Hai thi thể trong căn nhà ở Khánh Hòa

Nhân vụ ve sầu bị yêu cầu giấy tờ, vậy tôi xin hỏi nếu những sản phẩm tôi khai thác từ thiên nhiên (không bị cấm khai thác) thì phải làm thế nào để tránh rủi ro?

Bạn đọc Phương Hiền (Đà Nẵng) gửi câu hỏi.

Rất nhiều người dân buôn bán nhỏ lẻ lo lắng tìm hiểu quy định về giấy tờ nguồn gốc đối với nông, lâm, thủy, hải sản. Nhất là trong bối cảnh đang siết chặt việc kiểm soát về nguồn gốc.

Theo quy định tại khoản 1 Điều Nghị Định số 123/2020/NĐ-CP được sửa đổi, bổ sung bởi khoản 3 Điều 1 Nghị Định số 70/2025/NĐ-CP thì nguyên tắc trong việc mua bán là khi bán hàng hóa, cung cấp dịch vụ, người bán phải lập hóa đơn để giao cho người mua.

Quy định đặt ra như vậy đương nhiên là phù hợp trong bối cảnh hiện nay để Nhà nước có thể kiểm soát về nguồn gốc nhằm ngăn chặn nguy cơ hàng nhập lậu, hàng giả, hàng kém chất lượng hoặc tồn dư hóa chất bảo quản độc hại.

Nhưng chúng ta thấy rằng, cũng như nhiều sản phẩm khác như chuối hột rừng, nấm, sâm dây… được người dân thu lượm từ thiên nhiên thì xác ve sầu không phải là sản phẩm công nghiệp được doanh nghiệp sản xuất, đóng gói, kiểm định, dán tem và có mã QR truy xuất nguồn gốc.

Dù trên thực tế các sản phẩm này là có nguồn gốc rõ ràng, là sản phẩm thật, là đảm bảo chất lượng nhưng việc đòi hỏi một người dân, hoặc một tiểu thương thu mua nhỏ lẻ, phải xuất trình hóa đơn VAT, giấy chứng nhận tiêu chuẩn sản xuất hay hồ sơ truy xuất nguồn gốc như đối với hàng hóa công nghiệp là điều có thể nói là bất khả thi.

Lường được tình huống trên thì pháp luật hiện cũng không buộc nhất thiết là việc mua bán này là phải có hóa đơn chứng từ để chứng minh nguồn gốc xuất xứ, thay vào đó thì người dân, thương lái có thể sử dụng "bảng kê thu mua hàng hóa nông, lâm, thủy sản" theo Thông tư 20/2026/TT-BTC.

Theo quy định thì đây được xem là tài liệu hợp pháp để thay thế cho hóa đơn chứng từ để thông hành đối với hàng hóa không có hóa đơn.

Ngoài ra để có thể chuẩn hóa trong việc mua bán những hàng hóa như trên, tránh những rủi ro pháp lý trong quá trình thu mua thì người dân, thương lái có thể tiến hành thành lập hộ kinh doanh, doanh nghiệp, hợp tác xã để có thể tiến hành các hoạt động lập hóa đơn theo đúng quy định pháp luật.

Từ đó đảm bảo hợp pháp trong khâu chứng minh nguồn gốc hàng hóa và quản lý được các vấn đề pháp lý khác xung quanh việc mua bán.

Như vậy, người dân hoặc thương lái nắm được những giải pháp theo đúng quy định pháp luật trên thì vai trò tuyên truyền của chính quyền địa phương, kiểm lâm, chính quyền cấp xã địa phương là hết sức quan trọng.

Tin Gốc: Tuổi Trẻ

Đây không phải lần đầu xã hội chứng kiến những bi kịch tương tự: cha mẹ "lỡ tay" đánh con bị thương, thậm chí mất mạng, rồi sau đó chìm trong hối hận. Người ta thường lý giải bằng những cụm từ quen thuộc như "nghiêm khắc quá", "nóng tính", "giận quá mất khôn". Nhưng nếu có thể đặt một câu hỏi cho những bậc cha mẹ ấy, có lẽ câu hỏi cần nhất là: Cơn giận đó có thực sự hoàn toàn do con cái gây ra?

Rất nhiều trường hợp cho thấy, câu trả lời là không.

Tại Trung Quốc, Tiến sĩ Châu Nhược Ngu (giảng viên môn Sức khỏe tinh thần của Đại học Sư phạm Vân Nam) từng nghiên cứu hiện tượng cha mẹ bạo hành con thông qua các hồ sơ điều tra của cảnh sát. Một kết luận đáng suy ngẫm được đưa ra: phần lớn những cha mẹ bạo lực đều đang mang trong mình những ức chế lớn từ cuộc sống xã hội.

Cơn giận của họ không thực sự nhắm vào hành vi cụ thể của đứa trẻ, mà là sự tích tụ kéo dài của stress, áp lực, bức bối và bất lực. Họ cố gắng kìm nén những xung động đó mỗi ngày, cho đến khi một lỗi nhỏ của con cái vô tình trở thành chiếc công tắc làm mọi cảm xúc tiêu cực bùng nổ.

Tổ hợp tâm lý "bốc đồng – trút giận – không biết cách giải tỏa cảm xúc tiêu cực" là một thứ vô cùng nguy hiểm. Nó giống như một quả bom nén chặt, chỉ chờ một lý do rất nhỏ để phát nổ.

Vấn đề đáng sợ là trẻ em thường trở thành mục tiêu dễ bị tổn thương nhất.

Bởi trẻ nhỏ yếu thế, phụ thuộc hoàn toàn vào cha mẹ, không có khả năng phản kháng và cũng không thể rời bỏ người đang làm tổn thương mình. Trong những gia đình như vậy, đứa trẻ không bị đánh vì lỗi của mình, mà vì chúng vô tình trở thành nơi người lớn trút hết những bất mãn với cuộc sống.

Nghe phũ phàng, nhưng đó là sự thật.

Nhiều nghiên cứu chỉ ra rằng cha mẹ bạo hành thường chuyển cảm xúc tiêu cực sang con cái vì sự bất ổn trong chính đời sống của họ: thất nghiệp, áp lực kinh tế, đổ vỡ hôn nhân, mâu thuẫn gia đình, áp lực xã hội…

Họ không dám phản ứng với những bất công ngoài kia. Họ phải nhẫn nhịn cấp trên, làm hài lòng đồng nghiệp, chịu đựng mâu thuẫn hôn nhân, áp lực mẹ chồng nàng dâu hay sự thiếu thốn cơm áo gạo tiền. Nhưng khi trở về nhà, cảm xúc bị dồn nén ấy lại tìm đến nơi dễ trút nhất: con cái.

Tôi từng trò chuyện với nhiều phụ huynh từng trừng phạt con quá nặng nề trong cơn nóng giận. Hầu hết đều bắt đầu bằng suy nghĩ rất đơn giản: "Con sai thì phải đánh để dạy".

Nhưng khi bình tĩnh lại và được hướng dẫn nhìn sâu vào cảm xúc của mình, họ mới nhận ra lỗi của con chỉ là giọt nước làm tràn ly.

Thực chất, bản thân họ đã chất chứa quá nhiều uất ức từ trước đó. Khi con phạm lỗi, cơn giận không còn nằm ở hành vi cụ thể nữa mà trở thành sự bùng nổ của tất cả những dồn nén lâu ngày.

Kết quả là mức độ trừng phạt hoàn toàn không tương xứng với lỗi sai của trẻ. Và khi người lớn tỉnh ra, đôi khi mọi thứ đã quá muộn.

Một người mẹ ở Hà Nội có con học cấp 2 từng nhiều lần đánh chửi con rất nặng nề mỗi khi cháu bị điểm kém, đến mức đứa trẻ rơi vào trầm cảm và rối loạn lo âu.

Thoạt nhìn, ai cũng nghĩ nguyên nhân là vì chị quá coi trọng thành tích học tập. Nhưng khi trò chuyện sâu hơn, vấn đề thật sự lại nằm ở mối quan hệ căng thẳng giữa chị và mẹ chồng.

Chị thường xuyên bị áp lực so sánh con mình với những đứa cháu học giỏi bên họ nội. Mỗi lần con điểm thấp, trong đầu chị lập tức xuất hiện cảm giác: "Nhà chồng sẽ nghĩ mình kém cỏi".

Cơn giận thực chất không đến từ bảng điểm, mà đến từ nỗi bất an và mặc cảm của chính người mẹ.

Đứa trẻ chỉ là nơi gánh chịu.

Một người cha khác từng đánh con đến mức nhập viện sau một ngày làm việc đầy áp lực. Anh trở về nhà trong trạng thái mệt mỏi, bị cấp trên chèn ép, công việc bế tắc. Nhìn thấy nhà cửa bừa bộn, anh mắng con và đứa trẻ cãi lại.

Chỉ một câu phản ứng nhỏ, anh lập tức lao vào đấm đá và hét lên: "Ngay cả mày cũng không coi tao ra gì à? Tao đi làm vất vả thế nào mày có biết không?"

Câu nói ấy cho thấy rõ bản chất của cơn giận: anh không thực sự giận đứa trẻ vì căn nhà bừa bộn. Anh đang trút lên con toàn bộ cảm giác bị coi thường, bị áp bức và bất lực ở nơi làm việc.

Khi bình tĩnh lại, thứ còn sót lại chỉ là sự ân hận.

Năm 2020, dư luận từng rúng động trước vụ một người cha ở Sóc Trăng trói và đánh con gái 6 tuổi nhập viện vì thấy con lấy gạo đổ vào cát để nghịch.

Người đàn ông ấy ít học, nghèo khó, sống bằng những công việc làm thuê lặt vặt. Vợ đã bỏ đi từ lâu. Cuộc sống của anh bị bao phủ bởi nỗi lo cơm áo, bởi cảm giác thiếu thốn kéo dài ngày này qua ngày khác.

Trong hoàn cảnh đó, việc nhìn thấy đứa trẻ "phí phạm" đồ ăn đã khiến cơn giận bùng phát dữ dội. Thứ anh trút lên con không chỉ là sự tức giận trước một trò nghịch dại, mà là nỗi uất ức của cái nghèo.

Đó là bi kịch đau lòng nhất: khi người lớn không đánh con vì ghét con, mà vì họ đang tuyệt vọng với chính cuộc đời mình.

Tất nhiên, trẻ em mắc lỗi thì cần được giáo dục để trưởng thành đúng đắn và lành mạnh. Nhưng sai lầm của trẻ không nên trở thành công tắc kích hoạt toàn bộ cảm xúc tiêu cực của cha mẹ.

Điều cần dạy không chỉ là hành vi của con, mà còn là khả năng kiểm soát cảm xúc của chính người lớn.

Khi cảm thấy bản thân bắt đầu nổi giận với các dấu hiệu như tim đập nhanh, khó thở, giọng nói lớn hơn bình thường, phụ huynh cần chủ động ngắt mạch cảm xúc tiêu cực trước khi mọi chuyện vượt khỏi tầm kiểm soát.

Trước hết, hãy rời khỏi tình huống trong vài phút. Có thể nói với con: "Cha/mẹ cần bình tĩnh lại và sẽ quay lại sau". Chỉ cần 3 phút rời đi, hít thở sâu bằng phương pháp 4-7-8 (hít vào 4 giây, giữ 7 giây, thở ra 8 giây) cũng có thể giúp hệ thần kinh hạ nhiệt đáng kể.

Ngoài ra, những hành động đơn giản như rửa mặt bằng nước lạnh, cầm đá lạnh, bóp bóng cao su hay hít tinh dầu cam quýt cũng có thể giúp giảm nhanh cường độ cảm xúc.

Quan trọng hơn cả là tự nhắc bản thân: "Đây không phải tình huống khẩn cấp", "Đứa trẻ vẫn có thể dạy dỗ được", "Mình cần bình tĩnh để chọn cách tốt hơn".

Sự tự nhắc nhở ấy giúp chuyển sự chú ý từ lỗi của con sang khả năng kiểm soát của chính mình.

Bên cạnh đó, cha mẹ cũng cần thành thật với bản thân: điều gì mới thực sự khiến mình mất kiểm soát?

Là áp lực tiền bạc? Mâu thuẫn vợ chồng? Sự so sánh từ gia đình hai bên? Công việc bế tắc? Hay cảm giác thất bại của chính mình?

Những vấn đề đó là câu chuyện của người lớn, không phải lỗi của con trẻ.

Hãy tìm cách giải quyết tận gốc những áp lực ấy, hoặc học cách buông bỏ để bản thân nhẹ lòng hơn, thay vì để đứa trẻ phải gánh chịu hậu quả.

Bởi một cơn giận chỉ kéo dài vài phút, nhưng hậu quả của nó có thể đi theo con suốt cả cuộc đời.

Tin Gốc: Người Đưa Tin

Thông tin được Công an Quảng Trị đưa ra sau khi điều tra nhóm "Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ" do Nguyễn Duy Cường (35 tuổi, quê Bắc Ninh) điều hành, xác định có dấu hiệu chiếm đoạt tài sản.

Cường từng làm MC đám cưới, vào Quảng Trị tổ chức, điều hành nhóm hoạt động trái phép. Tổ chức này có nguồn gốc từ Hàn Quốc, xuất hiện tại Việt Nam từ khoảng năm 2001, chưa được cơ quan chức năng cấp phép và cũng không có địa điểm sinh hoạt hợp pháp.

Những người cầm đầu, trưởng nhóm trong "Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ" tại Quảng Trị còn sử dụng các kịch bản do "tổng hội" tại nước ngoài xây dựng, phát hành để lôi kéo người tham gia bài bản, có hệ thống. Điều này khiến nhiều người dễ rơi vào trạng thái bị thao túng tâm lý, mất dần khả năng kiểm soát hành vi, nhận thức; là biểu hiện của hoạt động lôi kéo có chủ đích, từng bước chi phối tư tưởng, làm lệch lạc hành vi, kéo theo hệ lụy khó lường.

Tổ chức nhiều tầng lôi kéo người tham gia

Theo cơ quan điều tra, lực lượng "truyền giáo" trong nhóm do Cường cầm đầu chủ yếu là người trẻ, giao tiếp tốt, được huấn luyện kỹ năng thuyết giảng, tổ chức theo các cấp: người dẫn dắt, nhóm trưởng, khu vực trưởng.

Nhóm này sử dụng 70 kịch bản khác nhau, tùy tâm lý, hoàn cảnh từng người để tiếp cận. Nội dung là các "bài giảng" lấy vỏ bọc đạo Tin lành, hướng vào phụ nữ yếu đuối, nhẹ dạ hoặc người gặp khó khăn, bệnh tật, có vấn đề tinh thần, trắc trở trong cuộc sống.

Dù lấy danh nghĩa "Hiệp hội Truyền giáo Tin lành Thế giới", tổ chức này không được các hệ phái Tin lành chính thống thừa nhận, khiến nhiều người nhầm tưởng là tổ chức hợp pháp.

Quy trình lôi kéo diễn ra theo từng bước: làm quen, tạo thiện cảm, củng cố niềm tin, thu thập thông tin xã hội, gia đình; sau đó sử dụng dữ liệu cá nhân để kiểm soát tâm lý, chi phối hoạt động.

Khi bị ngăn cản, nhóm tìm cách làm suy yếu mối quan hệ của người tham gia với gia đình, tăng sự phụ thuộc. Ban đầu yêu cầu dâng lễ "tượng trưng" tùy tâm; tham gia sâu hơn thì tạo áp lực tâm lý, thậm chí đe dọa tinh thần và yêu cầu đóng góp tài chính, buộc "dâng" 1/10 thu nhập hàng tháng vào các ngày sinh hoạt cố định.

Việc tiếp cận thường thông qua người quen, bạn bè để tạo niềm tin, sau đó dẫn dắt từng bước. Mạng xã hội cũng được sử dụng để tiếp cận người lạ bằng các nội dung "truyền cảm hứng", như: "Tôi có một video về đức tin, có thể giúp bạn trong cuộc sống, nếu bạn quan tâm tôi sẽ gửi riêng...".

Hoạt động khép kín, sử dụng website, ứng dụng liên lạc bảo mật để điều hành, sinh hoạt từ xa. Mô hình mang tính đa cấp, mỗi người tham gia trở thành một "mắt xích" lôi kéo người mới. Nhóm cũng nghiên cứu pháp luật Việt Nam, xây dựng tài liệu "bảo an" hướng dẫn người theo né tránh, đối phó cơ quan chức năng.

Làm việc với cơ quan chức năng, một người tham gia cho biết ban đầu bị thu hút bởi các nội dung động viên tinh thần, nhưng càng tham gia càng bị chi phối, mất kiểm soát suy nghĩ và hành động. Khi sinh hoạt, các "tín đồ" phải tắt điện thoại, giao nộp cho người quản lý, hạn chế đi lại và tuân thủ quy định bảo mật.

Đầu tháng 4, Cường tổ chức "Lễ Vượt Qua" để kết nạp thành viên tại nhiều điểm, mỗi điểm 5-6 người. Công an phát hiện 8 địa điểm sinh hoạt trái phép, ghi nhận một số nghi thức có dấu hiệu mê tín dị đoan, ảnh hưởng đến quan hệ gia đình, thậm chí khiến người tham gia từ bỏ phong tục thờ cúng tổ tiên.

Làm gì khi phát hiện dấu hiệu bất thường?

Theo Công an Quảng Trị, nhóm do Nguyễn Duy Cường cầm đầu chỉ là một nhánh nhỏ trong hệ thống. Số người tham gia tại địa phương hiện khoảng 500 người; đây mới là con số của một nhánh đã bị phát hiện, chưa tính các nhánh khác đang hoạt động, tiềm ẩn nguy cơ lan rộng, ảnh hưởng đến an ninh trật tự.

Cơ quan chức năng lưu ý người dân thận trọng khi tiếp cận các hội, nhóm tương tự, nhất là những lời mời gọi kiểu "thay đổi cuộc sống", "giải quyết khó khăn cá nhân". Việc tham gia sinh hoạt, học "giáo lý" khi chưa rõ bản chất tổ chức tiềm ẩn nhiều rủi ro.

Thông tin cá nhân như hoàn cảnh gia đình, tài chính, số điện thoại, địa chỉ... nếu bị khai thác có thể trở thành công cụ để tiếp cận sâu hơn, tác động tâm lý. Người dân nên kiểm chứng thông tin qua nguồn chính thống, thay vì chỉ nghe từ phía người lôi kéo.

Khi có dấu hiệu bị tiếp cận, việc chia sẻ với người thân, bạn bè tin cậy giúp tránh rơi vào trạng thái bị cô lập. Nếu xuất hiện dấu hiệu bất thường, nên dừng liên hệ, không tham gia các nhóm sinh hoạt hoặc kênh liên lạc để hạn chế bị tác động kéo dài.

Những hội, nhóm có biểu hiện lôi kéo, kiểm soát tâm lý, tách người tham gia khỏi gia đình và gắn với yêu cầu đóng góp tài chính thường đi kèm rủi ro. Trường hợp phát hiện dấu hiệu nghi vấn, người dân có thể thông tin cho cơ quan chức năng để được hỗ trợ.

Tin Gốc: Vnexpress