Bỏ việc lương hàng nghìn USD ở nước ngoài, anh nông dân lên khe núi nuôi con “một vốn bốn lời”

Trong ngày cuối của Tết Chôl Chnăm Thmây, hàng trăm người cùng tắm Phật trong chánh điện chùa Pothiwong, chiều 16/4.

Chôl Chnăm Thmây theo tiếng Khmer nghĩa là "vào năm mới", ngày Tết diễn ra trong thời điểm trời đất giao hòa, cỏ cây tươi tốt và tràn đầy sức sống. Theo lịch của người Khmer, năm mới 2026 diễn ra từ 13 đến 16/4.

Trong dịp năm mới, người dân đến chùa cầu bình an, dâng cơm chư tăng, phóng sinh, đắp núi cát. Ngày cuối là quan trọng nhất với nghi lễ tắm Phật, chư tăng và cha mẹ nhằm tích đức, báo hiếu và tưởng nhớ công ơn tổ tiên.

Trong ngày cuối của Tết Chôl Chnăm Thmây, hàng trăm người cùng tắm Phật trong chánh điện chùa Pothiwong, chiều 16/4.

Chôl Chnăm Thmây theo tiếng Khmer nghĩa là "vào năm mới", ngày Tết diễn ra trong thời điểm trời đất giao hòa, cỏ cây tươi tốt và tràn đầy sức sống. Theo lịch của người Khmer, năm mới 2026 diễn ra từ 13 đến 16/4.

Trong dịp năm mới, người dân đến chùa cầu bình an, dâng cơm chư tăng, phóng sinh, đắp núi cát. Ngày cuối là quan trọng nhất với nghi lễ tắm Phật, chư tăng và cha mẹ nhằm tích đức, báo hiếu và tưởng nhớ công ơn tổ tiên.

Bên hông chánh điện chùa, chị Lâm Kim Nhật Tiền dùng những xô nước đã được ướp hoa thơm dâng cúng Phật để tắm cho cha mình là ông Lâm Kim Quang, 53 tuổi.

Phong tục này diễn ra trong ngày thứ ba của Tết Chôl Chnăm Thmây, được gia đình chị Tiền duy trì qua nhiều thế hệ. "Điều này nhằm bày tỏ sự hiếu thuận với bố mẹ, ông bà", cô gái 24 tuổi nói, tay nhẹ nhàng múc từng gáo nước đổ chậm lên đầu ba.

Bên hông chánh điện chùa, chị Lâm Kim Nhật Tiền dùng những xô nước đã được ướp hoa thơm dâng cúng Phật để tắm cho cha mình là ông Lâm Kim Quang, 53 tuổi.

Phong tục này diễn ra trong ngày thứ ba của Tết Chôl Chnăm Thmây, được gia đình chị Tiền duy trì qua nhiều thế hệ. "Điều này nhằm bày tỏ sự hiếu thuận với bố mẹ, ông bà", cô gái 24 tuổi nói, tay nhẹ nhàng múc từng gáo nước đổ chậm lên đầu ba.

Xô nước thiêng tiếp tục được cha con chị Nhật Tiền mang về nhà để những người con còn lại bày tỏ lòng hiếu kính. Với sự chứng kiến của nhà sư, anh Kim Lâm Nhật Quang, 29 tuổi quỳ gối lần lượt tắm cho cha mẹ.

Anh cho biết, tín ngưỡng này có thể thực hiện ở chùa hoặc tại nhà. Con cái dù bận rộn mấy cũng luôn cố gắng tề tựu đông đủ để thực hiện lễ tắm cho mẹ.

Xô nước thiêng tiếp tục được cha con chị Nhật Tiền mang về nhà để những người con còn lại bày tỏ lòng hiếu kính. Với sự chứng kiến của nhà sư, anh Kim Lâm Nhật Quang, 29 tuổi quỳ gối lần lượt tắm cho cha mẹ.

Anh cho biết, tín ngưỡng này có thể thực hiện ở chùa hoặc tại nhà. Con cái dù bận rộn mấy cũng luôn cố gắng tề tựu đông đủ để thực hiện lễ tắm cho mẹ.

Anh Quang múc từng gàu nước tưới lên chân, tay và thân mình mẹ. Trong lúc tắm, anh khẽ nói lời xin lỗi về những lần làm bà phật ý, buồn rầu trong năm qua và chúc mẹ được nhiều sức khỏe.

Anh Quang múc từng gàu nước tưới lên chân, tay và thân mình mẹ. Trong lúc tắm, anh khẽ nói lời xin lỗi về những lần làm bà phật ý, buồn rầu trong năm qua và chúc mẹ được nhiều sức khỏe.

Anh Quang múc từng gàu nước tưới lên chân, tay và thân mình mẹ. Trong lúc tắm, anh khẽ nói lời xin lỗi về những lần làm bà phật ý, buồn rầu trong năm qua và chúc mẹ được nhiều sức khỏe.

Cuối nghi lễ, các con quỳ gối cúi đầu xuống sát chân cha mẹ để tạ lỗi. Đáp lại là đôi bàn tay đấng sinh thành xoa lên lưng con như dấu chỉ của sự thứ tha.

Cuối nghi lễ, các con quỳ gối cúi đầu xuống sát chân cha mẹ để tạ lỗi. Đáp lại là đôi bàn tay đấng sinh thành xoa lên lưng con như dấu chỉ của sự thứ tha.

Cách đó 100 m, bà Điền Thị Cải, 69 tuổi, ngồi trên chiếc ghế đặt trước nhà lần lượt để con cháu tắm cho mình.

Gia đình bà Cải quê Sóc Trăng đến sống cùng cộng đồng người Khmer ở đường Bùi Thế Mỹ đã 38 năm. Chồng bà Cải mất 16 năm trước, gia đình có 14 thành viên cùng chung sống. Sau khi bà đi chùa về, các con pha sẵn thau nước, rải thêm cánh hoa cúc để tắm cho mẹ.

Cách đó 100 m, bà Điền Thị Cải, 69 tuổi, ngồi trên chiếc ghế đặt trước nhà lần lượt để con cháu tắm cho mình.

Gia đình bà Cải quê Sóc Trăng đến sống cùng cộng đồng người Khmer ở đường Bùi Thế Mỹ đã 38 năm. Chồng bà Cải mất 16 năm trước, gia đình có 14 thành viên cùng chung sống. Sau khi bà đi chùa về, các con pha sẵn thau nước, rải thêm cánh hoa cúc để tắm cho mẹ.

Tắm phật là lễ được trông chờ nhất dịp tết Chôl Chnăm Thmây. Nhiều người Khmer đứng chờ hàng giờ trong chùa để được thực hiện nghi thức thiêng liêng này.

Các tượng Phật của chùa và người dân mang đến được xếp thành hàng, rót nước thơm từ trên đầu xuống rồi lau sạch. Tín ngưỡng này tượng trưng cho sự thanh lọc, gột rửa những "bụi bặm" trong tâm thức của mỗi người.

Tắm phật là lễ được trông chờ nhất dịp tết Chôl Chnăm Thmây. Nhiều người Khmer đứng chờ hàng giờ trong chùa để được thực hiện nghi thức thiêng liêng này.

Các tượng Phật của chùa và người dân mang đến được xếp thành hàng, rót nước thơm từ trên đầu xuống rồi lau sạch. Tín ngưỡng này tượng trưng cho sự thanh lọc, gột rửa những "bụi bặm" trong tâm thức của mỗi người.

Tắm phật là lễ được trông chờ nhất dịp tết Chôl Chnăm Thmây. Nhiều người Khmer đứng chờ hàng giờ trong chùa để được thực hiện nghi thức thiêng liêng này.

Các tượng Phật của chùa và người dân mang đến được xếp thành hàng, rót nước thơm từ trên đầu xuống rồi lau sạch. Tín ngưỡng này tượng trưng cho sự thanh lọc, gột rửa những "bụi bặm" trong tâm thức của mỗi người.

Tắm phật là lễ được trông chờ nhất dịp tết Chôl Chnăm Thmây. Nhiều người Khmer đứng chờ hàng giờ trong chùa để được thực hiện nghi thức thiêng liêng này.

Các tượng Phật của chùa và người dân mang đến được xếp thành hàng, rót nước thơm từ trên đầu xuống rồi lau sạch. Tín ngưỡng này tượng trưng cho sự thanh lọc, gột rửa những "bụi bặm" trong tâm thức của mỗi người.

Sau khi tắm cho tượng, Phật tử dùng những cánh hoa vẩy nước lên để tắm cho các nhà sư cao niên. Trong văn hóa Khmer, lễ tắm tượng trưng cho sự chúc phúc thọ cho các vị sư lớn tuổi trong năm mới.

"Ý nghĩa lễ nghi để giúp con người an vui, khỏe mạnh và hướng đến đời sống tốt đẹp hơn", Thượng tọa Nguyên Trí, trụ trì chùa Pothiwong chia sẻ.

Sau khi tắm cho tượng, Phật tử dùng những cánh hoa vẩy nước lên để tắm cho các nhà sư cao niên. Trong văn hóa Khmer, lễ tắm tượng trưng cho sự chúc phúc thọ cho các vị sư lớn tuổi trong năm mới.

"Ý nghĩa lễ nghi để giúp con người an vui, khỏe mạnh và hướng đến đời sống tốt đẹp hơn", Thượng tọa Nguyên Trí, trụ trì chùa Pothiwong chia sẻ.

Mọi người cũng tự tắm cho nhau để gột rửa điều xấu, cầu mong may mắn, sức khỏe.

Mọi người cũng tự tắm cho nhau để gột rửa điều xấu, cầu mong may mắn, sức khỏe.

Sau phần lễ trang nghiêm, không khí trở nên rộn ràng hơn khi người dân quanh chùa tràn hẻm, hào hứng té nước, vui với trò chơi dân gian.

Tính đến đầu năm 2025, TP HCM có hơn 50.000 người dân tộc Khmer sinh sống. Đây là một trong những dân tộc có số dân đông nhất tại thành phố, bên cạnh người Hoa và người Chăm, góp phần tạo nên sự đa dạng văn hóa.

Sau phần lễ trang nghiêm, không khí trở nên rộn ràng hơn khi người dân quanh chùa tràn hẻm, hào hứng té nước, vui với trò chơi dân gian.

Tính đến đầu năm 2025, TP HCM có hơn 50.000 người dân tộc Khmer sinh sống. Đây là một trong những dân tộc có số dân đông nhất tại thành phố, bên cạnh người Hoa và người Chăm, góp phần tạo nên sự đa dạng văn hóa.

Sau phần lễ trang nghiêm, không khí trở nên rộn ràng hơn khi người dân quanh chùa tràn hẻm, hào hứng té nước, vui với trò chơi dân gian.

Tính đến đầu năm 2025, TP HCM có hơn 50.000 người dân tộc Khmer sinh sống. Đây là một trong những dân tộc có số dân đông nhất tại thành phố, bên cạnh người Hoa và người Chăm, góp phần tạo nên sự đa dạng văn hóa.

Tin Gốc: Vnexpress

Sét là một trong những hiện tượng thiên nhiên nguy hiểm nhất, có thể gây thương tích nghiêm trọng hoặc thậm chí cướp đi sinh mạng chỉ trong vài giây. Thực tế đã ghi nhận nhiều tai nạn đáng tiếc xảy ra khi con người chủ quan trước giông bão.

Đáng chú ý, theo ước tính của Tổ chức Y tế Thế giới (WHO), xác suất một người bị sét đánh trong suốt cuộc đời chỉ khoảng 1/15.300. Thế nhưng, điều tưởng chừng khó tin ấy lại xảy ra với anh Liu Nan, sống tại thị trấn Tuân Nghĩa, tỉnh Quý Châu, Trung Quốc.

Trong một cơn giông lớn xảy ra vào năm 2023, anh Liu bất ngờ nhìn thấy một luồng sáng trắng lóe lên trước mắt rồi lập tức ngất xỉu và ngã xuống đất. Tuy nhiên, tai nạn chưa dừng lại ở đó.

Khi vừa tỉnh lại và chưa kịp đứng dậy, anh tiếp tục nhìn thấy ánh chớp rực sáng lần thứ hai trước khi bị sét đánh thêm một lần nữa và rơi vào trạng thái bất tỉnh tạm thời.

"Khi đó tôi bị đánh gục ngay lập tức và phải mất một lúc mới tỉnh lại. Nhưng ngay sau đó, tia sáng lại xuất hiện và sét tiếp tục đánh xuống khi tôi vẫn còn nằm dưới đất," anh Liu kể lại.

Khi tỉnh dậy sau cú sét thứ hai, anh nhìn thấy vợ con đứng bên cạnh với vẻ mặt hoảng loạn và lo lắng. Người đàn ông sau đó nhanh chóng được đưa tới bệnh viện địa phương cấp cứu.

Các bác sĩ xác nhận anh Liu đã bị sét đánh hai lần liên tiếp. Vụ việc khiến anh bị bỏng độ 3 ở bàn chân, vùng thắt lưng và mông. Dù đã gần một tháng trôi qua, các vết thương vẫn chưa hồi phục hoàn toàn.

Anh cho biết mình cảm thấy vô cùng may mắn vì vẫn còn sống sót sau tai nạn hi hữu này.

Sét đánh thường để lại những tổn thương nặng nề trên cơ thể nạn nhân và anh Liu cũng không tránh khỏi điều đó. Sau hai cú sét liên tiếp, người đàn ông này bị bỏng cấp độ 3 ở nhiều vị trí trên cơ thể. Điều đáng nói sau gần 2 tháng trôi qua kể từ khoảnh khắc thoát chết đầy kỳ diệu, các vết thương của anh vẫn chưa hồi phục hoàn toàn. Tuy nhiên, điều may mắn là tình trạng sức khỏe hiện tại đã dần ổn định.

Theo các chuyên gia thuộc Hội đồng An toàn Sét Quốc gia Mỹ, đa số nạn nhân bị sét đánh có thể sống sót, nhưng thường phải đối mặt với nhiều di chứng lâu dài như tổn thương thần kinh, mất trí nhớ, đau mãn tính hoặc rối loạn căng thẳng sau sang chấn (PTSD).

Trong lịch sử từng ghi nhận nhiều trường hợp đặc biệt tương tự. Nổi tiếng nhất là Roy Sullivan nhân viên kiểm lâm người Mỹ người từng bị sét đánh tới 7 lần trong giai đoạn 1942-1977 và được Kỷ lục Guinness Thế giới công nhận là người bị sét đánh nhiều lần nhất thế giới.

Sét là hiện tượng thiên nhiên nguy hiểm có thể gây thương tích nghiêm trọng, thậm chí cướp đi tính mạng chỉ trong tích tắc. Các chuyên gia khuyến cáo, để giảm nguy cơ bị sét đánh, mọi người cần tránh xa vùng nước, hạn chế sử dụng thiết bị điện và nhanh chóng tìm nơi trú ẩn an toàn khi có giông bão.

Theo chuyên gia sức khỏe cộng đồng Adewale Adebanjo tại Nigeria, sét là luồng phóng điện xảy ra giữa khí quyển và mặt đất. Hiện tượng này có thể gây nguy hiểm cả ngoài trời lẫn trong nhà nếu không thực hiện đúng các biện pháp an toàn.

Tia sét có nhiệt độ cực cao, thậm chí nóng gấp khoảng 5 lần bề mặt Mặt Trời. Nhiệt lượng khổng lồ khiến không khí xung quanh giãn nở đột ngột, tạo ra tiếng sấm mà con người thường nghe thấy ngay sau ánh chớp.

Dù nguy cơ tử vong do sét đánh không quá cao, nhiều nạn nhân sống sót vẫn phải chịu các di chứng kéo dài như tổn thương thần kinh, suy giảm thị lực, mất thính lực hoặc các vấn đề tim mạch.

"Bị sét đánh có thể ảnh hưởng đến võng mạc, gây đục thủy tinh thể. Với người mắc bệnh tăng huyết áp, nguy cơ ngừng tim và tử vong cũng cao hơn," ông Adebanjo cho biết.

Dưới đây là những biện pháp giúp hạn chế nguy cơ bị sét đánh trong mùa mưa giông:

Nên tránh xa ao hồ, sông suối và bể bơi

Nước là môi trường dẫn điện rất tốt, vì vậy các khu vực như sông, hồ, bể bơi hoặc thậm chí những vũng nước lớn đều tiềm ẩn nguy cơ nguy hiểm khi có sét. Theo nhà địa chất học Micheal Okere nước mưa chứa nhiều ion và tạp chất nên khả năng dẫn điện cao hơn nhiều so với nước cất. Vì vậy, đứng dưới nước hoặc gần vùng nước khi trời giông bão là điều cần tránh tuyệt đối.

Hạn chế sử dụng thiết bị điện

Trong lúc có giông sét, mọi người nên hạn chế chạm vào các thiết bị điện như tivi, máy tính, điện thoại cắm sạc hay đồ gia dụng. Bên cạnh đó, các chuyên gia khuyến nghị nên rút phích cắm thiết bị điện khỏi nguồn để giảm nguy cơ bị điện giật hoặc hư hỏng do sét lan truyền qua hệ thống điện.

Không trú mưa dưới cây cao

Sét thường có xu hướng đánh vào các vật thể cao và đơn lẻ. Vì vậy, đứng dưới cây lớn hoặc gần các cụm cây cao trong cơn giông có thể khiến nguy cơ bị sét đánh tăng lên đáng kể.

Lắp đặt cột thu lôi cho nhà ở

Cột thu lôi là thiết bị giúp dẫn dòng điện từ tia sét xuống đất an toàn, hạn chế nguy cơ sét đánh trực tiếp vào công trình. Dù không thể ngăn sét xuất hiện, hệ thống chống sét có thể giúp giảm thiểu thiệt hại cho nhà cửa và con người.

Nhanh chóng tìm nơi trú ẩn an toàn

Theo Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh Mỹ (CDC), phần lớn các trường hợp bị sét đánh xảy ra khi con người đang hoạt động ngoài trời. Lưu ý, khi xuất hiện mưa giông, mọi người nên nhanh chóng di chuyển vào nhà kiên cố hoặc ô tô có mui kín. Nếu đang lái xe, cần kéo kín cửa sổ để hạn chế nguy cơ bị ảnh hưởng bởi sét.

Tin Gốc: Người Đưa Tin

Cuối tuần trước, khi bế con qua lối ưu tiên tại sân bay Phú Quốc, anh Trung Hiếu, 37 tuổi, đi qua dễ dàng. Nhưng bạn đời Romario, 29 tuổi, bị chặn lại. Dù anh Hiếu giải thích "bé có hai người cha", nhân viên an ninh vẫn yêu cầu Romario đi lối khác.

Đây là một trong những tình huống khiến Romario chịu cảnh "người ngoài" trong gia đình. Cùng thực hiện thụ tinh ống nghiệm tại Mỹ và nuôi dưỡng con, nhưng trên giấy khai sinh em bé chỉ có tên một người cha là anh Hiếu.

Tháng 8 tới, người con thứ hai chào đời sẽ do Romario đứng tên khai sinh. Lúc đó, anh Hiếu sẽ trở thành người không có quan hệ pháp lý với con mình.

Tại phiên thảo luận dự thảo Luật Hộ tịch sửa đổi hôm 11/4, Đại biểu Quốc hội Dương Minh Ánh (đoàn Hà Nội) đề xuất thay đổi tình trạng này. Bà Ánh nói nhiều trẻ em đang được sinh ra, nuôi dưỡng bởi các cặp cùng giới. Tuy nhiên, pháp luật hiện hành chỉ cho phép ghi nhận một người trên giấy khai sinh, khiến trẻ em có một "gia đình thực tế" nhưng khuyết "gia đình pháp lý".

Theo số liệu từ Viện Nghiên cứu Xã hội, Kinh tế và Môi trường (iSEE) và UNDP, Việt Nam hiện có khoảng 1,65 triệu đến gần 3 triệu người thuộc cộng đồng LGBT. Khảo sát cho thấy hơn 60% có nhu cầu sinh con và kết hôn, trong đó gần 5% các cặp sống chung cùng giới đang nuôi con.

Pháp luật Việt Nam đã có nhiều bước tiến để xóa bỏ định kiến với cộng đồng LGBT, như việc bỏ quy định cấm kết hôn cùng giới năm 2014 hay Bộ Y tế khẳng định "đồng tính không phải là bệnh" năm 2022.

Luật Hôn nhân và Gia đình hiện hành chưa thừa nhận hôn nhân cùng giới. Điều này tạo ra khoảng trống trong Luật Hộ tịch, khiến quyền đại diện pháp lý, y tế và thừa kế của trẻ em trong các gia đình này bị hạn chế.

Tại TP HCM, anh Lê Minh Quốc, 34 tuổi và bạn đời Trương Ngọc Huy thống nhất để một mình anh Quốc đứng tên trên giấy khai sinh của ba người con (từ 2 đến 5 tuổi). Sự lựa chọn này đảm bảo các bé là anh em ruột hợp pháp, thuận tiện khi nhập học. Cũng vì thế mà anh Huy không có quyền pháp lý với các con.

"Nếu học trường công lập, anh Huy không có tư cách đi họp phụ huynh. Khi đi du lịch, tôi luôn phải đi cạnh các con để qua cửa hải quan", anh Quốc kể.

Trường hợp khác, anh Hoàng Linh, một người chuyển giới nam ở Hà Nội, không có tên trên giấy khai sinh của con gái 4 tuổi. Vợ anh là người duy nhất đứng tên. Anh không có thẩm quyền giải quyết các thủ tục hành chính cho bé. Có lần con nhập viện, dù là người trực tiếp đưa đi khám, Linh không được phép ký giấy cam kết điều trị. Anh phải gọi vợ đến bệnh viện để hoàn tất thủ tục.

Nỗi lo về sự an toàn của trẻ khi gia đình xảy ra biến cố cũng là vấn đề lớn. Anh Trung Hiếu cho biết nếu bản thân gặp bất trắc, người con đầu lòng sẽ không còn người giám hộ hợp pháp nào.

Tương tự, gia đình anh Lê Minh Quốc phải lập di chúc sớm và thỏa thuận dồn tài sản cho người đứng tên trên giấy khai sinh. Nguyên nhân là nếu anh Quốc qua đời, tài sản sẽ được chuyển về gia đình nội ngoại theo luật định thay vì chuyển cho bạn đời để tiếp tục nuôi con. Ngược lại, nếu anh Huy gặp rủi ro, tài sản của anh không thể chuyển cho ba đứa trẻ do không có ràng buộc huyết thống hay con nuôi hợp pháp.

Để giải quyết vấn đề này, đại biểu Dương Minh Ánh kiến nghị bổ sung ba nội dung vào dự thảo luật. Thứ nhất, ghi nhận đầy đủ cha, mẹ cùng giới trên khai sinh dựa theo quan hệ pháp lý, không phụ thuộc giới tính. Thứ hai, xây dựng cơ chế công nhận quyền như cha mẹ cho người không cùng huyết thống nhưng thực tế có chăm sóc, nuôi dưỡng trẻ ổn định, lâu dài. Thứ ba, nghiêm cấm phân biệt đối xử về giới trong đăng ký hộ tịch nhằm bảo vệ lợi ích tốt nhất của trẻ.

Thạc sĩ luật Lương Thế Huy, chuyên gia chính sách về giới, đánh giá đề xuất trên phù hợp với thực tế. Ông Huy dẫn chứng các trường hợp nhận con nuôi, hỗ trợ sinh sản bằng tinh trùng/phôi hiến tặng, mang thai hộ cho thấy cha mẹ hợp pháp trên giấy tờ không phải lúc nào cũng cùng huyết thống.

Trước những ý kiến cho rằng đề xuất này là bước đệm công nhận hôn nhân cùng giới, ông Huy phân tích việc ghi nhận cha mẹ trên giấy khai sinh nhằm bảo vệ tư cách pháp lý của trẻ, còn công nhận hôn nhân là tư cách pháp lý của người lớn. Theo chuyên gia, đề xuất này tuân thủ Khoản 4, Điều 69 Luật Hôn nhân và Gia đình 2014, quy định không phân biệt đối xử với con theo tình trạng hôn nhân của cha mẹ.

Để chính sách khả thi, ông Huy kiến nghị cần xác lập tiêu chí cha mẹ rõ ràng, đồng bộ hóa với luật y tế, giáo dục, thừa kế, đồng thời xây dựng cơ chế giải quyết tranh chấp quyền giám hộ nếu gia đình đổ vỡ.

Trở lại câu chuyện của những phụ huynh đang "vô hình" trên giấy tờ, anh Hiếu mong mỏi sự đa dạng gia đình sớm được ghi nhận đồng bộ, nhất là trong môi trường giáo dục. Khi nhà trường chấp nhận hai người cha hoặc hai người mẹ trên hồ sơ học sinh hay trong các cuộc họp phụ huynh, trẻ sẽ được sống với tâm lý lành mạnh và tự tin về tổ ấm của mình.

"Luật pháp chính là công cụ giáo dục và định hướng dư luận mạnh mẽ nhất. Khi luật pháp công bằng, thái độ của xã hội đối với sự đa dạng sẽ tự khắc trở nên bao dung hơn", anh nói.

Tin Gốc: Vnexpress