Trước lễ tuyên phong Chân phước linh mục Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, hàng chục ngàn người hành hương đổ về Tắc Sậy (Cà Mau). Khách sạn kín phòng, quán võng hết chỗ, hàng quán đông nghẹt khách nhưng điều khiến nhiều người nhớ nhất lại là những ly nước miễn phí, chỗ nghỉ tạm và sự hào sảng của người miền Tây.
Từ sáng sớm 1.7, dọc quốc lộ dẫn vào Trung tâm hành hương Tắc Sậy, các quán cà phê, quán ăn, vựa khô và cửa hàng đặc sản đã đông kín khách. Xe ra vào liên tục, nhiều người vừa đến nơi đã tranh thủ tìm chỗ nghỉ chân, ăn uống trước khi vào khu vực nhà thờ.
Đối diện cổng Trung tâm hành hương Tắc Sậy, chị Bùi Thị Trúc Uyên (vựa khô Nguyên Thủy) liên tục đón khách từ nhiều tỉnh thành ghé mua hàng, nghỉ chân hoặc xin nước uống. “Mọi người từ khắp nơi về đây rất vui. Cửa hàng chuẩn bị đầy đủ các mặt hàng phục vụ bà con, đặc biệt là giữ giá ổn định để mọi người yên tâm mua sắm”, chị Uyên nói.
Nhà chị Uyên nằm ngay đối diện cổng nhà thờ nên những ngày qua đã mở cửa cho người hành hương vào tắm rửa, nghỉ ngơi và uống nước miễn phí. Xung quanh khu vực này, nhiều hộ dân khác cũng làm điều tương tự.
“Người miền Tây mình luôn đón nhận, mời nước là mời nước nhiệt tình, tấm lòng người miền Tây là vậy, mời thiệt tình chứ không mời lơi. Không riêng gia đình tôi mà nhiều bà con xung quanh đều muốn góp sức phục vụ mọi người”, chị Uyên chia sẻ.
Theo chị, chính quyền địa phương cũng thường xuyên nhắc nhở các hộ kinh doanh bán đúng giá, đảm bảo an toàn vệ sinh thực phẩm và cùng nhau hỗ trợ người hành hương.
Hàng quán quanh Trung tâm hành hương Tắc Sậy kín chỗ ngồi
ẢNH: NHẬT THỊNH
Cách đó không xa, vựa khô, khách sạn và quán võng của bà Thúy Lan nhiều ngày nay luôn trong tình trạng kín chỗ. Các phòng nghỉ đã được khách đặt từ nhiều tháng trước.
“Có người về Tắc Sậy từ dịp tết rồi đặt luôn cho lễ tuyên phong Chân phước. Nhiều đoàn đăng ký trước khoảng 6 tháng. Gia đình tôi ngưng nhận khách từ một tháng trước, còn khu vực quán võng cũng hết chỗ từ hai tuần nay”, bà Lan cho biết.
Theo bà Lan, khách hành hương năm nay đến từ nhiều nơi như TP.HCM, Đồng Nai, các tỉnh miền Tây, miền Bắc và cả khách nước ngoài. Không chỉ cơ sở của gia đình bà mà nhiều khách sạn và nhà nghỉ quanh khu vực cũng đều kín phòng.
Để chuẩn bị cho lượng khách lớn, gia đình bà đã nhập thêm hàng hóa, chuẩn bị nhân lực và lên kế hoạch phục vụ từ hơn một tháng trước. “Gia đình tôi huy động người thân và các chị phụ việc để phục vụ. Mong nhất là đại lễ diễn ra sốt sắng, thành công để những người yêu mến cha Diệp có dịp về đây trong niềm vui”, bà nói.
Những ngày này, nhiều quán ăn và cửa hàng quanh Trung tâm hành hương Tắc Sậy đều hoạt động từ rất sớm. Đối diện cổng nhà thờ, ông Phan Văn Sĩ, chủ quán cà phê Phương, cho biết gia đình bắt đầu bán hàng từ khoảng 1 giờ sáng.
“Từ 1 giờ đêm đến hơn 10 giờ sáng mà tôi vẫn chưa kịp ăn sáng. Bán tất bật, rất mệt nhưng rất vui vì đây là lần đầu tiên có sự kiện lớn như vậy”, ông Sĩ nói. Theo ông, lượng khách hiện tăng gấp khoảng 10 lần ngày thường. Quán cà phê và khu võng nghỉ liên tục kín khách. “Là người Công giáo, tôi vui lắm. Khách hành hương tới đông, bà con địa phương cũng làm ăn được, ai cũng phấn khởi”, ông chia sẻ.
Trong khi đó, ông Hồ Văn Thanh, chủ một cửa hàng gần khu hành hương, cho biết lượng khách tăng mạnh khiến nhiều thời điểm nhân viên phục vụ không kịp. “Có lúc bán không xuể nhưng hàng hóa vẫn bán đúng giá niêm yết. Người ở xa đến hỏi đường thì mình chỉ dẫn, ai cần hỗ trợ gì thì giúp”, ông Thanh nói.
Theo ghi nhận, nhiều cửa hàng quanh Trung tâm hành hương Tắc Sậy đều niêm yết giá công khai. Không ít hộ dân chuẩn bị nước uống miễn phí, cơm từ thiện hoặc chỗ nghỉ tạm cho người hành hương.
Đại đức Thích Thiện Chí - trụ trì chùa Bảo Long cho biết ngôi chùa có tiền thân là một nhà nhỏ được xây năm 1822. Theo giấy phép được cấp từ thời Pháp, bằng khoán chùa Bảo Long này cấp cho bà Nguyễn Thị Mẹo, người giữ chùa vào năm 1944 với diện tích khoảng 7.000 m2 đất.
Khởi thủy, ngôi nhà dạng 3 gian, mái ngói, với hệ thống cột kèo bằng gỗ trơn, không chạm trổ hoa văn cầu kỳ nhưng toát lên vẻ trang nghiêm, mộc mạc. Trải qua hơn 2 thế kỷ với ít nhất 10 đời trụ trì, chùa Bảo Long đi qua những thăng trầm lịch sử. Trong những năm tháng chiến tranh trước 1975, chùa từng là một căn cứ cách mạng nhỏ, nơi nuôi giấu cán bộ. Đặc biệt, vào năm 1968, chùa từng bị hư hại do bom đạn, sau đó được các sư trụ trì cho tu bổ để duy trì sự tồn tại.
Theo đại đức Thích Thiện Chí, cho đến nay thông tin về lịch sử ngôi chùa còn rất sơ sài, chỉ truyền miệng qua các đời Đại đức cũng không biết vị tăng nào là người sáng lập chùa cũng như trụ trì đầu tiên là ai. Tên Bảo Long có ý nghĩa là: "Bảo" trong chữ Hán là bảo vệ, Long được dịch là hưng thịnh, tức ngôi chùa là bảo vệ sự hưng thịnh đạo pháp và dân tộc.
Đại đức nói thêm, khoảng 50 năm trước, khu vực xung quanh chùa là đồng quê. Phía sau chùa là nơi hàng trăm ngôi mộ được chôn cất, trong đó có mộ bà Nguyễn Thị Mẹo cùng các vị trụ trì đời trước của chùa. Khoảng hơn 10 năm trước, địa chùa là số 818/27/7 đường Nguyễn Kiệm, phường 3, quận Gò Vấp cũ. Tuy nhiên, sau khi TP.HCM thực hiện chỉnh trang đô thị, mở đường Phạm Văn Đồng thì chùa Bảo Long lại nằm trong con hẻm số 26/12, thuộc phường 3, quận Gò Vấp cũ. Sau lần sáp nhập phường xã vào ngày 1.7.2025, địa chỉ của chùa thuộc phường Hạnh Thông, TP.HCM.
Về kiến trúc, chùa Bảo Long gần như giữ được nguyên vẹn bộ khung gỗ từ thời khai sơn. Dù một số bộ phận như đòn tay, rui mè phải thay thế do mối mọt, nhưng hệ thống cột kèo chính, mái ngói phía sau chánh điện vẫn giữ nguyên cốt cũ. Đại đức cho biết mỗi gian nhà tại đây có khoảng 16 cây cột gỗ, tạo nên không gian vững chãi, ấm cúng theo đúng phong cách nhà cổ Nam bộ.
Bên trong chánh điện, chùa vẫn lưu giữ được nhiều pho tượng cổ quý bằng gỗ như tượng Phật Tổ Như Lai, bộ tượng Ngọc Hoàng cùng Nam Tào - Bắc Đẩu, Hộ Pháp và các vị Thập Điện Diêm Vương. Những pho tượng này mang phong cách nghệ thuật tạc tượng xưa và có tuổi đời bằng với chùa. Bên cạnh đó, chùa còn giữ được một số hiện vật cổ như chiếc chuông đồng và bộ đèn chùm từ thời Pháp, giúp tạo thêm giá trị di sản của ngôi cổ tự.
Tiếp quản vị trí trụ trì từ năm 2018 sau khi thượng tọa Thích Thiện Quang viên tịch, đại đức Thích Thiện Chí không chỉ chăm lo việc trùng tu chùa mà còn đặc biệt chú trọng đến việc hướng dẫn phật tử tu tập.
Tính đến nay, chùa Bảo Long đã trải qua nhiều thay đổi về cảnh quan và quy hoạch. Với diện tích ban đầu theo bằng khoán thời Pháp khoảng 7.000 m2 ban đầu, hiện chùa còn quản lý khoảng 4.000 m2.
Một số mẫu tượng gỗ có tuổi đời cả trăm năm ở chùa
ẢNH: PHẠM HỮU
Đại đức Thích Thiện Chí cho biết theo chủ trương của thành phố, chùa đang vận động bà con di dời mộ phần để cải tạo cảnh quan môi trường. Tâm nguyện của đại đức là giữ lại mộ phần của người khai sơn và các vị tiền bối trụ trì.
Chùa luôn đồng hành các hoạt động xã hội qua các thời kỳ, tổ chức tết trung thu cho thiếu nhi, tạo sân chơi tuổi thơ, gắn kết tình cảm gia đình và gieo duyên Phật pháp...
"Mặc dù chùa đã trải qua nhiều lần trùng tu và hư hại do chiến tranh và sự bào mòn bởi thời tiết, nhưng khi ta bước chân vào vẫn giữ nét cổ kính, mái chùa che chở hồn dân tộc phù dân hộ quốc. Ngôi chùa không chỉ là nơi thờ tự mà còn là điểm tựa tinh thần, nơi lưu giữ phong tục, đạo lý và nếp sống muôn đời của tổ tông", đại đức chia sẻ.
Năm 23 tuổi, tôi bắt đầu làm quen với những bữa ăn chay. Không quy tắc, không ép buộc, tôi đến với thế giới chay đơn giản vì nhận ra rằng sau mỗi bữa ăn thanh đạm từ rau củ, nấm tươi, cơ thể trở nên nhẹ nhàng hơn, tâm trí cũng bình yên hơn giữa những bộn bề cuộc sống.
Từ trải nghiệm rất thật ấy, một mong ước dần hình thành: Tạo nên một không gian ấm cúng, nơi mọi người có thể thưởng thức những món ăn ngon, sạch và tìm thấy sự thư thái sau những ngày tất bật.
Năm 2023, một cơ duyên đặc biệt đưa tôi đến mặt bằng đối diện chùa Quan Âm. Và Phương Chay Quán chính thức ra đời. Tại đây, chúng tôi mong muốn mang đến một góc nhìn mới về ẩm thực chay. Không đơn điệu hay gò bó, thực đơn được sáng tạo để phù hợp với nhiều đối tượng thực khách, đặc biệt là các bạn trẻ.
Bạn sẽ bất ngờ khi khám phá vị lẩu Tomyum chay chua cay đậm đà, các món mì cay, mì trộn chay hấp dẫn hay những phần salad thanh mát giàu dinh dưỡng. Tất cả đều được chế biến từ những nguyên liệu tuyển chọn kỹ lưỡng, giữ trọn hương vị tự nhiên và sự thanh lành trong từng món ăn.
Điều làm chúng tôi hạnh phúc nhất chính là những nụ cười của thực khách. Đó là sự bất ngờ của người lần đầu thưởng thức món chay, là những cuộc gặp gỡ thân tình của bạn bè, hay những phút giây thư thái của các cô chú sau giờ lễ chùa. Phương Chay Quán không chỉ là nơi dùng bữa, mà còn là không gian để nghỉ ngơi, kết nối và tìm lại sự cân bằng trong cuộc sống.
Nếu bạn đang tìm kiếm một góc nhỏ để vỗ về vị giác và tìm lại sự an yên sau những ngày dài tất bật, hãy ghé thăm Phương Chay Quán và cảm nhận dòng chảy an nhiên trong từng bữa ăn.
Địa chỉ: Hẻm 108/10, đường 30.4, phường Ninh Kiều, TP.Cần Thơ
Những ngày này, khu vực Trung tâm hành hương Tắc Sậy (Cà Mau) bắt đầu nhộn nhịp hơn thường lệ. Từ sáng sớm, nhiều người đã tìm đến thăm viếng, cầu nguyện, hỏi thăm thông tin về thánh lễ tuyên phong Chân phước cho cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp vào tháng 7 tới.
Theo linh mục Giuse Võ Văn Hoài, Chánh sở Họ Tắc Sậy, thánh lễ tuyên phong Chân phước cho cha Trương Bửu Diệp sẽ diễn ra vào ngày 2.7.2026, do Đức Hồng y Luis Antonio G. Tagle chủ trì theo ủy nhiệm của Tòa thánh.
Đây là lần đầu tiên một nghi thức tuyên phong Chân phước được tổ chức tại Việt Nam, đánh dấu một cột mốc đặc biệt đối với đời sống Công giáo trong nước.
Trước sự kiện đặc biệt này, nhiều bạn đọc vẫn còn băn khoăn: tuyên phong Chân phước là gì ý nghĩa ra sao và vì sao không phải ai cũng được tuyên phong. PV Thanh Niên đã liên hệ với linh mục Cao Gia An, S.J., Phó giáo sư - tiến sĩ chú giải Kinh Thánh, Đại học Giáo hoàng Gregoriana (Roma) và linh mục Nguyễn Văn Yên, S.J., Giám đốc Vatican News Tiếng Việt (Roma), để làm rõ hơn những nội dung liên quan.
Theo 2 vị linh mục, tuyên phong Chân phước là việc Giáo hội Công giáo chính thức công nhận một người đã sống rất tốt, sống yêu thương và trung thành với đức tin, đến mức cuộc đời của họ trở thành tấm gương sống động về tình yêu và sự hiện diện của Thiên Chúa giữa đời thường.
Với người ngoài Công giáo, có thể hiểu đơn giản, đó là việc Giáo hội Công giáo nhìn nhận đời sống của người được tuyên phong là một cuộc đời tốt đẹp mẫu mực, đã sống vì người khác cho đến tận cùng.
Ý nghĩa sâu xa của sự kiện này là Thiên Chúa không phải điều gì xa vời, mà có thể được cảm nhận qua chính những con người sống yêu thương, biết hy sinh và hết lòng vì người khác.
Hai vị linh mục cũng giải thích "Chân phước" và "Thánh" là hai bậc khác nhau trong việc tôn kính, nhưng đều chỉ những người đã đạt tới sự trọn vẹn của đời sống tâm linh. Muốn được tuyên phong là Thánh, một người phải qua bậc Chân phước.
Tuy nhiên, điều quan trọng không phải là danh xưng, mà là con đường sống. Cả Chân phước hay Thánh đều là những người đã sống tốt, sống trọn vẹn đức tin của mình với Chúa và sống hết lòng vì tha nhân.
Theo lý giải của 2 vị linh mục, không phải ai cũng được tuyên phong Chân phước. Giáo hội có quy trình kiểm chứng rất chặt chẽ, để bảo đảm đây thật sự là tấm gương đáng tin cậy cho mọi người noi theo. Điều này cũng giống trong xã hội: không phải ai cũng được tôn vinh, mà chỉ những người thực sự sống có giá trị, để lại tấm gương cho người khác noi theo.
Linh mục Cao Gia An và linh mục Nguyễn Văn Yên cho biết đây là lần đầu tiên một lễ tuyên phong Chân phước được cử hành tại Việt Nam.
Do đó, sự kiện này không chỉ mang ý nghĩa tôn giáo mà còn có giá trị văn hóa và lịch sử. Tuy nhiên, đây không phải là lần đầu tiên tuyên phong chân phước cho các tín hữu Công giáo người Việt Nam.
Trước đó, đã có 4 lễ tuyên phong Chân phước vào các năm 1900, 1906, 1909 và 1951 và lễ tuyên Thánh vào năm 1988 cho 117 vị tử đạo tại Việt Nam. Gần đây nhất là ngày 5.3.2000, vị tử đạo trẻ Anrê Phú Yên (1625 - 1644) cũng được phong Chân phước.
Tuy nhiên, 5 lần phong Chân phước và 1 lần phong Thánh trên đều diễn ra tại Roma.
Hai vị linh mục cho biết, cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp không chỉ được người Công giáo yêu mến, mà còn được nhiều người ngoài Công giáo tìm đến cầu nguyện. Sự kiện này tôn vinh một người Việt Nam đã sống một cuộc đời phi thường vì người khác.
Việc đến nay mới có một lễ tuyên phong Chân phước tại Việt Nam, ngoài lý do lịch sử, còn vì tiến trình này rất chặt chẽ và cần nhiều thời gian dài để kiểm chứng, "giống như một công trình chắc chắn thì cần phải được thử thách qua thời gian trước khi được công nhận" theo chia sẻ của 2 vị linh mục.
