Sáng 26-5, ông Phùng Đức Nhân – Phó chủ tịch UBND phường Cửa Lò, Nghệ An – cho biết phường đã có buổi làm việc với 3 doanh nghiệp kinh doanh mô tô nước vi phạm hành chính trong hoạt động thể thao, giải trí trên biển.
Theo báo cáo, trong thời gian qua các đơn vị đã có hành vi đưa mô tô nước hoạt động ngoài vùng được phép theo quy định, nghị định 46 năm 2019 của Chính phủ quy định xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực thể thao.
UBND phường Cửa Lò lập biên bản xử lý vi phạm hành chính với mức phạt dự kiến 20 – 30 triệu đồng/doanh nghiệp.
Tại buổi làm việc, lãnh đạo UBND phường Cửa Lò yêu cầu các doanh nghiệp nghiêm túc chấp hành các quy định trong hoạt động kinh doanh dịch vụ mô tô nước.
Tuyệt đối không để tái diễn tình trạng hoạt động ngoài khu vực được cấp phép; đồng thời tăng cường công tác quản lý, đảm bảo an toàn cho người dân và du khách trong mùa du lịch hè năm 2026.
Ông Nhân cho hay nếu các doanh nghiệp tiếp tục vi phạm sau khi đã ký cam kết, địa phương sẽ xem xét đình chỉ hoạt động từ 1 – 3 tháng.
Thực tế cho thấy tình trạng vi phạm đưa mô tô nước hoạt động ngoài khu vực được phép, di chuyển vào khu vực bãi tắm Cửa Lò tiềm ẩn nguy cơ mất an toàn cho người dân và du khách đã diễn ra lâu nay.
Tin Gốc: Tuổi Trẻ
Hàng triệu người hâm mộ bóng đá đang có mặt tại các thành phố tổ chức World Cup 2026 của Mỹ. Tại New York, các quán bar và nhà hàng hoạt động hết công suất từ những trận đấu buổi sáng cho đến các màn ăn mừng kéo dài tới đêm. Máy tính tiền liên tục kêu, bia rót không ngừng, nhưng số tiền boa (tip) nhân viên nhận lại thấp hơn rất nhiều so với kỳ vọng.
Tại McCarthy’s Pub NYC trên phố West 46, nữ nhân viên Louise Daggett cho biết việc phục vụ khách quốc tế mang lại nhiều trải nghiệm thú vị nhưng cũng đầy bối rối. "Mọi người đều rất dễ mến, ồn ào và thân thiện. Nhưng tôi thấy khó hiểu khi nhiều người không để lại tiền boa như người Mỹ vẫn làm", cô nói.
Nhiều nhân viên phục vụ cảm thấy chạnh lòng khi một nhóm khách đông gọi nhiều đồ, ngồi trong nhiều giờ nhưng lại để lại số tiền boa ít ỏi. Daggett kể, có những hóa đơn lên tới gần 700 USD nhưng khách từ chối tip. Khi được hỏi, cô phải giải thích rằng tiền boa rất quan trọng và là thói quen của người dân bản địa. "Phần lớn khách không hề bất lịch sự, đơn giản là họ thực sự không biết quy tắc ở đây", Daggett nhận xét.
Tại Hurley’s Saloon, cách đại lộ số 9 vài dãy phố, đồng sở hữu Anne Calimano cho biết giải đấu đã biến khoảng thời gian vốn ế ẩm nhất thành ngày hội. Tuy nhiên, bà nhìn nhận việc hụt thu nhập từ tiền boa xuất phát từ khác biệt văn hóa chứ không phải vì du khách keo kiệt.
Ở nhiều quốc gia châu Âu và châu Á, việc boa tiền rất ít hoặc không tồn tại. Các nhà hàng tại những khu vực này trả lương cố định cho nhân viên và phí phục vụ thường đã được tính thẳng vào giá món ăn. Vì vậy, khách quốc tế mặc định họ đã trả đủ tiền khi thanh toán hóa đơn.
Nhân viên của Calimano đang học cách thích nghi. "Họ biết mình sẽ không nhận được mức boa 20%. Dù vậy, họ vẫn ổn vì quán rất đông khách nên tổng thu nhập vẫn được đảm bảo", bà Calimano nói.
Để tự bảo vệ quyền lợi cho người lao động, sau 10 ngày World Cup khởi tranh, nhiều nhà hàng ở Kansas City, Atlanta và Philadelphia đã bắt đầu tự động cộng thêm khoản phí phục vụ 20% vào hóa đơn. Động thái này nhận được sự ủng hộ từ các hiệp hội ngành dịch vụ và các nhà điều hành nhà hàng
Tại Garvey’s Irish Pub trên phố West 41, không khí kinh doanh cũng đang đạt đỉnh. "Lúc nào cũng đông. Ngay cả buổi sáng của chúng tôi bây giờ còn đông hơn cả buổi tối trước đây. Người Scotland gần như đã chiếm lĩnh thành phố này", nhân viên pha chế Cathal Reynolds nói.
Anh thấu hiểu việc du khách đã phải tốn một khoản tiền lớn để đến Mỹ xem bóng đá. Dù vậy, anh vẫn hy vọng khách quốc tế có thể nhập gia tùy tục. "Nếu bạn đến đây, bạn nên tham gia và trải nghiệm văn hóa bản địa, bao gồm cả văn hóa boa tiền, như vậy bạn sẽ có những kỷ niệm thực sự trọn vẹn", anh nói.
Tin Gốc: Vnexpress
Đèo Ngang cao khoảng 250 m so với mực nước biển, là ranh giới giữa tỉnh Quảng Trị và Hà Tĩnh trên dãy Hoành Sơn. Địa danh này nổi tiếng trong thi ca, tiêu biểu là bài "Qua Đèo Ngang" của bà Huyện Thanh Quan.
Dưới chân đèo có hai ngôi đền thờ Công chúa Liễu Hạnh. Theo truyền thuyết, bà là con gái thứ hai của Ngọc Hoàng, tên Quỳnh Hoa. Trong lần giáng thế thứ ba, bà chọn nơi này trú ngụ và mở quán nước.
Tại đây, bà hóa thân thành người bán hàng phục vụ khách qua đường. Lúc sinh thời, bà giúp dân bản địa tránh dịch bệnh, xua thú dữ và dạy cách trồng lúa. Vùng đất dưới chân đèo dần trù phú, dân cư tập trung đông đúc. Để ghi nhớ công ơn, người dân hai phía đèo lập miếu thờ ngay bên đường thiên lý Bắc - Nam.
Đèo Ngang cao khoảng 250 m so với mực nước biển, là ranh giới giữa tỉnh Quảng Trị và Hà Tĩnh trên dãy Hoành Sơn. Địa danh này nổi tiếng trong thi ca, tiêu biểu là bài "Qua Đèo Ngang" của bà Huyện Thanh Quan.
Dưới chân đèo có hai ngôi đền thờ Công chúa Liễu Hạnh. Theo truyền thuyết, bà là con gái thứ hai của Ngọc Hoàng, tên Quỳnh Hoa. Trong lần giáng thế thứ ba, bà chọn nơi này trú ngụ và mở quán nước.
Tại đây, bà hóa thân thành người bán hàng phục vụ khách qua đường. Lúc sinh thời, bà giúp dân bản địa tránh dịch bệnh, xua thú dữ và dạy cách trồng lúa. Vùng đất dưới chân đèo dần trù phú, dân cư tập trung đông đúc. Để ghi nhớ công ơn, người dân hai phía đèo lập miếu thờ ngay bên đường thiên lý Bắc - Nam.
Nằm sát quốc lộ 1, gần cửa hầm đèo Ngang tại xã Phú Trạch, tỉnh Quảng Trị, đền Thánh mẫu Liễu Hạnh tọa lạc trên khu đất bằng phẳng rộng hàng nghìn mét vuông. Công trình tựa lưng vào núi Hoành Sơn, mặt hướng biển Đông, phía trước có hồ nước.
Đền gồm hai hạng mục chính là đền Tiền và đền Hậu, được bố trí trên trục dài hơn 100 m, rộng khoảng 30 m.
Nằm sát quốc lộ 1, gần cửa hầm đèo Ngang tại xã Phú Trạch, tỉnh Quảng Trị, đền Thánh mẫu Liễu Hạnh tọa lạc trên khu đất bằng phẳng rộng hàng nghìn mét vuông. Công trình tựa lưng vào núi Hoành Sơn, mặt hướng biển Đông, phía trước có hồ nước.
Đền gồm hai hạng mục chính là đền Tiền và đền Hậu, được bố trí trên trục dài hơn 100 m, rộng khoảng 30 m.
Đền được công nhận là di tích lịch sử - văn hóa cấp tỉnh năm 2000. Đến tháng 10/2024, tỉnh Quảng Bình cũ công nhận công trình này là điểm du lịch tâm linh, phục vụ nhu cầu của người dân và du khách khi đi qua đèo Ngang.
Đền được công nhận là di tích lịch sử - văn hóa cấp tỉnh năm 2000. Đến tháng 10/2024, tỉnh Quảng Bình cũ công nhận công trình này là điểm du lịch tâm linh, phục vụ nhu cầu của người dân và du khách khi đi qua đèo Ngang.
Đền Hậu có kiến trúc kiểu nhà rường Huế. Trước đây đền nhỏ và xuống cấp, sau đó được trùng tu, xây dựng mới nhiều hạng mục.
Đền Tiền thờ Thánh mẫu Liễu Hạnh, một trong "Tứ bất tử" của tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Bên trong đền đặt ba pho tượng. Theo tư liệu, công trình được xây dựng từ năm 1557 dưới thời Hậu Lê.
Đền Tiền thờ Thánh mẫu Liễu Hạnh, một trong "Tứ bất tử" của tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Bên trong đền đặt ba pho tượng. Theo tư liệu, công trình được xây dựng từ năm 1557 dưới thời Hậu Lê.
Du khách chụp ảnh kỷ niệm khi đến chiêm bái đền thờ Thánh mẫu Liễu Hạnh, xã Phú Trạch.
Du khách chụp ảnh kỷ niệm khi đến chiêm bái đền thờ Thánh mẫu Liễu Hạnh, xã Phú Trạch.
Phía bắc đèo Ngang, thuộc phường Hoành Sơn, tỉnh Hà Tĩnh, có đền thờ Công chúa Liễu Hạnh với sự tích tương tự khu vực phía nam.
Đền tọa lạc trên đường lên đỉnh đèo, mặt hướng biển, phía sau là hồ nước thủy lợi. Khuôn viên rộng gần 6.000 m2 gồm ba tòa thờ đệ nhất, đệ nhị và đệ tam. Đền chính tại đây thường được gọi là quán Bà Chúa Liễu hoặc miếu Bà Chúa Sơn.
Phía bắc đèo Ngang, thuộc phường Hoành Sơn, tỉnh Hà Tĩnh, có đền thờ Công chúa Liễu Hạnh với sự tích tương tự khu vực phía nam.
Đền tọa lạc trên đường lên đỉnh đèo, mặt hướng biển, phía sau là hồ nước thủy lợi. Khuôn viên rộng gần 6.000 m2 gồm ba tòa thờ đệ nhất, đệ nhị và đệ tam. Đền chính tại đây thường được gọi là quán Bà Chúa Liễu hoặc miếu Bà Chúa Sơn.
Bên trong đền có ba gian thờ đặt tượng Tam Tòa Thánh Mẫu cùng câu đối: “Lục quý linh thông thần tự tại. Tam thừa diệu ứng Phật Như Lai”. Khu vực miếu thờ có diện tích rộng khoảng 100 m2.
Bên trong đền có ba gian thờ đặt tượng Tam Tòa Thánh Mẫu cùng câu đối: “Lục quý linh thông thần tự tại. Tam thừa diệu ứng Phật Như Lai”. Khu vực miếu thờ có diện tích rộng khoảng 100 m2.
Giống như đền phía nam đèo Ngang, hằng năm vào ngày 3/3 âm lịch, chính quyền địa phương tổ chức lễ giỗ Công chúa Liễu Hạnh. Đây là hoạt động văn hóa tâm linh thường niên, thu hút đông đảo người dân và du khách về dâng hương, chiêm bái.
Tại đây, người dân bày lễ vật gồm trái cây, bánh kẹo, cháo nổ để tưởng nhớ công ơn của Thánh mẫu và cầu an. Hầu hết du khách khi đến đèo Ngang đều dừng chân chiêm bái tại cả hai ngôi đền thuộc địa phận Hà Tĩnh và Quảng Trị.
Giống như đền phía nam đèo Ngang, hằng năm vào ngày 3/3 âm lịch, chính quyền địa phương tổ chức lễ giỗ Công chúa Liễu Hạnh. Đây là hoạt động văn hóa tâm linh thường niên, thu hút đông đảo người dân và du khách về dâng hương, chiêm bái.
Tại đây, người dân bày lễ vật gồm trái cây, bánh kẹo, cháo nổ để tưởng nhớ công ơn của Thánh mẫu và cầu an. Hầu hết du khách khi đến đèo Ngang đều dừng chân chiêm bái tại cả hai ngôi đền thuộc địa phận Hà Tĩnh và Quảng Trị.
Giống như đền phía nam đèo Ngang, hằng năm vào ngày 3/3 âm lịch, chính quyền địa phương tổ chức lễ giỗ Công chúa Liễu Hạnh. Đây là hoạt động văn hóa tâm linh thường niên, thu hút đông đảo người dân và du khách về dâng hương, chiêm bái.
Tại đây, người dân bày lễ vật gồm trái cây, bánh kẹo, cháo nổ để tưởng nhớ công ơn của Thánh mẫu và cầu an. Hầu hết du khách khi đến đèo Ngang đều dừng chân chiêm bái tại cả hai ngôi đền thuộc địa phận Hà Tĩnh và Quảng Trị.
Mái miếu gắn hình tượng lưỡng long chầu nguyệt. Năm 2011, đền thờ Công chúa Liễu Hạnh tại phường Hoành Sơn được công nhận là di tích lịch sử - văn hóa cấp tỉnh. Công trình hiện là điểm du lịch tâm linh thu hút đông đảo người dân và du khách.
Mái miếu gắn hình tượng lưỡng long chầu nguyệt. Năm 2011, đền thờ Công chúa Liễu Hạnh tại phường Hoành Sơn được công nhận là di tích lịch sử - văn hóa cấp tỉnh. Công trình hiện là điểm du lịch tâm linh thu hút đông đảo người dân và du khách.
Trên đỉnh đèo Ngang còn có di tích Hoành Sơn Quan được xây dựng từ thời vua Minh Mạng, giữ vị trí chiến lược trên tuyến đường thiên lý Bắc - Nam và hiện được bảo tồn khá nguyên vẹn.
Từ vị trí này, du khách có thể quan sát toàn cảnh địa phận hai tỉnh Hà Tĩnh và Quảng Trị. Hiện nay, cả Hà Tĩnh và Quảng Trị đều công nhận Hoành Sơn Quan là di tích cấp tỉnh, dẫn đến việc chưa thống nhất trong công tác tôn tạo và khai thác giá trị di tích.
Trên đỉnh đèo Ngang còn có di tích Hoành Sơn Quan được xây dựng từ thời vua Minh Mạng, giữ vị trí chiến lược trên tuyến đường thiên lý Bắc - Nam và hiện được bảo tồn khá nguyên vẹn.
Từ vị trí này, du khách có thể quan sát toàn cảnh địa phận hai tỉnh Hà Tĩnh và Quảng Trị. Hiện nay, cả Hà Tĩnh và Quảng Trị đều công nhận Hoành Sơn Quan là di tích cấp tỉnh, dẫn đến việc chưa thống nhất trong công tác tôn tạo và khai thác giá trị di tích.
Tin Gốc: Vnexpress
Không ai trong số họ có thể viết thành thạo. Những nét chữ hiện lên vụng về, chậm chạp. Nhưng điều đó dường như không quan trọng bởi những gì được viết trong trí nhớ của họ sẽ khó phai. Khoảnh khắc ấy có lẽ cho thấy rõ về hướng đi mới của du lịch Bali. Thứ Bali muốn du khách mang về không phải là một bức ảnh đẹp mà là một câu chuyện.
Hình ảnh người nghệ nhân kiên nhẫn hướng dẫn du khách khắc từng nét chữ lên lá lontar, một người nông dân kể chuyện về khu vườn của mình hay những người trẻ đang tìm cách giữ gìn các điệu múa truyền thống trong đời sống hiện đại chính là những câu chuyện mà Bali đang muốn kể với thế giới: du lịch không chỉ là đưa du khách đến một nơi nào đó, mà là giúp họ hiểu vì sao nơi đó đáng được gìn giữ.
Theo ông I Putu Winastra - Chủ tịch Hiệp hội các công ty lữ hành và du lịch Indonesia (ASITA) chi nhánh Bali đồng thời là Trưởng ban tổ chức Hội chợ Du lịch Bali & Beyond Travel Fair (BBTF) 2026, ngày càng nhiều du khách không còn lựa chọn một nơi vì cảnh đẹp hay khách sạn. Thay vào đó, họ tìm kiếm những trải nghiệm giúp mình hiểu rõ hơn về vùng đất sẽ ghé thăm.
"Ví dụ, như làng du lịch. Chúng tôi có hàng trăm làng du lịch ở Bali và họ có những hình thức lưu trú homestay. Vì vậy, khi bạn ở với các gia đình trong làng và sau đó sinh hoạt cùng họ, trải nghiệm ở khách sạn không thể so sánh bằng trải nghiệm ở homestay", ông giải thích.
Điều đó xuất hiện ở hầu như tại mọi điểm đến phía đông Bali, cách xa những bãi biển nổi tiếng sầm uất phía nam, từ đền Besakih - ngôi đền linh thiêng nhất của người Bali, làng Sibetan nổi tiếng với cây salak (trái mây), Bảo tàng Lontar Dukuh Penaban, cung điện nước Tirta Gangga, làng du lịch Samsara và nhiều mô hình cộng đồng khác.
Những bữa ăn không chỉ để ăn. Người phục vụ dành thời gian giải thích về nguồn gốc món ăn, nguyên liệu địa phương. Những điệu múa truyền thống lột tả những nét văn hóa trong đời sống cộng đồng. Tại những nơi đó, văn hóa không được trưng bày như hiện vật mà vẫn đang sống như tại Bảo tàng sống Samsara ở Karangasem, phía đông Bali.
Nhiều chi tiết nhỏ cũng để lại ấn tượng. Không ít khách sạn và resort sử dụng nguồn nước tự nhiên cho hồ bơi thay vì xây dựng các hệ thống tiêu tốn nhiều năng lượng. Nhiều công trình được thiết kế thấp tầng, ẩn mình trong cây xanh thay vì cố gắng chiếm lĩnh cảnh quan.
Bên cạnh đó, rác thải được phân loại. Một số địa phương còn khuyến khích tái chế rác thải thành các sản phẩm lưu niệm để vừa bảo vệ môi trường vừa tạo thêm nguồn thu nhập. Những sản phẩm địa phương được ưu tiên sử dụng thay cho hàng nhập khẩu.
Với người Bali, đó còn là một phần của triết lý phát triển. Trong các cuộc gặp gỡ với doanh nghiệp địa phương, một thông điệp được lặp lại nhiều lần: thiên nhiên không phải tài nguyên để khai thác tối đa mà là tài sản cần được gìn giữ.
Một doanh nghiệp du lịch địa phương cho biết các làng du lịch thường xuyên được đánh giá về vệ sinh môi trường, khả năng quản lý rác thải và mức độ hài lòng của du khách. "Chúng tôi không muốn chỉ có thêm khách. Chúng tôi muốn cộng đồng vẫn cảm thấy thoải mái khi sống ở đây", ông Winastra nói.
Một trong những điều nổi bật nhất trong hành trình là vai trò của cộng đồng địa phương. Tại nhiều điểm đến, người dân không chỉ bán sản phẩm hay cung cấp dịch vụ mà họ chính là một phần của trải nghiệm. Thay vì đứng bên ngoài chuỗi giá trị du lịch, cộng đồng trở thành nhân vật chính.
Theo ông Winastra, tư duy ấy cũng hiện diện trong khái niệm "du lịch chất lượng" mà Bali đang theo đuổi. Theo ông, du lịch chất lượng không đồng nghĩa với việc tìm kiếm những du khách chi tiêu nhiều nhất. Đó là những du khách tôn trọng văn hóa địa phương, tôn trọng cộng đồng và cùng góp phần gìn giữ thiên nhiên.
Sau chuyến đi, chị Nguyễn Thị Ngọc Bích, Giám đốc Miền Nam Hera Cruises và đại diện của Hiệp hội Du lịch TP.HCM, cho rằng điều đáng chú ý nhất là cách Indonesia khai thác chiều sâu văn hóa và biến những giá trị truyền thống thành trải nghiệm du lịch thực sự hấp dẫn.
"Du khách có thể quên tên một bãi biển hay một ngôi đền, nhưng họ sẽ nhớ cảm xúc khi được hòa mình vào văn hóa địa phương, được đón tiếp bằng sự chân thành của người dân hay được tham gia những hoạt động mang đậm bản sắc Indonesia", chị Bích nói và cho rằng đây sẽ là những kinh nghiệm tham khảo rất hữu ích để phát triển sản phẩm du lịch tại Việt Nam. Theo chị, đây là một hướng đi rất phù hợp và có nhiều tiềm năng đối với thị trường trong nước.
Chị Nguyễn Thị Trà Mi, Giám đốc điều hành Công ty du lịch Thiên Niên Kỷ, cũng nhận thấy xu hướng tương tự. "Du khách Việt ngày càng tìm kiếm những chuyến đi có chiều sâu, mang lại giá trị trải nghiệm và giá trị tinh thần thay vì chỉ đơn thuần tham quan hay check-in. Vì vậy, những sản phẩm du lịch trải nghiệm, học tập, giao lưu văn hóa và kết nối cộng đồng sẽ ngày càng có nhiều tiềm năng phát triển", chị Mi giải thích.
Tin Gốc: Tuổi Trẻ