phát triển phần mềm cấp, quản lý hồ sơ cấp số nhà dùng chung.
"Trong quý 1/2026, TP.HCM sẽ đánh giá mô hình thí điểm ứng dụng công nghệ GIS trong công tác đánh số và gắn biển số nhà tại P.An Khánh. Song song đó, thành phố cũng mở rộng khảo sát ở một số phường có đặc điểm đô thị khác nhau như: khu dân cư ổn định, khu vực dự án đang triển khai hoặc khu vực đất rộng, dân cư thưa… để kiểm chứng tính phù hợp của mô hình trong nhiều điều kiện thực tế; đồng thời trong quá trình thí điểm, các sở, ngành sẽ phối hợp thu thập, đối chiếu và chuẩn hóa dữ liệu nền. Các lớp dữ liệu như ranh phường, tuyến đường, hẻm, thửa đất, công trình xây dựng và số nhà hiện hữu sẽ được tích hợp trên bản đồ số, sau đó chuyển về từng phường, xã để rà soát thực địa trước khi đưa vào vận hành chính thức", ông Thịnh cho biết.
Cũng theo ông Thịnh: "Việc ứng dụng công nghệ vào quản lý đô thị không dẫn đến việc phải thay đổi số nhà hiện tại. Khi hệ thống đi vào vận hành, dữ liệu số nhà sẽ được chia sẻ trên ứng dụng Công dân số TP.HCM. Thời gian hệ thống đi vào vận hành còn lệ thuộc vào lộ trình triển khai và tiến độ làm sạch dữ liệu của phường, xã trước khi chuyển thông tin lên ứng dụng Công dân số TP.HCM.
Hôm nay 7.4, dự án "Marketing địa phương - LOMAR 2026" sẽ chính thức khởi động. Dự án do Hội sinh viên TP.HCM phối hợp với ĐH Kinh tế TP.HCM triển khai nhằm cụ thể hóa các chủ trương, định hướng của Thành ủy TP.HCM về phát huy vai trò của thanh niên, sinh viên trong tham gia phát triển KT-XH, thúc đẩy đổi mới sáng tạo và chuyển đổi số tại cơ sở.
Dự án là một trong những nội dung trọng tâm để phát huy vai trò xung kích, sáng tạo của sinh viên TP trong việc tham gia giải quyết các bài toán thực tiễn đặt ra từ địa phương; đồng thời tạo môi trường để sinh viên rèn luyện năng lực chuyên môn, tư duy đổi mới sáng tạo, khả năng thích ứng với yêu cầu phát triển trong bối cảnh chuyển đổi số và hội nhập quốc tế.
Trong bối cảnh các phường, xã tại TP.HCM đang đẩy mạnh xây dựng chính quyền số, kinh tế số, xã hội số; yêu cầu về nâng cao năng lực truyền thông, xây dựng và phát triển thương hiệu địa phương, quảng bá các sản phẩm, dịch vụ đặc trưng ngày càng trở nên cấp thiết. Việc kết nối nguồn lực trí thức trẻ, đặc biệt là sinh viên các ngành kinh tế, marketing, truyền thông, công nghệ với nhu cầu thực tiễn của cơ sở được xác định là một giải pháp quan trọng, góp phần nâng cao hiệu quả công tác quản lý, điều hành; đồng thời thúc đẩy phát triển KT-XH theo hướng bền vững.
Dự án sẽ tập trung triển khai các nội dung trọng tâm gồm: nghiên cứu, đề xuất và xây dựng chiến lược định vị thương hiệu địa phương; phát triển các sản phẩm truyền thông phục vụ quảng bá điểm đến, sản phẩm đặc trưng; tổ chức các hoạt động truyền thông cộng đồng gắn với ứng dụng công nghệ số; từng bước hình thành hệ sinh thái truyền thông địa phương có tính đồng bộ, chuyên nghiệp và hiệu quả.
Điểm đặc biệt của dự án là các nội dung, đề bài được xây dựng trên cơ sở nhu cầu thực tiễn từ các địa phương, thông qua cơ chế đặt hàng cụ thể đối với sinh viên. Trong giai đoạn đầu triển khai, các địa phương như các phường Cầu Kiệu, Bình Hưng Hòa, Đức Nhuận và các xã Củ Chi, Bình Lợi, Bình Khánh đã chủ động đề xuất các bài toán gắn với định hướng phát triển của địa phương.
Trong đó, P.Bình Hưng Hòa đưa ra đề bài: lan tỏa thông điệp Bình Hưng Hòa xanh; xã Bình Khánh: Quảng bá thương hiệu OCOP Bình Khánh; xã Bình Lợi: Khám phá bản sắc du lịch Bình Lợi; P.Cầu Kiệu: Kết nối phố ẩm thực Phan Xích Long; xã Củ Chi: Định vị hình ảnh Củ Chi; P.Đức Nhuận: Nâng tầm "Phố hạnh phúc" Hồ Văn Huê. Đây là những bài toán mà các địa phương đã đặt hàng cho sinh viên.
Dự án được tổ chức theo mô hình kết hợp giữa cuộc thi phát triển ý tưởng và triển khai hoạt động thực tiễn. Theo đó, các đội hình sinh viên tham gia sẽ trải qua các giai đoạn: nghiên cứu, xây dựng đề cương ý tưởng; tham gia chương trình tăng tốc (Hackathon) với sự hướng dẫn, đồng hành của đội ngũ chuyên gia, giảng viên; hoàn thiện sản phẩm và trực tiếp triển khai tại địa phương trong khuôn khổ Chiến dịch tình nguyện Mùa hè xanh. Kết quả các dự án được đánh giá trên cơ sở tổng thể, trong đó đặc biệt chú trọng đến hiệu quả thực tiễn, mức độ tác động và khả năng duy trì, phát triển sau khi kết thúc chương trình.
Sáng 26.4, tức mùng 10.3 âm lịch, không khí tại đền tưởng niệm các Vua Hùng trong công viên Tao Đàn (tọa lạc tại trung tâm P.Bến Thành, TP.HCM - Q.1 cũ) diễn ra đầy trang nghiêm.
Từ sau 8 giờ sáng, nhiều người về dâng hương, khiến khuôn viên của đền nhanh chóng đông người. Các bậc cao niên, nhiều bạn trẻ xếp hàng để dâng hương, dâng lễ vật với tấm lòng hướng về nguồn cội.
Đền tưởng niệm Vua Hùng tại công viên Tao Đàn được thiết kế mái ngói, họa tiết trang trí đều mang phong cách đền thờ cổ truyền, tạo nên không gian linh thiêng. Gian chính diện có 3 bức tượng đồng, ở giữa thờ Vua Hùng, bên trái thờ Quốc mẫu Âu Cơ và bên phải thờ Chủ tịch Hồ Chí Minh. Phía sau đền hùng là nơi thờ công chúa Tiên Dung và công chúa Ngọc Hoa.
Ngoài ra, khu tưởng niệm các Vua Hùng dựa trên những nét đặc trưng của khu di tích đền Hùng - Vĩnh Phú là quần thể kiến trúc điêu khắc mang tính chọn lọc từ nền văn hóa Văn Lang qua lịch sử khảo cổ và truyền thuyết dân gian như: phù điêu Lạc Long Quân và Âu Cơ, phù điêu Thánh Gióng đánh giặc Ân, phù điêu Sơn Tinh - Thủy Tinh, phù điêu dưa hấu An Tiêm…
Dịp lễ năm nay, những dòng người đổ về các đền thờ Vua Hùng dâng hương không chỉ thể hiện truyền thống "uống nước nhớ nguồn" mà còn gìn giữ các giá trị văn hóa trong đời sống hiện đại, đặc biệt là giới trẻ.
Nguyễn Cảnh Huy, sinh viên Trường ĐH kiến trúc TP.HCM, chia sẻ việc đến đền thờ vua Hùng mỗi dịp mùng 10.3 âm lịch đã trở thành thói quen. "Đây là dịp để tưởng nhớ tổ tiên đã có công lao dựng nước và giữ gìn truyền thống biết ơn từ nhiều thế hệ trong gia đình của mình", Huy nói.
Theo Huy, ấn tượng trước những mâm lễ vật tươm tất được người dân thành kính dâng lên. "Nhìn bàn thờ nghi ngút khói hương với đủ loại lễ vật, mình cảm nhận được tấm lòng của mọi người hướng về cội nguồn vẫn luôn vẹn nguyên. Mình rất xúc động khi thấy rất đông các bạn trẻ cùng trang lứa cũng tìm về đây dâng hương", Huy bộc bạch.
Tranh thủ dịp lễ nghỉ dài ngày để đi tham quan, Trương Đạt Nguyên, học sinh Trường THPT Bùi Thị Xuân, cho biết cùng nhóm bạn đến đền trong dịp Giỗ Tổ Hùng Vương vừa để tưởng niệm, vừa thực hiện bài tập của môn lịch sử.
"Bài học yêu cầu học sinh tìm hiểu và thể hiện lòng biết ơn đối với công lao của các Vua Hùng, nên tụi em chọn đến đây để trải nghiệm thực tế để hoàn thành phần bài được giao. Còn một số bạn trong lớp thì đi địa điểm đền Vua Hùng khác để tìm hiểu về cội nguồn", Nguyên cho biết.
Đã có mặt từ sáng sớm tại đền thờ Vua Hùng để dâng hương, Ngô Thị Khánh Huyền (26 tuổi), nhân viên văn phòng ở P.Hiệp Thành, TP.HCM, cho biết chưa có dịp ra đền thờ Vua Hùng ở Phú Thọ dâng hương, nên thường tìm đến đền tưởng niệm trong Công viên Tao Đàn mỗi dịp lễ.
"Mình biết đến địa điểm này cách đây khoảng 2-3 năm trước. Từ đó, năm nào đến Giỗ Tổ Hùng Vương cũng ghé thắp nhang để bày tỏ lòng thành kính", Huyền nói.
