Lúc 20h, sau một tiếng di chuyển, tượng kim thân Đức Phật sơ sinh được rước đến Việt Nam Quốc Tự – lễ đài chính của lễ Phật đản. Đây là hoạt động mở đầu tuần lễ Phật đản (Phật lịch 2570) do Ban Văn hóa Phật giáo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM tổ chức.
Lễ Phật đản là ngày Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chào đời. Ngài xuất thân là thái tử Tất Đạt Đa, Vương tộc Thích Ca, sinh vào ngày Rằm tháng tư năm 624 trước tây lịch (theo Nam tông); mùng 8/4 (theo Bắc tông) tại vườn Lâm Tỳ Ni – nơi nằm giữa Ca Tỳ La Vệ và Devadaha ở Nepal.
Theo thông lệ, hàng năm cứ đến ngày rằm tháng tư, hầu hết nước có Phật giáo long trọng tổ chức kỷ niệm ngày Đức Phật ra đời. Từ năm 1999, lễ Phật đản vào 15/4 âm lịch đã được Liên Hiệp Quốc công nhận là ngày lễ hội văn hóa tâm linh thế giới.
Lúc 20h, sau một tiếng di chuyển, tượng kim thân Đức Phật sơ sinh được rước đến Việt Nam Quốc Tự – lễ đài chính của lễ Phật đản. Đây là hoạt động mở đầu tuần lễ Phật đản (Phật lịch 2570) do Ban Văn hóa Phật giáo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM tổ chức.
Lễ Phật đản là ngày Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chào đời. Ngài xuất thân là thái tử Tất Đạt Đa, Vương tộc Thích Ca, sinh vào ngày Rằm tháng tư năm 624 trước tây lịch (theo Nam tông); mùng 8/4 (theo Bắc tông) tại vườn Lâm Tỳ Ni – nơi nằm giữa Ca Tỳ La Vệ và Devadaha ở Nepal.
Theo thông lệ, hàng năm cứ đến ngày rằm tháng tư, hầu hết nước có Phật giáo long trọng tổ chức kỷ niệm ngày Đức Phật ra đời. Từ năm 1999, lễ Phật đản vào 15/4 âm lịch đã được Liên Hiệp Quốc công nhận là ngày lễ hội văn hóa tâm linh thế giới.
Trước đó, tượng kim thân Đức Phật sơ sinh được các nhà sư cung thỉnh lên kiệu, khởi hành từ tổ đình Ấn Quang trên đường Sư Vạn Hạnh. Năm nay, lễ lần đầu tiên cung rước tượng Phật ngọc bảo tướng sơ sinh.
Pho tượng Phật ngọc cao 60 cm, nặng 32 kg, được tôn tạo từ ngọc Hòa Điền nguyên khối xuất xứ từ Kazakhstan. Khối ngọc thuần khiết hiếm thấy, không tì vết, được gọi là “Dương chi bạch ngọc”.
Trước đó, tượng kim thân Đức Phật sơ sinh được các nhà sư cung thỉnh lên kiệu, khởi hành từ tổ đình Ấn Quang trên đường Sư Vạn Hạnh. Năm nay, lễ lần đầu tiên cung rước tượng Phật ngọc bảo tướng sơ sinh.
Pho tượng Phật ngọc cao 60 cm, nặng 32 kg, được tôn tạo từ ngọc Hòa Điền nguyên khối xuất xứ từ Kazakhstan. Khối ngọc thuần khiết hiếm thấy, không tì vết, được gọi là “Dương chi bạch ngọc”.
Nhiều kiệu hoa chở theo những tượng Đức Phật sơ sinh khác di chuyển chậm rãi trên đường. Lần này có 16 kiệu do các ban chuyên ngành trực thuộc Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM, các hệ phái Phật giáo trang trí, tham dự lễ rước.
Lộ trình di chuyển kiệu thỉnh Đức Phật dài khoảng 4 km, từ Tổ Đình Ấn Quang – Sư Vạn Hạnh – Ngô Gia Tự – vòng xoay Lý Thái Tổ – Điện Biên Phủ – Cao Thắng – Ba Tháng Hai – Việt Nam Quốc Tự.
Nhiều kiệu hoa chở theo những tượng Đức Phật sơ sinh khác di chuyển chậm rãi trên đường. Lần này có 16 kiệu do các ban chuyên ngành trực thuộc Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM, các hệ phái Phật giáo trang trí, tham dự lễ rước.
Lộ trình di chuyển kiệu thỉnh Đức Phật dài khoảng 4 km, từ Tổ Đình Ấn Quang – Sư Vạn Hạnh – Ngô Gia Tự – vòng xoay Lý Thái Tổ – Điện Biên Phủ – Cao Thắng – Ba Tháng Hai – Việt Nam Quốc Tự.
Nhiều kiệu hoa chở theo những tượng Đức Phật sơ sinh khác di chuyển chậm rãi trên đường. Lần này có 16 kiệu do các ban chuyên ngành trực thuộc Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM, các hệ phái Phật giáo trang trí, tham dự lễ rước.
Lộ trình di chuyển kiệu thỉnh Đức Phật dài khoảng 4 km, từ Tổ Đình Ấn Quang – Sư Vạn Hạnh – Ngô Gia Tự – vòng xoay Lý Thái Tổ – Điện Biên Phủ – Cao Thắng – Ba Tháng Hai – Việt Nam Quốc Tự.
Các tăng ni, phật tử cầm theo tượng Phật, cờ, đèn hoa, đài sen đi chậm rãi trong tiếng chuông trống và kiền chùy ngân vang.
Các tăng ni, phật tử cầm theo tượng Phật, cờ, đèn hoa, đài sen đi chậm rãi trong tiếng chuông trống và kiền chùy ngân vang.
Theo sau các nhà sư là dòng người trong bộ cổ phục, mang theo tượng Phật di chuyển trên đường.
Theo sau các nhà sư là dòng người trong bộ cổ phục, mang theo tượng Phật di chuyển trên đường.
Theo sau các nhà sư là dòng người trong bộ cổ phục, mang theo tượng Phật di chuyển trên đường.
Nhiều nữ sinh, bạn trẻ hào hứng góp mặt trong đoàn rước mừng Phật đản. Thướt tha trong tà áo dài trắng, Minh Thư (22 tuổi) nói: “Với Phật tử, lễ rước là sự kiện lớn nhiều ý nghĩa, em rất tự hào khi được tham gia”.
Nhiều nữ sinh, bạn trẻ hào hứng góp mặt trong đoàn rước mừng Phật đản. Thướt tha trong tà áo dài trắng, Minh Thư (22 tuổi) nói: “Với Phật tử, lễ rước là sự kiện lớn nhiều ý nghĩa, em rất tự hào khi được tham gia”.
Nhiều nữ sinh, bạn trẻ hào hứng góp mặt trong đoàn rước mừng Phật đản. Thướt tha trong tà áo dài trắng, Minh Thư (22 tuổi) nói: “Với Phật tử, lễ rước là sự kiện lớn nhiều ý nghĩa, em rất tự hào khi được tham gia”.
Cùng với đoàn rước là các màn biểu diễn nghệ thuât, múa rồng trên quãng đường di chuyển về Việt Nam Quốc tự.
Cùng với đoàn rước là các màn biểu diễn nghệ thuât, múa rồng trên quãng đường di chuyển về Việt Nam Quốc tự.
Pho tượng Phật ngọc được tôn trí lên lễ đài để các nhà sư làm lễ, tụng kinh, niệm hương trong khoảng 10 phút trước khi làm lễ mộc dục (lễ tắm Phật).
Pho tượng Phật ngọc được tôn trí lên lễ đài để các nhà sư làm lễ, tụng kinh, niệm hương trong khoảng 10 phút trước khi làm lễ mộc dục (lễ tắm Phật).
Sau khi làm lễ, Hòa thượng Thích Lệ Trang, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM thực hiện nghi thức mộc dục. Sau đó lần lượt các nhà sư thành kính nước thơm lên tượng Phật sơ sinh, nhằm tái hiện hình ảnh chư thiên tắm mát Đức Phật lúc Ngài vừa đản sinh.
Nghi thức tắm Phật ở Việt Nam lần đầu tiên được tiến hành dưới thời vua Lý Thánh Tông, sau đó trở thành nghi lễ truyền thống của Phật giáo Việt Nam trong đại lễ Phật đản.
Sau khi làm lễ, Hòa thượng Thích Lệ Trang, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM thực hiện nghi thức mộc dục. Sau đó lần lượt các nhà sư thành kính nước thơm lên tượng Phật sơ sinh, nhằm tái hiện hình ảnh chư thiên tắm mát Đức Phật lúc Ngài vừa đản sinh.
Nghi thức tắm Phật ở Việt Nam lần đầu tiên được tiến hành dưới thời vua Lý Thánh Tông, sau đó trở thành nghi lễ truyền thống của Phật giáo Việt Nam trong đại lễ Phật đản.
Ở bên dưới lễ đài, hàng trăm chư tăng, phật tử chắp tay thành kính niệm Phật. Sau lễ rước, bảo tượng Phật ngọc sẽ được tôn trí tại chánh điện Việt Nam Quốc Tự một tuần để bà con thập phương chiêm bái.
Ở bên dưới lễ đài, hàng trăm chư tăng, phật tử chắp tay thành kính niệm Phật. Sau lễ rước, bảo tượng Phật ngọc sẽ được tôn trí tại chánh điện Việt Nam Quốc Tự một tuần để bà con thập phương chiêm bái.
Sau lễ nhiều người nán lại vãn cảnh chùa, tụng kinh, lễ Phật ở Việt Nam Quốc Tự.
Đại lễ Phật đản tại TP HCM (Phật lịch 2570) diễn ra từ ngày 17/5 đến 31/5. Ngoài lễ rước còn có các hoạt động tắm Phật, triển lãm văn hóa, thả hoa đăng…
Sau lễ nhiều người nán lại vãn cảnh chùa, tụng kinh, lễ Phật ở Việt Nam Quốc Tự.
Đại lễ Phật đản tại TP HCM (Phật lịch 2570) diễn ra từ ngày 17/5 đến 31/5. Ngoài lễ rước còn có các hoạt động tắm Phật, triển lãm văn hóa, thả hoa đăng…
Ngày 16/5, Cục CSGT (Bộ Công an) cho biết, đơn vị này đang phối hợp với Cục Đường bộ Việt Nam và các đơn vị liên quan nghiên cứu, sử dụng các biện pháp kỹ thuật trong tổ chức hạ tầng giao thông để đáp ứng thực tiễn về tình hình trật tự an toàn giao thông hiện nay.
Theo đó, nhà chức trách đang nghiên cứu, bố trí tổ chức giao thông linh hoạt phân làn đường theo giờ cao điểm.
Cụ thể, vào giờ cao điểm buổi sáng, lực lượng chức năng sẽ mở nhiều làn đường cho xe từ ngoại ô vào trung tâm và ngược lại vào giờ tan tầm buổi chiều.
Cơ quan chức năng đang nghiên cứu cách tổ chức giao thông tại tuyến đường Nguyễn Chí Thanh và Lê Văn Lương (ở TP Hà Nội), để tổ chức giao thông bằng cách xén dải phân cách giữa đường nhằm tối ưu hóa việc phân làn đường ưu tiên, chuyển đổi dòng xe phụ thuộc vào lưu lượng phương tiện tham gia giao thông theo thời gian thực (tương tự như tuyến đường Cộng Hòa ở TPHCM đã tổ chức giao thông từ ngày 15/5).
Ngoài ra, lực lượng chức năng cũng nghiên cứu lại việc trồng cây xanh tại dải phân cách giữa đường và ven đường, để đảm bảo an toàn giao thông. Việc này để tránh tình trạng cây trồng tại dải phân cách giữa đường che khuất tầm nhìn, gây nguy hiểm cho người lái xe hoặc cây trồng ven đường gãy, đổ gây cản trở giao thông.
Nhà chức trách cũng nghiên cứu chuẩn hóa tổ chức giao thông tại các nút giao gồm: điều khiển chu kỳ đèn tín hiệu giao thông đáp ứng lưu lượng phương tiện lưu thông theo thời gian thực; bố trí khu vực làn chờ đèn tín hiệu giao thông cho xe mô tô, xe gắn máy; biển báo hiệu, vạch kẻ đường…
Sáng 21-4, Quốc hội tiếp tục thảo luận ở hội trường về kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội.
Đại biểu Thạch Phước Bình (đoàn Vĩnh Long) cho biết chia sẻ trong tiến trình cải cách chính sách tiền lương, việc điều chỉnh mức lương cơ sở không chỉ mang ý nghĩa kỹ thuật mà còn là yếu tố quyết định trực tiếp đến đời sống, động lực làm việc và chất lượng đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức.
Trong những năm gần đây, Nhà nước đã có những bước điều chỉnh tích cực khi nâng mức lương cơ sở từ 1,49 triệu đồng lên 1,8 triệu đồng rồi 2,34 triệu đồng/tháng và dự kiến tiếp tục tăng lên 2,53 triệu đồng từ ngày 1-7-2026.
"Tuy nhiên, vấn đề đặt ra hiện nay không còn có tăng hay không mà là tăng ở mức nào để vừa bảo đảm đời sống, vừa phù hợp với khả năng ngân sách, đồng thời tạo động lực phát triển khu vực công", ông Bình đặt vấn đề.
Đại biểu đoàn Vĩnh Long đánh giá mức 2,53 triệu đồng/tháng từ 1-7-2026 là bước tăng hợp lý về mặt kỹ thuật nhưng chưa đủ mạnh để bảo đảm cuộc sống cho đa số người làm khu vực công.
Mức này chỉ tăng khoảng 8,12% so với 2,34 triệu đồng hiện hành, tức là cao hơn lạm phát bình quân năm 2025 là 3,63% và cũng cao hơn mức CPI bình quân quý 1-2026 là 3,51%, nên về danh nghĩa và khả năng thực tế, người hưởng lương ngân sách có thêm một phần thu nhập dương.
Đồng thời, ông Bình cho rằng: "Mức tăng này khá gần với nhịp tăng lương tối thiểu vùng năm 2026 của khu vực doanh nghiệp khoảng 7,2%. Tuy nhiên, mức này chưa đủ để người khu vực công sống được bằng lương, nhất là đối với người mới vào nghề, người không có nguồn thu bổ sung và người làm việc ở đô thị lớn".
Đại biểu đoàn Vĩnh Long dẫn ví dụ, một công chức mới vào nghề với hệ số 1,86 chỉ đạt khoảng 4,7 triệu đồng/tháng trước khi trừ bảo hiểm, trong khi chi phí sinh hoạt tối thiểu tại đô thị phổ biến từ 6 - 7 triệu đồng một tháng.
Điều này cho thấy một khoảng cách đáng kể giữa thu nhập và nhu cầu sống cơ bản. Hệ quả người lao động khó sống độc lập bằng lương, phải phụ thuộc vào nguồn thu nhập bổ sung, giảm động lực và chất lượng cuộc sống.
Do đó có thể khẳng định mức 2,53 triệu đồng chỉ đạt mục tiêu ổn định, chưa đạt mục tiêu bảo đảm đời sống.
Mặt khác, từ ngày 1-7-2026, lương tối thiểu vùng của khu vực doanh nghiệp đã lên 5,31 triệu đồng ở vùng 1, tăng 4,73 triệu đồng ở vùng 2, tăng 4,14 triệu đồng ở vùng 3, tăng 3,7 triệu đồng ở vùng 4. Bình quân 4 vùng là khoảng 4,47 triệu đồng/tháng.
Nếu lấy mức lương cơ sở mới 2,53 triệu nhân với hệ số khởi điểm thấp thường gặp 1,86, tiền lương theo công thức cũ chỉ khoảng 4,7 triệu đồng/tháng. Với hệ số 2,1 thì khoảng 5,3 triệu đồng/tháng.
Ngay trong năm 2025, nhiều nhóm chi phí thiết yếu tăng nhanh hơn CPI chung, như nhà ở, điện, nước và vật liệu xây dựng tăng 8,3%, còn thuốc và dịch vụ y tế tăng 12,92%. Điều này rất quan trọng vì đây là các khoản chi "khó né" của hộ gia đình công chức, viên chức.
"Vì vậy dù lương cơ sở tăng 8,12%, cảm nhận thực tế của nhiều người vẫn có thể là đỡ hơn trước chứ chưa đạt mức an tâm, nhất là khi còn nuôi con, thuê nhà, đi lại, học hành và chăm sóc y tế", ông Bình nói.
Theo đại biểu Thạch Phước Bình, từ các phân tích thực tiễn về thu nhập và chi phí sống, mức 2,65 - 2,7 triệu đồng/tháng, tăng khoảng 13 - 15% so với mức lương cơ sở hiện hành, nổi lên như một phương án hợp lý và khả thi hơn trong giai đoạn hiện nay.
Về mặt thu nhập thực tế, với mức này, người có hệ số 1,86 có thể đạt khoảng 4,9 - 5 triệu đồng một tháng; người có hệ số 2,1 đạt khoảng 5 - 5,5 triệu đồng/tháng. So với mức 2,53 triệu đồng, thu nhập tăng thêm khoảng 200.000 - 400.000 đồng/tháng.
Đây là mức tăng có ý nghĩa rõ rệt đối với nhóm có thu nhập thấp. Quan trọng hơn, mức này giúp thu hẹp khoảng cách với lương tối thiểu vùng của khu vực doanh nghiệp, giảm áp lực thiếu hụt chi tiêu thiết yếu.
Về mặt đời sống và tâm lý, mức tăng lên 2,65 - 2,7 triệu đồng tuy chưa thể bảo đảm hoàn toàn sống được bằng lương ở đô thị lớn nhưng có ý nghĩa quan trọng, giúp người lao động giảm phụ thuộc vào nguồn thu nhập ngoài lương.
Việc này cũng tạo cảm nhận rõ ràng về sự cải thiện thu nhập thay vì chỉ tăng danh nghĩa, góp phần ổn định tâm lý và nâng cao động lực làm việc. Đặc biệt, trong bối cảnh các mặt hàng thiết yếu như nhà ở, y tế, điện, nước tăng nhanh hơn CPI chung, việc tăng lương ở mức đủ lớn để cảm nhận được là hết sức cần thiết.
Về mặt cân đối ngân sách, mức 2,65 - 2,7 triệu đồng/tháng có ưu điểm không tạo áp lực quá lớn lên ngân sách nhà nước, có thể thực hiện nếu đi kèm tinh giản biên chế, cơ cấu lại chi tiêu công, giảm các khoản chi kém hiệu quả. Điểm mấu chốt là đạt được sự cân bằng giữa khả năng chi trả và yêu cầu cải thiện đời sống.
"Tóm lại, việc nâng lương cơ sở lên 2,53 triệu đồng là cần thiết nhưng chưa đủ để giải quyết căn bản bài toán đời sống người làm việc trong khu vực công. Trong điều kiện hiện nay, mức 2,65 - 2,7 triệu đồng/tháng là phương án tối ưu về tổng thể, vừa bảo đảm tính khả thi, vừa tạo được bước cải thiện thực chất, đồng thời mở đường cho các bước cải cách sâu hơn trong thời gian tới", ông Bình nói.
Khoảng 12h, mặt đường tại khu dân cư An Bình và Khang Chóng, xã Yên Thủy bắt đầu xuất hiện vết nứt rồi bất ngờ sập xuống, tạo thành hố sâu lớn giữa đường.
Miệng hố rộng hơn 1 m, sâu khoảng 2 m. Phần rỗng phía dưới dạng hàm ếch đã mở rộng gần 3 m, chiếm gần hết mặt đường. Bên dưới hố có nước và khu vực sụt lún tiếp tục có dấu hiệu mở rộng, khiến một mảng lớn mặt đường nhựa đổ sập xuống.
Chị Nguyễn Bình, sống gần hiện trường, cho biết hố sụt nằm sát tường bao nhà dân. Sau sự cố, người dân đã căng dây cảnh báo, ngăn phương tiện qua lại vì lo ngại hố tiếp tục lan rộng, ảnh hưởng an toàn giao thông và các hộ xung quanh.
Theo đại diện Phòng Kinh tế xã Yên Thủy, thời điểm xảy ra vụ việc khu vực này nắng ráo, tuy nhiên những ngày qua thường xuyên có mưa vào ban đêm. Nguyên nhân ban đầu có thể do phía dưới tồn tại hang karst ngầm (hố rỗng hình thành do nước hòa tan đá vôi bên dưới mặt đất), nước chảy qua thời gian dài gây sụt lún.
Chính quyền đã tạm cấm phương tiện qua lại đoạn đường này, đồng thời dùng đá hộc đổ xuống để hạn chế hang tiếp tục mở rộng.
Xã Yên Thủy nằm trong khu vực trung du với địa hình đồi thấp xen thung lũng, nền địa chất có nhiều đá phong hóa và hang karst ngầm nên tiềm ẩn nguy cơ sụt lún khi kết cấu bên dưới bị xói rỗng hoặc nước ngầm biến động.