Chùa Phước Thạnh có diện tích khoảng 1.000 m2, với chánh điện nằm ở trung tâm, phía trước là sân rộng cùng tấm bình phong che chắn. Sau hai lần bị phá hoại trong chiến tranh, không gian và kiến trúc ngôi chùa được xây dựng lại vào năm 1998.
Theo văn bia tại chùa, nơi đây vốn là cánh đồng hoang. Nhóm trẻ chăn trâu đến chơi thường lấy đất sét nặn thành tượng Phật rồi thả xuống vũng nước. Theo ghi chép, các tượng này đều nổi trên mặt nước. Từ hiện tượng này, các bô lão lập am Mục Đồng để thờ cúng và coi đây là điềm lành.
Chùa Phước Thạnh có diện tích khoảng 1.000 m2, với chánh điện nằm ở trung tâm, phía trước là sân rộng cùng tấm bình phong che chắn. Sau hai lần bị phá hoại trong chiến tranh, không gian và kiến trúc ngôi chùa được xây dựng lại vào năm 1998.
Theo văn bia tại chùa, nơi đây vốn là cánh đồng hoang. Nhóm trẻ chăn trâu đến chơi thường lấy đất sét nặn thành tượng Phật rồi thả xuống vũng nước. Theo ghi chép, các tượng này đều nổi trên mặt nước. Từ hiện tượng này, các bô lão lập am Mục Đồng để thờ cúng và coi đây là điềm lành.
Ngôi chùa trước năm 1900 được gọi là am Mục Đồng. Sau đó, dân làng trong vùng sửa lại ngôi am, lấy hiệu là chùa Long Thạnh. Năm 1943, sư trụ trì tham gia kháng chiến bị thực dân Pháp giết hại, sau đó đốt cháy chùa. Năm 1955, ngôi cổ tự được dựng lại và đổi tên thành Phước Thạnh. Trong thời kháng chiến chống Mỹ, chùa lại bị đốt phá. Năm 1998, nhờ sự phát tâm của ông Hoàng Văn Sòi và Phật tử địa phương, chùa được xây dựng lại như hiện nay.
Bên hông chánh điện có một am nhỏ đặt bia tưởng niệm cùng tượng mục đồng cưỡi trâu thổi sáo.
Ngôi chùa trước năm 1900 được gọi là am Mục Đồng. Sau đó, dân làng trong vùng sửa lại ngôi am, lấy hiệu là chùa Long Thạnh. Năm 1943, sư trụ trì tham gia kháng chiến bị thực dân Pháp giết hại, sau đó đốt cháy chùa. Năm 1955, ngôi cổ tự được dựng lại và đổi tên thành Phước Thạnh. Trong thời kháng chiến chống Mỹ, chùa lại bị đốt phá. Năm 1998, nhờ sự phát tâm của ông Hoàng Văn Sòi và Phật tử địa phương, chùa được xây dựng lại như hiện nay.
Bên hông chánh điện có một am nhỏ đặt bia tưởng niệm cùng tượng mục đồng cưỡi trâu thổi sáo.
Khoảng sân rộng tái hiện một phần khu vườn Lâm Tỳ Ny, được xem là nơi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đản sinh cách đây hơn 2.500 năm.
Khoảng sân rộng tái hiện một phần khu vườn Lâm Tỳ Ny, được xem là nơi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đản sinh cách đây hơn 2.500 năm.
Tiểu cảnh Vườn Lâm Tỳ Ni tại chùa Phước Thạnh tái hiện sự kiện Đức Phật đản sinh. Tượng Phật sơ sinh đứng trên tòa sen, tay phải chỉ trời, tay trái chỉ đất gợi lại tích “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn”. Xung quanh là tượng hoàng hậu Ma Da cùng các hộ giá, được coi là khoảnh khắc thiêng liêng khởi đầu của Phật giáo.
Nhiều tượng khác cạnh đó tái hiện các điển tích nhà Phật. Trong ảnh là cảnh tích Thái tử Tất Đạt Đa cắt tóc xuất gia, quyết định từ bỏ cuộc sống vương giả để tìm đường giải thoát cho chúng sinh.
Tiểu cảnh Vườn Lâm Tỳ Ni tại chùa Phước Thạnh tái hiện sự kiện Đức Phật đản sinh. Tượng Phật sơ sinh đứng trên tòa sen, tay phải chỉ trời, tay trái chỉ đất gợi lại tích “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn”. Xung quanh là tượng hoàng hậu Ma Da cùng các hộ giá, được coi là khoảnh khắc thiêng liêng khởi đầu của Phật giáo.
Nhiều tượng khác cạnh đó tái hiện các điển tích nhà Phật. Trong ảnh là cảnh tích Thái tử Tất Đạt Đa cắt tóc xuất gia, quyết định từ bỏ cuộc sống vương giả để tìm đường giải thoát cho chúng sinh.
Tiểu cảnh Vườn Lâm Tỳ Ni tại chùa Phước Thạnh tái hiện sự kiện Đức Phật đản sinh. Tượng Phật sơ sinh đứng trên tòa sen, tay phải chỉ trời, tay trái chỉ đất gợi lại tích “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn”. Xung quanh là tượng hoàng hậu Ma Da cùng các hộ giá, được coi là khoảnh khắc thiêng liêng khởi đầu của Phật giáo.
Nhiều tượng khác cạnh đó tái hiện các điển tích nhà Phật. Trong ảnh là cảnh tích Thái tử Tất Đạt Đa cắt tóc xuất gia, quyết định từ bỏ cuộc sống vương giả để tìm đường giải thoát cho chúng sinh.
Lối vào chùa rộng với hàng cây xanh. Hai bên lối đi là 18 bức tượng các vị la hán – bậc thánh cao nhất trong hàng đệ tử của Đức Phật. Mỗi tượng một hình dáng, thần thái khác nhau tượng trưng cho các trạng thái tu hành và phẩm chất.
Lối vào chùa rộng với hàng cây xanh. Hai bên lối đi là 18 bức tượng các vị la hán – bậc thánh cao nhất trong hàng đệ tử của Đức Phật. Mỗi tượng một hình dáng, thần thái khác nhau tượng trưng cho các trạng thái tu hành và phẩm chất.
Đối diện vườn Lâm Tỳ Ny là các điện thờ Phật, Bồ Tát, tháp chứa tro cốt. Nơi đây cũng có điện thờ Phật hoàng Trần Nhân Tông, Bà chúa xứ nương nương, Quan thánh đế quân.
Kiến trúc các điện thờ mang nét truyền thống với mái ngói màu đỏ, hình rồng cùng các biểu trưng của Phật giáo.
Đối diện vườn Lâm Tỳ Ny là các điện thờ Phật, Bồ Tát, tháp chứa tro cốt. Nơi đây cũng có điện thờ Phật hoàng Trần Nhân Tông, Bà chúa xứ nương nương, Quan thánh đế quân.
Kiến trúc các điện thờ mang nét truyền thống với mái ngói màu đỏ, hình rồng cùng các biểu trưng của Phật giáo.
Chánh điện chùa là không gian hành lễ chính của tăng ni, Phật tử. Trung tâm tôn trí tượng Thích Ca Mâu Ni, hai bên là các vị Bồ Tát và các tượng nhỏ tượng trưng cho nhiều hóa thân của chư Phật.
Chánh điện chùa là không gian hành lễ chính của tăng ni, Phật tử. Trung tâm tôn trí tượng Thích Ca Mâu Ni, hai bên là các vị Bồ Tát và các tượng nhỏ tượng trưng cho nhiều hóa thân của chư Phật.
Không gian trong và ngoài chùa còn bài trí nhiều tượng, phù điêu về các vị Phật. Nổi bật là tượng Phật nhập niết bàn, dài 4 m, có kích thước lớn nhất trong chùa.
Không gian trong và ngoài chùa còn bài trí nhiều tượng, phù điêu về các vị Phật. Nổi bật là tượng Phật nhập niết bàn, dài 4 m, có kích thước lớn nhất trong chùa.
Hiện chùa không có trụ trì, việc hành lễ và trong coi do ba vị tăng đảm trách. Không phải điểm đến tâm linh đông khách, nơi đây giữ vẻ yên tĩnh, mỗi ngày chủ yếu đón người dân quanh vùng đến lễ Phật.
Hiện chùa không có trụ trì, việc hành lễ và trong coi do ba vị tăng đảm trách. Không phải điểm đến tâm linh đông khách, nơi đây giữ vẻ yên tĩnh, mỗi ngày chủ yếu đón người dân quanh vùng đến lễ Phật.
Chùa cách trung tâm TP HCM khoảng 20 km, nằm ở mặt tiền đường Võ Văn Hát nên người dân và du khách dễ dàng tìm thấy.
Chùa cách trung tâm TP HCM khoảng 20 km, nằm ở mặt tiền đường Võ Văn Hát nên người dân và du khách dễ dàng tìm thấy.
Tôi sắp sang Australia du lịch vào tháng 10 tới theo diện visa 600. Tôi đi tự túc và có bạn bên đó hỗ trợ chỗ ở và dẫn đi tham quan.
Tôi muốn được tư vấn những vấn đề sau: Đầu tiên, về việc kiểm tra thiết bị cá nhân, hải quan thường dựa trên cơ sở nào để yêu cầu hành khách mở điện thoại hoặc máy tính? Việc này diễn ra ngẫu nhiên hay chỉ khi hành khách bộc lộ những dấu hiệu bất thường cụ thể trong quá trình trả lời phỏng vấn?
Thứ hai, việc tôi kém tiếng Anh, được bạn bên Australia hỗ trợ toàn bộ ăn ở, đi lại có bị coi là dấu hiệu nghi vấn không?
Thứ ba, các yếu tố nào khác thường khiến nhân viên an ninh nghi ngờ mục đích nhập cảnh?
Cuối cùng, nếu không may bị đưa vào phòng thẩm vấn và không thể giải trình rõ ràng do rào cản ngôn ngữ, tôi có quyền yêu cầu gọi điện trực tiếp cho người bạn đang đón ở ngoài để đối chứng ngay tại chỗ không? Quy trình này thường diễn ra như thế nào và tôi cần lưu ý gì để không vô tình rơi vào tình thế bất lợi?
Độc giả Hoàng Hương
Ông Phạm Anh Vũ, Phó tổng giám đốc Công ty Du Lịch Việt trả lời:
Dưới góc độ doanh nghiệp lữ hành nhiều năm tổ chức tour Australia, tôi khẳng định nếu dùng visa 600 đúng mục đích du lịch, chuẩn bị kỹ và trả lời trung thực, khả năng bị hủy visa tại cửa khẩu là rất thấp. Rủi ro bị từ chối nhập cảnh chủ yếu đến từ việc lỡ lời, khai sai hoặc lộ bằng chứng vi phạm điều kiện lưu trú.
Luật pháp Australia cho phép sĩ quan nhập cảnh khám điện thoại nếu có nghi ngờ dựa trên dấu hiệu cụ thể. Bước này thường chỉ diễn ra khi hải quan phát hiện các điểm bất thường như lịch sử lưu trú dài, quay lại liên tục, tài chính yếu, trả lời lúng túng hoặc thông tin vé máy bay, phòng ở bất hợp lý.
Chắc chắn không có chuyện bị xem điện thoại là hủy visa mà do thiết bị này làm lộ bằng chứng vi phạm như làm chui, khai gian hay mang hàng cấm.
Bên cạnh đó, nhiều người đi đúng mục đích du lịch nhưng mang theo thực phẩm cấm như thịt heo, sản phẩm có nguy cơ lây dịch nhưng không khai báo, cũng có nguy cơ bị hủy visa và trục xuất.
Việc nhờ người quen tại Australia hỗ trợ chỗ ở, đưa đi chơi là việc bình thường của cộng đồng người Việt. Tuy nhiên, hải quan sẽ nghi ngờ nếu du khách không chứng minh được quan hệ rõ ràng với người bảo trợ, mù mờ về lịch trình với lý do bạn bè lo hết, hoặc tài chính quá yếu nhưng lưu trú dài ngày tại nhà người đang kinh doanh nông trại, nhà hàng.
Để tránh rắc rối, bạn cần chuẩn bị lịch sử trò chuyện bình thường, hình ảnh gặp gỡ, thư mời ghi rõ địa chỉ và cam kết chỉ hỗ trợ ăn ở, không làm việc. Kèm theo đó là sao kê tài chính cá nhân phù hợp với kế hoạch chuyến đi và một bản in lịch trình cơ bản bằng tiếng Anh hoặc tiếng Việt, nêu rõ ngày đi, ngày về và các điểm tham quan.
Du khách có thể bị đưa vào phòng riêng để thẩm vấn thêm nếu sĩ quan nghi ngờ. Tại đây, sĩ quan sẽ yêu cầu nộp hộ chiếu, ngồi chờ và hỏi chi tiết về mục đích chuyến đi, lịch sử lưu trú, người quen, tài chính cùng công việc ở Việt Nam. Nếu nghi ngờ, họ có thể khám hành lý kỹ hơn, kiểm tra tin nhắn, mạng xã hội trên các thiết bị điện tử.
Bạn có thể cung cấp số điện thoại đề nghị họ gọi cho người đón bên ngoài để đối chứng nhưng việc có gọi hay không hoàn toàn do sĩ quan quyết định. Vì vậy, bạn chỉ nên coi đây là một kênh hỗ trợ thêm. Nếu phát hiện vi phạm, họ sẽ cấp thông báo xem xét hủy visa và bạn có quyền giải trình trước khi có phán quyết cuối cùng.
Nếu bị mời vào phòng riêng, hãy giữ bình tĩnh, tuân thủ hướng dẫn và không tranh cãi. Bạn cứ dùng câu ngắn gọn, bám sát sự thật. Nếu không giỏi tiếng Anh, bạn cứ nói thẳng yêu cầu họ nói chậm lại, đồng thời dùng giấy bút hoặc các tài liệu in sẵn để giải thích thay vì cố nghe rồi trả lời sai. Chỉ cần mục đích thực sự là du lịch và không có dấu vết làm chui hay khai gian trong quá khứ, bạn hoàn toàn có thể tự tin qua cửa khẩu.
Chính quyền Quảng Châu, thành phố 19 triệu dân tại Trung Quốc, yêu cầu các nhà hàng phải thông báo cho khách hàng về cách chế biến dim sum. Quy định mới này nhằm minh bạch hóa quy trình làm món ăn nhẹ đặc trưng của miền nam Trung Quốc.
Những người sành ăn cho rằng dim sum ngon nhất phải được làm thủ công thay vì dùng máy móc. Để thực hiện món há cảo tôm, đầu bếp cần tỉ mỉ băm nhỏ nhân, bọc trong lớp vỏ bột mì trong suốt rồi cuốn tròn.
Sản phẩm đạt chuẩn sau khi hấp phải có vỏ mềm, nhân chín tới và đậm vị. Ngoài há cảo tôm, các nhà hàng thường phục vụ thực khách xíu mại, chả giò trong những chiếc rổ tre nhỏ.
Từ ngày 1/5, các quán trà phải công khai liệu dim sum của họ được làm thủ công tại chỗ hay được sản xuất bằng "phương pháp phi truyền thống". Quy định này nhằm mục đích "truyền bá và bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể của Quảng Châu", khi ngày càng nhiều quán trà bán các loại dimsum làm từ dây chuyền sản xuất tự động.
Các quán ăn tuân thủ quy định sẽ được trao tấm biển ghi nhận họ là "cửa hàng truyền thống". Giới chức cũng khuyến khích các doanh nghiệp cho khách hàng xem cách làm dim sum trực tiếp.
"Tôi rất ủng hộ điều này", Amber Li, 25 tuổi, một người yêu thích dim sum, nói.
Người dân Quảng Châu rất kỹ tính về thực phẩm. Đôi khi, các nhà hàng quảng cáo là tươi ngon, nhưng sau khi ăn xong bạn mới phát hiện ra đó thực chất là đồ ăn chế biến sẵn (đông lạnh). Điều đó rất đáng thất vọng, theo Li.
Chen Huiyi, 32 tuổi, người gốc Quảng Châu, điều hành một kênh tiếng Anh trên nền tảng mạng xã hội Trung Quốc Tiểu Hồng Thư, giới thiệu những địa điểm du lịch tốt nhất ở quê hương. Cô cho biết dim sum luôn đứng đầu danh sách vì đại diện cho "tinh túy của nền văn hóa ẩm thực Quảng Châu".
"Dim sum làm thủ công có thể đắt hơn một chút, nhưng ít nhất khách hàng có thể tự lựa chọn thay vì bị ngập trong các loại dim sum làm sẵn đôi khi được quảng cáo là mới làm", cô nói. Trong tháng 4, nhiều người đã lên mạng xã hội Trung Quốc ca ngợi chính quyền vì đã giúp bảo tồn truyền thống làm dim sum thủ công.
Với người dân địa phương, dim sum không chỉ là món ăn, nó là một phong cách sống.
Trong ngôn ngữ đời thường, người dân không nói "đi ăn dim sum đi", thay vào đó, họ mời nhau "đi yum cha" (uống trà) vì các quán trà ở Trung Quốc thường phục vụ kèm dim sum.
Các quán trà là nơi mọi người gặp gỡ, trò chuyện với nhau, theo lời Siu Yan-ho, đầu bếp kiêm giảng viên đại học tại Hong Kong, vì trước đây không có nhiều nơi để tụ tập và quán cà phê chưa phổ biến.
Các quán trà không giới hạn thời gian. Mọi người thường đến đó ngồi đọc báo, khoe các loại chim cảnh mình nuôi với nhau. Với nhiều người, các quán trà là nơi cộng đồng gắn kết. Văn hóa dim sum cũng rất phổ biến ở các thành phố nói tiếng Quảng Đông khác trong khu vực, như Hong Kong và Ma Cao.
Nếu kỹ thuật và tay nghề thủ công là chìa khóa của dim sum, vậy tại sao lại phải dùng máy móc để làm?
Ông Ken Zhang, chủ một quán trà ở Quảng Châu, cho biết các đối thủ cạnh tranh của ông đã tiết kiệm được rất nhiều tiền bạc và thời gian bằng cách chuyển sang sản xuất tập trung.
Ông và các nhân viên bắt đầu ngày mới lúc 6h30 để dành hai tiếng chuẩn bị trước khi mở cửa. Đối với các đối thủ dựa vào máy móc, họ "không cần phải chuẩn bị gì cả", ông nói.
Ông nói thêm những đầu bếp dim sum giỏi nhất cũng chỉ có thể làm được 120 chiếc bánh bao mỗi giờ. Nhưng theo các trang web bán máy làm dim sum, một chiếc máy có thể sản xuất tới 3.000 chiếc cùng lúc.
Hiện tại, cửa hàng Zhang có khoảng 20 đầu bếp dim sum. Nếu làm dim sum bằng máy, ông có thể giảm được 14 nhân viên. Chi phí nhân công với ông "thực sự là một gánh nặng".
Không phải ai cũng nhất quyết muốn dim sum làm bằng tay. Một số khách hàng cho biết họ đã quen với dim sum làm sẵn và sẵn lòng chấp nhận mức giá thấp hơn.
"Tôi chấp nhận dim sum đông lạnh, nhưng tôi không thể chịu nổi một hóa đơn đắt đỏ", Wu Xia, 36 tuổi, nói.
Đó là lý do tại sao ông Zhang tin rằng ghi nhận sự cống hiến của ông và các đồng nghiệp giờ đây quan trọng hơn bao giờ hết.
"Đối với chúng tôi, đây chắc chắn là tin rất tốt. Chúng tôi đã kiên trì với công việc này trong một thời gian dài", ông nói.
"Nếu một du khách đến tận Quảng Châu mà lại ăn dim sum chế biến sẵn, đó sẽ là một đòn giáng mạnh vào danh tiếng của thành phố với tư cách là một điểm đến ẩm thực", Zhang nói.
Được giới thiệu như một phần của loạt bài kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Gaudí của tạp chí kiến trúc Anh Dezeen, những hình ảnh tái hiện lại điều mà nghệ sĩ người Bỉ mô tả là "một trong những dự án hấp dẫn nhất của Gaudí", nhân kỷ niệm 100 năm ngày mất của kiến trúc sư, hiện thu hút sự chú ý trên mạng sau khi kiệt tác nhà thờ Sagrada Familia cao nhất thế giới cuối cùng cũng hoàn thành sau 144 năm xây dựng.
Thiết kế khách sạn đồ sộ, mang tên Hotel Attraction, được lên kế hoạch vào năm 1908 cho hai doanh nhân vô danh, nhưng chưa bao giờ được hiện thực hóa.
Đề xuất của Gaudí bao gồm một cụm 9 tòa nhà chọc trời cao 360m trên một địa điểm không xác định ở Lower Manhattan, New York, Mỹ. Ngày nay, điều gần nhất chúng ta có thể thấy về công trình thực tế là các mô hình và hình ảnh kỹ thuật số như của Lechanteur.
Những hình ảnh này đã được chia sẻ rộng rãi trên Instagram kể từ khi Lechanteur đăng tải chúng vào đầu tháng này, thể hiện điều mà ông gọi là "nỗi hoài niệm về một tương lai chưa từng xảy ra".
"Tác phẩm tái hiện di sản kiến trúc thông qua những câu chuyện hư cấu bằng hình ảnh", Lechanteur chia sẻ với Dezeen.
"Nhân kỷ niệm 100 năm ngày mất của Gaudí, tôi muốn mở rộng giấc mơ của ông ấy hơn là tái tạo lại các bản vẽ. Một diễn giải tự do về tòa tháp mà Gaudí hình dung cho New York, được phát triển từ vốn từ vựng kiến trúc của ông chứ không phải từ bất kỳ tài liệu đơn lẻ nào", ông tiếp tục.
"Tôi nghĩ mọi người đã xúc động trước những công trình kiến trúc như nó từng tồn tại. Khách sạn Attraction là bóng ma của một New York khác biệt, và việc nhìn thấy nó được tái hiện gợi lên nỗi hoài niệm về một tương lai chưa bao giờ thành hiện thực.
Và đây, giữa một đường chân trời toàn kính và thép, một tòa tháp cao 360m với màu sắc và những đường cong dường như mang tính đột phá trong thời đại ngày nay, thậm chí còn hơn cả năm 1908".
Các thiết kế của Gaudí cho khách sạn Attraction vẫn ít được biết đến cho đến khi chúng được cộng sự của ông, Joan Matamala i Flotats, công bố vào năm 1956, trong báo cáo có tựa đề "Khi Thế giới mới gọi Gaudí".
Các thiết kế này một lần nữa được công bố vào năm 2003, khi chúng được một nhóm các nhà sử học nghệ thuật đệ trình tham dự cuộc thi thiết kế đài tưởng niệm quốc tế cho việc tái thiết khu vực Trung tâm Thương mại Thế giới.
Người ta tin rằng Gaudí được hai doanh nhân người Mỹ ủy nhiệm thiết kế công trình này vào năm 1908. Và theo trang Architexturez, tháng 5-1908, hai doanh nhân người Mỹ đã đến thăm Gaudí ở Barcelona để thuyết phục ông thiết kế một khách sạn cho thành phố New York.
Một trong hai doanh nhân đó được cho là Chủ tịch của Công ty Đường sắt New York và New Jersey (và sau này là Bộ trưởng Tài chính), William Gibbs McAdoo.
Bên cạnh khách sạn, công trình dự kiến bao gồm một nhà hát, phòng trưng bày, nhà hàng và một đài quan sát trên đỉnh gọi là Tháp Không gian.
Nhiều nguồn tin khác nhau đưa ra lý do tại sao tòa nhà chọc trời này không bao giờ được xây dựng, bao gồm việc nó bị coi quá phi thực tế, rằng Gaudí đã chấm dứt dự án do bệnh tật vào năm 1909, hoặc ông đã hủy bỏ nó vì tham vọng của khách hàng là chỉ phục vụ giới thượng lưu.
Những hình ảnh do Lechanteur vẽ mô tả ngoại thất của tòa tháp, vốn được định hình bởi những đường cong uốn lượn đặc trưng của Gaudí, tạo thành cụm kiến trúc giống như ngọn núi.
Công trình dự kiến sẽ có một tòa tháp trung tâm hình tròn với đỉnh hình ngôi sao, được bao quanh bởi tám khối kiến trúc thấp hơn.
Người ta nói rằng Gaudí đã hình dung công trình sẽ được xây dựng bằng hỗn hợp sắt, xi măng, đá và gạch, hoàn thiện bằng tranh khảm và mái vòm kính.
Lechanteur cho biết việc tạo ra các hình ảnh này đòi hỏi phải tổng hợp các tài liệu viết tay rộng rãi, được xây dựng từ các nghiên cứu học thuật về dự án, cùng các bản vẽ của Gaudí.
"Tôi viết lại toàn bộ ý tưởng thành một bản tóm tắt chi tiết của riêng mình, tạo ra hàng chục hình ảnh. Sau đó tôi chọn ra những hình ảnh nổi bật nhất, chỉnh sửa chúng trong photoshop và tiếp tục xử lý bằng AI để thống nhất kết quả cuối cùng", ông chia sẻ với Dezeen.
"Nó giống với một phòng dựng phim hơn là một bức ảnh đơn lẻ".
Theo Lechanteur, nhiều mô hình AI đã tham gia vào quá trình này, dù ông chủ yếu làm việc với ImagineArt - một nền tảng sáng tạo AI có quyền truy cập vào nhiều trình tạo mô hình và các hình ảnh kiến trúc được tạo ra từ năm 2022, trước cả "làn sóng trí tuệ nhân tạo tạo sinh hiện nay".
Ông giải thích tham vọng của mình với tư cách là một nghệ sĩ là tạo ra "những câu chuyện hư cấu bằng hình ảnh, nằm ở đâu đó giữa nhiếp ảnh, kiến trúc, ký ức và trí tưởng tượng".
