Lúc 20h, sau một tiếng di chuyển, tượng kim thân Đức Phật sơ sinh được rước đến Việt Nam Quốc Tự – lễ đài chính của lễ Phật đản. Đây là hoạt động mở đầu tuần lễ Phật đản (Phật lịch 2570) do Ban Văn hóa Phật giáo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM tổ chức.
Lễ Phật đản là ngày Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chào đời. Ngài xuất thân là thái tử Tất Đạt Đa, Vương tộc Thích Ca, sinh vào ngày Rằm tháng tư năm 624 trước tây lịch (theo Nam tông); mùng 8/4 (theo Bắc tông) tại vườn Lâm Tỳ Ni – nơi nằm giữa Ca Tỳ La Vệ và Devadaha ở Nepal.
Theo thông lệ, hàng năm cứ đến ngày rằm tháng tư, hầu hết nước có Phật giáo long trọng tổ chức kỷ niệm ngày Đức Phật ra đời. Từ năm 1999, lễ Phật đản vào 15/4 âm lịch đã được Liên Hiệp Quốc công nhận là ngày lễ hội văn hóa tâm linh thế giới.
Lúc 20h, sau một tiếng di chuyển, tượng kim thân Đức Phật sơ sinh được rước đến Việt Nam Quốc Tự – lễ đài chính của lễ Phật đản. Đây là hoạt động mở đầu tuần lễ Phật đản (Phật lịch 2570) do Ban Văn hóa Phật giáo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM tổ chức.
Lễ Phật đản là ngày Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chào đời. Ngài xuất thân là thái tử Tất Đạt Đa, Vương tộc Thích Ca, sinh vào ngày Rằm tháng tư năm 624 trước tây lịch (theo Nam tông); mùng 8/4 (theo Bắc tông) tại vườn Lâm Tỳ Ni – nơi nằm giữa Ca Tỳ La Vệ và Devadaha ở Nepal.
Theo thông lệ, hàng năm cứ đến ngày rằm tháng tư, hầu hết nước có Phật giáo long trọng tổ chức kỷ niệm ngày Đức Phật ra đời. Từ năm 1999, lễ Phật đản vào 15/4 âm lịch đã được Liên Hiệp Quốc công nhận là ngày lễ hội văn hóa tâm linh thế giới.
Trước đó, tượng kim thân Đức Phật sơ sinh được các nhà sư cung thỉnh lên kiệu, khởi hành từ tổ đình Ấn Quang trên đường Sư Vạn Hạnh. Năm nay, lễ lần đầu tiên cung rước tượng Phật ngọc bảo tướng sơ sinh.
Pho tượng Phật ngọc cao 60 cm, nặng 32 kg, được tôn tạo từ ngọc Hòa Điền nguyên khối xuất xứ từ Kazakhstan. Khối ngọc thuần khiết hiếm thấy, không tì vết, được gọi là “Dương chi bạch ngọc”.
Trước đó, tượng kim thân Đức Phật sơ sinh được các nhà sư cung thỉnh lên kiệu, khởi hành từ tổ đình Ấn Quang trên đường Sư Vạn Hạnh. Năm nay, lễ lần đầu tiên cung rước tượng Phật ngọc bảo tướng sơ sinh.
Pho tượng Phật ngọc cao 60 cm, nặng 32 kg, được tôn tạo từ ngọc Hòa Điền nguyên khối xuất xứ từ Kazakhstan. Khối ngọc thuần khiết hiếm thấy, không tì vết, được gọi là “Dương chi bạch ngọc”.
Nhiều kiệu hoa chở theo những tượng Đức Phật sơ sinh khác di chuyển chậm rãi trên đường. Lần này có 16 kiệu do các ban chuyên ngành trực thuộc Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM, các hệ phái Phật giáo trang trí, tham dự lễ rước.
Lộ trình di chuyển kiệu thỉnh Đức Phật dài khoảng 4 km, từ Tổ Đình Ấn Quang – Sư Vạn Hạnh – Ngô Gia Tự – vòng xoay Lý Thái Tổ – Điện Biên Phủ – Cao Thắng – Ba Tháng Hai – Việt Nam Quốc Tự.
Nhiều kiệu hoa chở theo những tượng Đức Phật sơ sinh khác di chuyển chậm rãi trên đường. Lần này có 16 kiệu do các ban chuyên ngành trực thuộc Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM, các hệ phái Phật giáo trang trí, tham dự lễ rước.
Lộ trình di chuyển kiệu thỉnh Đức Phật dài khoảng 4 km, từ Tổ Đình Ấn Quang – Sư Vạn Hạnh – Ngô Gia Tự – vòng xoay Lý Thái Tổ – Điện Biên Phủ – Cao Thắng – Ba Tháng Hai – Việt Nam Quốc Tự.
Nhiều kiệu hoa chở theo những tượng Đức Phật sơ sinh khác di chuyển chậm rãi trên đường. Lần này có 16 kiệu do các ban chuyên ngành trực thuộc Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM, các hệ phái Phật giáo trang trí, tham dự lễ rước.
Lộ trình di chuyển kiệu thỉnh Đức Phật dài khoảng 4 km, từ Tổ Đình Ấn Quang – Sư Vạn Hạnh – Ngô Gia Tự – vòng xoay Lý Thái Tổ – Điện Biên Phủ – Cao Thắng – Ba Tháng Hai – Việt Nam Quốc Tự.
Các tăng ni, phật tử cầm theo tượng Phật, cờ, đèn hoa, đài sen đi chậm rãi trong tiếng chuông trống và kiền chùy ngân vang.
Các tăng ni, phật tử cầm theo tượng Phật, cờ, đèn hoa, đài sen đi chậm rãi trong tiếng chuông trống và kiền chùy ngân vang.
Theo sau các nhà sư là dòng người trong bộ cổ phục, mang theo tượng Phật di chuyển trên đường.
Theo sau các nhà sư là dòng người trong bộ cổ phục, mang theo tượng Phật di chuyển trên đường.
Theo sau các nhà sư là dòng người trong bộ cổ phục, mang theo tượng Phật di chuyển trên đường.
Nhiều nữ sinh, bạn trẻ hào hứng góp mặt trong đoàn rước mừng Phật đản. Thướt tha trong tà áo dài trắng, Minh Thư (22 tuổi) nói: “Với Phật tử, lễ rước là sự kiện lớn nhiều ý nghĩa, em rất tự hào khi được tham gia”.
Nhiều nữ sinh, bạn trẻ hào hứng góp mặt trong đoàn rước mừng Phật đản. Thướt tha trong tà áo dài trắng, Minh Thư (22 tuổi) nói: “Với Phật tử, lễ rước là sự kiện lớn nhiều ý nghĩa, em rất tự hào khi được tham gia”.
Nhiều nữ sinh, bạn trẻ hào hứng góp mặt trong đoàn rước mừng Phật đản. Thướt tha trong tà áo dài trắng, Minh Thư (22 tuổi) nói: “Với Phật tử, lễ rước là sự kiện lớn nhiều ý nghĩa, em rất tự hào khi được tham gia”.
Cùng với đoàn rước là các màn biểu diễn nghệ thuât, múa rồng trên quãng đường di chuyển về Việt Nam Quốc tự.
Cùng với đoàn rước là các màn biểu diễn nghệ thuât, múa rồng trên quãng đường di chuyển về Việt Nam Quốc tự.
Pho tượng Phật ngọc được tôn trí lên lễ đài để các nhà sư làm lễ, tụng kinh, niệm hương trong khoảng 10 phút trước khi làm lễ mộc dục (lễ tắm Phật).
Pho tượng Phật ngọc được tôn trí lên lễ đài để các nhà sư làm lễ, tụng kinh, niệm hương trong khoảng 10 phút trước khi làm lễ mộc dục (lễ tắm Phật).
Sau khi làm lễ, Hòa thượng Thích Lệ Trang, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM thực hiện nghi thức mộc dục. Sau đó lần lượt các nhà sư thành kính nước thơm lên tượng Phật sơ sinh, nhằm tái hiện hình ảnh chư thiên tắm mát Đức Phật lúc Ngài vừa đản sinh.
Nghi thức tắm Phật ở Việt Nam lần đầu tiên được tiến hành dưới thời vua Lý Thánh Tông, sau đó trở thành nghi lễ truyền thống của Phật giáo Việt Nam trong đại lễ Phật đản.
Sau khi làm lễ, Hòa thượng Thích Lệ Trang, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP HCM thực hiện nghi thức mộc dục. Sau đó lần lượt các nhà sư thành kính nước thơm lên tượng Phật sơ sinh, nhằm tái hiện hình ảnh chư thiên tắm mát Đức Phật lúc Ngài vừa đản sinh.
Nghi thức tắm Phật ở Việt Nam lần đầu tiên được tiến hành dưới thời vua Lý Thánh Tông, sau đó trở thành nghi lễ truyền thống của Phật giáo Việt Nam trong đại lễ Phật đản.
Ở bên dưới lễ đài, hàng trăm chư tăng, phật tử chắp tay thành kính niệm Phật. Sau lễ rước, bảo tượng Phật ngọc sẽ được tôn trí tại chánh điện Việt Nam Quốc Tự một tuần để bà con thập phương chiêm bái.
Ở bên dưới lễ đài, hàng trăm chư tăng, phật tử chắp tay thành kính niệm Phật. Sau lễ rước, bảo tượng Phật ngọc sẽ được tôn trí tại chánh điện Việt Nam Quốc Tự một tuần để bà con thập phương chiêm bái.
Sau lễ nhiều người nán lại vãn cảnh chùa, tụng kinh, lễ Phật ở Việt Nam Quốc Tự.
Đại lễ Phật đản tại TP HCM (Phật lịch 2570) diễn ra từ ngày 17/5 đến 31/5. Ngoài lễ rước còn có các hoạt động tắm Phật, triển lãm văn hóa, thả hoa đăng…
Sau lễ nhiều người nán lại vãn cảnh chùa, tụng kinh, lễ Phật ở Việt Nam Quốc Tự.
Đại lễ Phật đản tại TP HCM (Phật lịch 2570) diễn ra từ ngày 17/5 đến 31/5. Ngoài lễ rước còn có các hoạt động tắm Phật, triển lãm văn hóa, thả hoa đăng…
UBND TP.HCM vừa ban hành quyết định phê duyệt ranh giới lập quy hoạch các khu vực phát triển đô thị theo định hướng giao thông công cộng (TOD) xung quanh các nhà ga thuộc tuyến metro số 2 (Bến Thành - Tham Lương).
Theo quyết định, khu vực TOD quanh tuyến metro số 2 (Bến Thành - Tham Lương) được chia thành 5 nhóm với tổng diện tích hơn 930ha.
Cụ thể, khu vực trung tâm gồm ga Bến Thành và Tao Đàn có diện tích khoảng 188,57ha. Phạm vi ranh giới bao gồm các trục Trương Định, Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Nguyễn Trung Trực, Lý Tự Trọng, Nguyễn Đình Chiểu, Nguyễn Thị Minh Khai, Nguyễn Trãi, Cách Mạng Tháng Tám, Trần Hưng Đạo, Nguyễn Thái Học và khu vực giáp sông Sài Gòn, Bến Vân Đồn, Võ Văn Kiệt, rạch Bến Nghé.
Khu vực 2 gồm các ga Dân Chủ, Hòa Hưng, Lê Thị Riêng, Phạm Văn Hai và Bảy Hiền, diện tích khoảng 265,07ha. Ranh giới khu vực này bao gồm các tuyến Hoàng Văn Thụ, Xuân Diệu, Nguyễn Thái Bình, kênh Nhiêu Lộc - Thị Nghè, Hoàng Sa - Trường Sa, Điện Biên Phủ, Lý Chính Thắng, Tô Hiến Thành, Cách Mạng Tháng Tám và Hòa Hưng.
Khu vực 3 quanh ga Nguyễn Hồng Đào có diện tích khoảng 43,81ha, giới hạn bởi các tuyến Cộng Hòa, Đồng Xoài, Trường Chinh, Hoàng Hoa Thám, Đồng Đen, Trương Công Định, Ấp Bắc và Bàu Cát.
Khu vực 4 nằm phía tây tuyến metro số 2, gồm các ga Bà Quẹo, Phạm Văn Bạch và Tây Thạnh, diện tích khoảng 148,92ha. Khu vực này giáp các trục Trường Chinh, Phạm Văn Bạch, Trần Thái Tông, Phan Huy Ích, Tây Thạnh, Lê Trọng Tấn và khu công nghiệp phía bắc, định hướng gắn với chức năng kinh tế - logistics.
Khu vực 5 là ga và depot Tham Lương, diện tích khoảng 292,81ha, ranh giới gồm các tuyến Tân Thới Nhất, Lê Trọng Tấn, Phan Văn Hớn, kênh Tham Lương và kênh 19/5, định hướng phát triển tổ hợp giao thông - kỹ thuật và không gian đô thị hỗn hợp.
Theo UBND TP.HCM, quá trình lập quy hoạch có thể điều chỉnh ranh giới phù hợp thực tế và cơ sở pháp lý các dự án liên quan. Đồ án phải tuân thủ các quy định hiện hành của Bộ Xây dựng và nghị quyết của HĐND TP.HCM về phát triển đô thị theo định hướng giao thông công cộng.
Thời hạn lập đồ án tối đa 4 tháng kể từ khi phê duyệt ranh. Sau đó hồ sơ sẽ được thẩm định và trình UBND TP.HCM phê duyệt theo quy định.
Việc đưa xã Long Sơn thành phường Long Sơn không chỉ thay đổi về mô hình quản lý hành chính mà còn là bước đi quan trọng nhằm hiện thực hóa các định hướng phát triển đô thị, công nghiệp, cảng biển và kinh tế biển của TP.HCM trong giai đoạn mới, đóng vai trò cực tăng trưởng mới ở khu vực phía đông nam thành phố.
Xã Long Sơn được giữ nguyên trạng, không thực hiện chia tách hay sáp nhập địa giới hành chính. Đây là cơ sở thuận lợi để địa phương kế thừa toàn bộ những thành quả phát triển đã đạt được, đồng thời xây dựng mô hình chính quyền đô thị phù hợp với yêu cầu phát triển trong tương lai.
Long Sơn hiện có diện tích tự nhiên khoảng 56,5 km², gồm hai đảo chính là Long Sơn và Gò Găng cùng hệ thống sông ngòi, kênh rạch, rừng ngập mặn bao quanh. Địa phương sở hữu địa hình đa dạng với núi, đồi, các vùng đồng bằng và đầm lầy ven biển đặc trưng. Chính sự đa dạng này tạo nên lợi thế đặc biệt để phát triển công nghiệp, logistics, du lịch sinh thái và các mô hình kinh tế biển bền vững.
Không chỉ có lợi thế tự nhiên, Long Sơn còn được xem là địa bàn có vị trí chiến lược trong cấu trúc phát triển mới của TP.HCM. Nằm ở cửa ngõ phía đông nam, Long Sơn là khu vực kết nối giữa không gian đô thị, công nghiệp, cảng biển với hệ sinh thái ven biển đặc thù của vùng Đông Nam bộ.
Địa phương được kết nối bởi hàng loạt tuyến giao thông chiến lược như tuyến Long Sơn - Cái Mép, đường ven biển, hệ thống giao thông thủy trên sông Dinh và vịnh Gành Rái. Đây là điều kiện thuận lợi để hình thành các chuỗi liên kết kinh tế giữa khu vực cảng biển Cái Mép - Thị Vải với các trung tâm công nghiệp, năng lượng và dịch vụ logistics quy mô lớn.
Một trong những yếu tố quan trọng khẳng định sự cần thiết thành lập phường Long Sơn là địa phương đã đáp ứng đầy đủ các tiêu chí theo quy định của Ủy ban Thường vụ Quốc hội về thành lập phường.
Hiện nay, Long Sơn có dân số 24.684 người, vượt ngưỡng tối thiểu 21.000 người theo quy định. Tỷ lệ dân số đô thị đạt 54,23%, tỷ lệ lao động phi nông nghiệp đạt 70%, trong khi tỷ trọng công nghiệp, xây dựng và dịch vụ chiếm tới 73,1% trong cơ cấu kinh tế...
Ông Nguyễn Trọng Thụy, Chủ tịch UBND xã Long Sơn cho biết quá trình đô thị hóa, thu hút đầu tư và gia tăng dân số cơ học tại địa phương trong những năm gần đây diễn ra rất nhanh. Nhiều dự án quy mô lớn đã và đang đi vào hoạt động như tổ hợp hóa dầu Miền Nam, cảng quốc tế Long Sơn, nhà máy khí công nghiệp Long Sơn cùng các dự án logistics, dịch vụ hậu cần cảng biển.
"Việc thành lập phường Long Sơn là yêu cầu khách quan nhằm đáp ứng yêu cầu quản lý trong điều kiện địa phương đang chuyển mình mạnh mẽ. Mô hình chính quyền đô thị sẽ giúp nâng cao hiệu quả quản lý quy hoạch, đất đai, xây dựng, môi trường và cung cấp dịch vụ công ngày càng tốt hơn cho người dân và doanh nghiệp", ông Thụy nhấn mạnh.
Các chuyên gia kinh tế đô thị nhận định rằng trong cấu trúc phát triển mới của TP.HCM sau sắp xếp đơn vị hành chính, Long Sơn có vai trò là vùng chuyển tiếp giữa cụm cảng biển quốc tế Cái Mép - Thị Vải với hệ thống đô thị dịch vụ, du lịch biển và các trung tâm công nghiệp năng lượng.
Đây là vị trí chiến lược giúp địa phương trở thành mắt xích quan trọng trong chuỗi cung ứng và logistics của khu vực Đông Nam bộ. Không chỉ phát triển công nghiệp và cảng biển, Long Sơn còn có tiềm năng lớn trong phát triển du lịch sinh thái, du lịch cộng đồng và du lịch văn hóa.
Sau khi thành lập phường, Long Sơn xác định mục tiêu trở thành trung tâm chuyên ngành hiện đại về công nghiệp, cảng biển và logistics của khu vực. Địa phương sẽ tập trung khai thác hiệu quả các dự án động lực hiện hữu, đồng thời thu hút thêm các nhà đầu tư chiến lược trong các lĩnh vực công nghiệp công nghệ cao, công nghiệp sạch, logistics và kinh tế biển.
Cùng với đó, hệ thống hạ tầng kỹ thuật sẽ tiếp tục được đầu tư đồng bộ. Các tuyến giao thông huyết mạch như Hoàng Sa, Trường Sa, đường ven biển 994, tuyến Long Sơn - Cái Mép sẽ được hoàn thiện nhằm tăng cường khả năng kết nối vùng. Hệ thống cấp điện, cấp nước, thoát nước, xử lý chất thải và hạ tầng số cũng được nâng cấp theo tiêu chuẩn đô thị hiện đại.
Trong lĩnh vực kinh tế, địa phương đặt mục tiêu đẩy mạnh thương mại - dịch vụ, hỗ trợ các hộ kinh doanh chuyển đổi mô hình hoạt động hiện đại, thúc đẩy chuyển đổi số trong quản lý và kinh doanh. Các ngành nghề truyền thống như nuôi trồng thủy sản cũng sẽ được phát triển theo hướng công nghệ cao, gắn với du lịch trải nghiệm và bảo vệ môi trường.
Bên cạnh phát triển kinh tế, Long Sơn đặc biệt chú trọng đầu tư cho giáo dục, y tế, văn hóa và các thiết chế xã hội. Mục tiêu là xây dựng môi trường sống chất lượng cao, đáp ứng nhu cầu của người dân cũng như đội ngũ chuyên gia, kỹ sư và người lao động làm việc tại các khu công nghiệp, cảng biển trên địa bàn.
Địa phương cũng xác định chuyển đổi số là một trong những giải pháp trọng tâm. Việc xây dựng chính quyền điện tử, số hóa dữ liệu dân cư, quy hoạch, đất đai và hạ tầng sẽ giúp nâng cao hiệu quả quản lý nhà nước, rút ngắn thời gian giải quyết thủ tục hành chính và tạo môi trường đầu tư minh bạch, thuận lợi.
Song song với phát triển kinh tế, Long Sơn xác định bảo tồn hệ sinh thái rừng ngập mặn, gìn giữ các giá trị văn hóa truyền thống và bản sắc cộng đồng địa phương là nền tảng cốt lõi của quá trình phát triển.
Các di sản văn hóa đặc sắc như Nhà Lớn Long Sơn, nghề nuôi trồng thủy sản truyền thống cùng những giá trị văn hóa bản địa sẽ được bảo tồn, phát huy và trở thành nguồn lực quan trọng để phát triển du lịch sinh thái, du lịch văn hóa và nâng cao sức hấp dẫn của đô thị.
Ông Nguyễn Trọng Thụy, Chủ tịch UBND xã Long Sơn nhấn mạnh: "Với tầm nhìn dài hạn, Long Sơn hướng đến trở thành đô thị sinh thái đặc trưng của TP.HCM, là trung tâm phát triển công nghiệp xanh, công nghiệp số, dịch vụ, du lịch và đô thị sinh thái chất lượng cao, gắn với bảo tồn hệ sinh thái rừng ngập mặn và gìn giữ bản sắc văn hóa địa phương. Đây sẽ là mô hình phát triển hài hòa giữa tăng trưởng kinh tế, bảo vệ môi trường và nâng cao chất lượng sống của người dân trong tiến trình hội nhập và phát triển".
Ngày 19/5, bà Đinh Thị Hoài Trai, Giám đốc Bảo tàng Hồ Chí Minh thành phố Huế, cho biết đơn vị thường xuyên phối hợp chính quyền địa phương bảo quản, chăm sóc và phát huy giá trị di tích địa điểm mai táng Bà Hoàng Thị Loan (thân mẫu Chủ tịch Hồ Chí Minh) tại núi Bân, phường An Cựu.
Một người dân sống gần công trình cũng đã hỗ trợ tích cực trong việc quét dọn vệ sinh, bảo đảm không gian di tích sạch đẹp. Đặc biệt, trong năm 2025, thành phố Huế đã đầu tư tu bổ, tôn tạo nhiều hạng mục, giúp diện mạo di tích trở nên trang nghiêm, sạch đẹp hơn.
Theo bà Trai, công trình được thi công từ cuối tháng 8/2025, gồm nhiều hạng mục như tu bổ nhà bia, gia cố nền, lát đá sân, mở rộng đường vào và xây mới cổng di tích. Dự án còn cải tạo cảnh quan, bổ sung cây xanh, ghế đá, hoàn thiện hệ thống chiếu sáng, cấp nước, camera và sắp xếp lại biển chỉ dẫn…
Đến đầu tháng 12/2025, việc tu bổ, tôn tạo hoàn thành, góp phần nâng cao, lan tỏa giá trị di sản Chủ tịch Hồ Chí Minh trên địa bàn thành phố Huế.
Theo tài liệu lịch sử, cuối năm 1900, trong lúc ông Nguyễn Sinh Sắc được cử đi làm Đề lại trường thi Hương ở Thanh Hóa, bà Hoàng Thị Loan sinh người con thứ 4 đặt tên là Nguyễn Sinh Xin. Do cuộc sống vất vả, sau khi sinh con, bà lâm bệnh nặng, qua đời ở tuổi 33 vào ngày 10/2/1901, tại ngôi nhà trong khu vực Thành nội (nay là Nhà Lưu niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh, 158 Mai Thúc Loan, phường Phú Xuân).
Theo luật triều đình lúc bấy giờ, vào những ngày giáp Tết, đám tang của dân thường trong Thành nội không được đưa qua các cổng thành, đặc biệt không được khóc than.
Thi hài bà Hoàng Thị Loan được bà con lối phố lặng lẽ đưa xuống thuyền qua cống Thanh Long, để qua bờ Nam sông Hương. Sau đó, thi hài bà được gánh bộ theo đường Ngự Bình và đưa lên mai táng ở triền núi Bân (hay còn gọi núi Tam Tầng). Thân mẫu Bác Hồ yên nghỉ tại đây từ năm 1901 đến 1922.
Năm 1922, bà Nguyễn Thị Thanh (chị gái của Chủ tịch Hồ Chí Minh) đã di dời hài cốt của mẹ về an táng ở quê nhà Nghệ An. Tuy hài cốt đã cải táng, nhưng mộ phần của bà suốt hơn 20 năm nằm trên đất Huế, linh hồn và máu thịt của bà đã hòa quyện, thấm sâu vào mảnh đất này.
Để tưởng nhớ công lao của người mẹ đã có công sinh thành, nuôi dưỡng Chủ tịch Hồ Chí Minh, thể hiện đạo lý “uống nước nhớ nguồn”. Năm 1990, nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng bộ, chính quyền và nhân dân thành phố Huế đã xây dựng Nhà bia tưởng niệm bà Hoàng Thị Loan tại vị trí an táng trước đây.
Bà Trai cho biết địa điểm di tích mai táng bà Hoàng Thị Loan nằm giữa rừng thông cổ thụ đã trở thành nơi tưởng niệm, tham quan, thăm viếng của mọi người dân và du khách khi đến Huế. Tại di tích thường diễn ra các hoạt động tri ân vào những dịp lễ, Tết, ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh hay ngày mất của bà Hoàng Thị Loan.
Năm 2008, UBND tỉnh Thừa Thiên Huế (nay là thành phố Huế) đã công nhận địa điểm mai táng bà Hoàng Thị Loan là di tích lịch sử cấp tỉnh, sau đó sau đó công trình được chỉnh trang, tu bổ nhiều lần vào các năm 2002, 2008 và 2024.