Tịnh Nương Đường ở làng Thuận Nghĩa (huyện Tây Sơn, Bình Định cũ) là nơi thờ cúng tổ tiên họ Quách, được xây dựng từ năm 1908 – 1911. Tên gọi ngôi nhà được đặt theo tên vị tổ đời thứ nhất của gia tộc trên đất Bình Định, Quách Tịnh Nương (1695 – 1767).
Công trình rộng khoảng 500 m2 gồm nhà chính, nhà khách và nhà lẫm, (bao bọc khoảng sân rộng 240 m2), nhà sinh hoạt, nhà bếp.
Toàn bộ kiến trúc được xây dựng trên khu đất rộng khoảng 4.000 m2.
Tịnh Nương Đường ở làng Thuận Nghĩa (huyện Tây Sơn, Bình Định cũ) là nơi thờ cúng tổ tiên họ Quách, được xây dựng từ năm 1908 – 1911. Tên gọi ngôi nhà được đặt theo tên vị tổ đời thứ nhất của gia tộc trên đất Bình Định, Quách Tịnh Nương (1695 – 1767).
Công trình rộng khoảng 500 m2 gồm nhà chính, nhà khách và nhà lẫm, (bao bọc khoảng sân rộng 240 m2), nhà sinh hoạt, nhà bếp.
Toàn bộ kiến trúc được xây dựng trên khu đất rộng khoảng 4.000 m2.
Nhà được dựng theo kiểu nhà lá mái, hình chữ Môn (Hán tự). Nhà chính quay mặt về hướng nam, gồm 5 gian là nơi thờ cúng tổ tiên.
Theo ông Quách Hùng, 74 tuổi, hậu nhân đời thứ 10, thủy tổ của tộc họ này là ông Quách Tịnh Nương, người gốc Phúc Kiến, Trung Quốc, di cư đến đây khoảng 300 – 400 năm trước.
Nhà được dựng theo kiểu nhà lá mái, hình chữ Môn (Hán tự). Nhà chính quay mặt về hướng nam, gồm 5 gian là nơi thờ cúng tổ tiên.
Theo ông Quách Hùng, 74 tuổi, hậu nhân đời thứ 10, thủy tổ của tộc họ này là ông Quách Tịnh Nương, người gốc Phúc Kiến, Trung Quốc, di cư đến đây khoảng 300 – 400 năm trước.
Ông Hùng cho biết trải qua hàng thế kỷ, phần lớn kiến trúc bên trong ngôi nhà vẫn được giữ nguyên. Các thế hệ tiếp nối trong gia đình chỉ chỉnh sửa phần mái cho an toàn.
“Những gì thuộc về tổ tiên, ông bà để lại, con cháu cố gắng giữ gìn”, ông Hùng nói.
Ông Hùng cho biết trải qua hàng thế kỷ, phần lớn kiến trúc bên trong ngôi nhà vẫn được giữ nguyên. Các thế hệ tiếp nối trong gia đình chỉ chỉnh sửa phần mái cho an toàn.
“Những gì thuộc về tổ tiên, ông bà để lại, con cháu cố gắng giữ gìn”, ông Hùng nói.
Án thờ, đèn, lư đồng, bình bát bằng sứ, lọng, hoành phi và liễn chữ Hán được trưng bày ở khu vực trong nhà.
Án thờ, đèn, lư đồng, bình bát bằng sứ, lọng, hoành phi và liễn chữ Hán được trưng bày ở khu vực trong nhà.
Tranh khảm trai bị hư hỏng do thời gian.
Bức hoành phi dòng chữ Hán (Quách Từ Đường) thủng một vết do chiến tranh.
Tranh khảm trai bị hư hỏng do thời gian.
Bức hoành phi dòng chữ Hán (Quách Từ Đường) thủng một vết do chiến tranh.
Phần mái được thiết kế hai lớp cách nhiệt. Lớp bên trong xếp dày các cây tròn thẳng, phủ kín vỏ cây kiền kiền và trát đất pha rơm. Cách lớp này khoảng 0,7 m là lớp mái tranh trên cùng.
Trong lần tu sửa năm 1943, ngôi nhà được thay mái lá bằng mái ngói, xây vách bằng gạch.
Phần mái được thiết kế hai lớp cách nhiệt. Lớp bên trong xếp dày các cây tròn thẳng, phủ kín vỏ cây kiền kiền và trát đất pha rơm. Cách lớp này khoảng 0,7 m là lớp mái tranh trên cùng.
Trong lần tu sửa năm 1943, ngôi nhà được thay mái lá bằng mái ngói, xây vách bằng gạch.
Phía tây là nhà khách (quay mặt về hướng đông), nơi hội họp của người trong tộc và lưu giữ tài liệu, gia phả, phổ lục về các đời của dòng họ Quách.
Phía tây là nhà khách (quay mặt về hướng đông), nơi hội họp của người trong tộc và lưu giữ tài liệu, gia phả, phổ lục về các đời của dòng họ Quách.
Phía đông là nhà lẫm (quay mặt về hướng tây), dùng để chứa thóc lúa, nông sản, của cải, tài sản. Đến nay, nhiều cột kèo có dấu hiệu hư hỏng, mục ruỗng.
Phía đông là nhà lẫm (quay mặt về hướng tây), dùng để chứa thóc lúa, nông sản, của cải, tài sản. Đến nay, nhiều cột kèo có dấu hiệu hư hỏng, mục ruỗng.
Giếng cổ nằm phía sau Quách Tịnh Nương. Nơi đây không có người ở, con cháu trong dòng họ trông coi và canh tác rau xung quanh.
Giếng cổ nằm phía sau Quách Tịnh Nương. Nơi đây không có người ở, con cháu trong dòng họ trông coi và canh tác rau xung quanh.
Họ Quách đã truyền 13 đời với hơn 500 người, trong đó, ông Quách Tấn vừa là nhà thơ, nhà văn, nhà nghiên cứu, dịch giả và có công điền dã sưu tầm, nghiên cứu, biên soạn ra cuốn “Nước non Bình Định”.
Họ Quách đã truyền 13 đời với hơn 500 người, trong đó, ông Quách Tấn vừa là nhà thơ, nhà văn, nhà nghiên cứu, dịch giả và có công điền dã sưu tầm, nghiên cứu, biên soạn ra cuốn “Nước non Bình Định”.
Làng Thuận Nghĩa nổi tiếng với hàng trăm ngôi nhà truyền thống, trong đó khoảng 10 căn trên 100 năm tuổi, đặc biệt là nhà cổ 320 năm của dòng họ Quách.
Làng có 458 hộ với 1.309 nhân khẩu, đa số trồng rau. Địa phương đang phát triển thành làng rau sinh thái VietGAP gắn với du lịch. Đây là nơi hội đủ giá trị văn hóa, di sản, sinh thái, đang được tỉnh Gia Lai định hướng trở thành làng du lịch cộng đồng tiêu biểu ở miền Trung – Tây Nguyên.
Làng Thuận Nghĩa nổi tiếng với hàng trăm ngôi nhà truyền thống, trong đó khoảng 10 căn trên 100 năm tuổi, đặc biệt là nhà cổ 320 năm của dòng họ Quách.
Làng có 458 hộ với 1.309 nhân khẩu, đa số trồng rau. Địa phương đang phát triển thành làng rau sinh thái VietGAP gắn với du lịch. Đây là nơi hội đủ giá trị văn hóa, di sản, sinh thái, đang được tỉnh Gia Lai định hướng trở thành làng du lịch cộng đồng tiêu biểu ở miền Trung – Tây Nguyên.
Trần Hóa
Mời độc giả gửi bài, câu hỏi tại đây hoặc về dulich@vnexpress.net
Sáng 1/5, tại Phủ Tổng thống Ấn Độ, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm đã dự lễ đón chính thức do Tổng thống Droupadi Murmu và Thủ tướng Narendra Modi chủ trì. Trong không gian trang trọng của buổi lễ, những nhịp tre dồn dập của điệu múa Cheraw vang lên như một lời chào nồng hậu.
Theo Bộ Phát triển Vùng Đông Bắc Ấn Độ (Ministry of Development of North Eastern Region), điệu múa Cheraw có lịch sử lâu đời, gắn liền với bản sắc của cộng đồng người Mizo ở bang Mizoram. Loại hình này khởi nguồn từ các quan niệm tâm linh sơ khai của cư dân bản địa, trước khi phát triển thành một hình thức biểu diễn phổ biến.
Trong tiến trình lịch sử, Cheraw đóng vai trò là một vũ điệu nghi lễ quan trọng để cầu mong sự bình an và giữ gìn các giá trị truyền thống của bộ tộc. Trải qua thời gian, ý nghĩa của điệu múa dần chuyển dịch từ các nghi thức cổ xưa sang biểu tượng của niềm vui, sự sinh sôi và tinh thần đoàn kết cộng đồng.
Hiện, điệu múa là nội dung trọng tâm của lễ hội Chapchar Kut (lễ hội mùa xuân) và thường xuyên xuất hiện trong các sự kiện mang tính biểu tượng quốc gia. Năm 2010, Cheraw đã được ghi danh vào Sách Kỷ lục Guinness khi quy tụ hơn 10.000 vũ công cùng trình diễn tại thủ đô Aizawl.
Về mặt kỹ thuật, Cheraw là sự kết hợp giữa vận động hình thể và nhịp điệu của bộ gõ tự nhiên từ vật liệu tre nứa. Một màn trình diễn tiêu chuẩn thường gồm từ 6 đến 8 nghệ sĩ, đòi hỏi sự phối hợp chính xác tuyệt đối giữa hai nhóm.
Nhóm điều khiển tre gồm các nam thanh niên ngồi đối diện nhau theo cặp. Họ giữ các cây tre dài, thẳng, đặt ngang trên hai thanh tre khác được đặt làm đế trên mặt đất. Nhóm này thực hiện thao tác đập các thanh tre vào nhau và xuống đế gỗ theo nhịp 4/4. Tiếng tre nứa va đập tạo ra bộ khung nhịp điệu thay thế cho các nhạc cụ hiện đại.
Nhóm vũ công gồm các phụ nữ mặc trang phục truyền thống gồm váy quấn Puanchei và áo Kawrchei thực hiện các bước nhảy ra vào giữa các thanh tre đang chuyển động.
Đặc trưng kỹ thuật của Cheraw là tốc độ tăng dần theo thời gian trình diễn. Khi nhịp tre dồn dập hơn, vũ công phải duy trì sự tập trung cao độ để di chuyển chân chính xác giữa các khoảng hở của thanh tre đang đóng - mở liên tục. Các động tác tay và thân mình thường mô phỏng các hình thái tự nhiên như sự chuyển động của cây cối hoặc dáng bay của các loài chim rừng bản địa.
Với lịch sử kéo dài 2.000 năm, Cheraw thường được Chính phủ Ấn Độ lựa chọn làm đại diện văn hóa trong các nghi thức đón tiếp lãnh đạo quốc gia. Hình thức sử dụng tre nứa làm đạo cụ và nhịp điệu trình diễn của Cheraw có sự gần gũi với múa sạp của các dân tộc vùng Tây Bắc Việt Nam.
Khoảng 10h30 ngày 3/5, vận động viên Phạm Trường Anh (Tom Pham), 42 tuổi, gặp sự cố khi đang điều khiển thiết bị flyboard đưa nữ du khách bay trên mặt nước ở khu vực hồ núi Lớ. Cả hai hạ xuống nước trong trạng thái mất kiểm soát và chìm dưới hồ.
Chị Nguyễn Thị Thanh Thủy, Quản lý đội Flyboard Mũi Né (đơn vị chủ quản), cho biết nguyên nhân ban đầu là thiết bị hút rác từ hồ vào động cơ. Hệ thống tắt máy đột ngột khiến VĐV và khách rơi tự do. Theo phản xạ, du khách đẩy VĐV ra khiến anh mất thăng bằng, cùng lúc ống bơm nước bị xoắn vướng vào chân vịt. Trọng lượng hệ thống nặng hàng chục kg đã kéo VĐV chìm sâu.
Đội Flyboard Mũi Né đã biểu diễn tại phố cổ Hoa Lư trong ba ngày trước đó (30/4-2/5). Hồ núi Lớ không phải điểm diễn chính thức. Thời điểm xảy ra sự cố, đội của chị Thủy khảo sát xong điểm bay mới theo đề nghị của đối tác nên đã cho các xuồng cứu hộ rút ra xa. Công tác dọn rác cũng không được đảm bảo như ba đêm diễn chính thức ở phố cổ Hoa Lư.
Về lý do khách không mặc áo phao, chị cho biết đặc thù bay đôi cần sự linh hoạt. Áo phao cũng khiến VĐV khó ôm khách hơn. Ngoài ra, nếu trong buổi diễn chính thức, xuồng cứu hộ sẽ túc trực và giải quyết tình huống chỉ sau 5 giây.
"Sự cố cũng đến từ một phần chủ quan của chúng tôi", chị Thủy nói.
Chị Thu Hà, sống tại Hà Nội, khách gặp sự cố khi bay cùng VĐV Tom Phạm, cho biết đến Ninh Bình để trải nghiệm flyboard. Vì lỡ các đêm trước, chị Hà quyết định tìm đến điểm khảo sát và xin đội Flyboard Mũi Né cho bay thử cùng VĐV, đảm bảo mình bơi rất tốt. Chị Hà cho biết khi đang tận hưởng trải nghiệm, thiết bị gặp sự cố và hai người rơi xuống.
"Nam VĐV đã cố đẩy tôi lên mặt nước 1-2 lần trước khi chìm xuống", chị Hà nói, cho biết "rất cảm kích" trước thái độ chuyên nghiệp khi gặp sự cố của VĐV. Do có kinh nghiệm bơi, ngay khi thiết bị dừng lại, chị Hà đã nín thở, không gặp khó khăn để nổi lên. Nữ du khách Hà Nội cho hay sự cố không nghiêm trọng như nhiều người quan sát và vẫn sẽ trải nghiệm nếu có dịp.
Hiện tại, VĐV Tom Phạm đang điều trị tại Bệnh viện Bạch Mai, sức khỏe ổn định và dự kiến xuất viện trong ngày mai.
Theo chị Thủy, ở Việt Nam chưa có cơ quan chính thức cấp chứng chỉ cho các VĐV flyboard. Việc đánh giá năng lực VĐV dựa hoàn toàn vào thành tích thi đấu tại các giải quốc tế, danh hiệu vô địch, kỷ lục Guinness và kinh nghiệm biểu diễn tại các sự kiện quy mô lớn. VĐV Tom Pham là người có trình độ kỹ thuật cao nhất tại Việt Nam hiện nay, chuyên đào tạo các VĐV chuyên nghiệp.
Đội hình biểu diễn của Flyboard Mũi Né cũng tập hợp những VĐV quốc tế như Tomasz Kubik (2 lần Vô địch Thế giới, 1 kỷ lục Guinness), Varad (Top 2 Cúp mở rộng Nga). Đội cũng thường xuyên biểu diễn tại nước ngoài như Campuchia, Lào, Nga, UAE.
Kỳ nghỉ lễ vừa qua, đội bay quyết định đến Ninh Bình vì muốn quảng bá vẻ đẹp của vùng đất này. Chị Thủy cho biết, Ninh Bình sở hữu cảnh quan sông nước tuyệt đẹp, phù hợp để phát triển dịch vụ Flyboard biểu diễn. Đơn vị đã đồng ý giảm một nửa chi phí biểu diễn để hỗ trợ doanh nghiệp địa phương quảng bá du lịch.
Sau sự việc, toàn bộ hoạt động biểu diễn flyboard tại Ninh Bình đã tạm dừng để rà soát, đảm bảo an toàn. Theo nhà chức trách, hoạt động flyboard tại Hoa Lư được cấp phép đầy đủ theo quy định.
Flyboard là môn thể thao dưới nước do Franky Zapata (Pháp) phát triển. Người chơi đứng trên một thiết bị gắn ống phản lực, sử dụng áp lực nước từ động cơ môtô nước để tạo lực đẩy, giúp nâng cơ thể lên không trung và thực hiện các động tác kỹ thuật.
Hồ Núi Lớ rộng hơn 50 ha, sâu trung bình 4-5 m, là hồ nước ngọt nằm trong quy hoạch phát triển du lịch của địa phương, được bao quanh bởi núi đá vôi, thường kết hợp tham quan với khu vực chùa Vàng.
Tối 6/5 (20/3 âm lịch), đông đảo người dân, các đoàn hành hương đến khu vực bờ sông gần Tháp bà Ponagar, phường Bắc Nha Trang, thả hoa đăng, tưởng niệm những người ngã xuống tại dòng sông này. Đây là hoạt động tại lễ hội Tháp Bà Ponagar, diễn ra từ ngày 5 đến 11/5 (19-25/3 âm lịch).
Trong chiều cùng ngày, lễ hội diễn ra lễ rước kiệu, cầu siêu cho những anh hùng đã tử nạn trên sông, trên biển.
Tối 6/5 (20/3 âm lịch), đông đảo người dân, các đoàn hành hương đến khu vực bờ sông gần Tháp bà Ponagar, phường Bắc Nha Trang, thả hoa đăng, tưởng niệm những người ngã xuống tại dòng sông này. Đây là hoạt động tại lễ hội Tháp Bà Ponagar, diễn ra từ ngày 5 đến 11/5 (19-25/3 âm lịch).
Trong chiều cùng ngày, lễ hội diễn ra lễ rước kiệu, cầu siêu cho những anh hùng đã tử nạn trên sông, trên biển.
Khu vực thả hoa đăng nằm ở bờ sông Cài, dưới chân đồi Cù Lao (khu vực Tháp bà Ponagar). Lễ hội thu hút 700 người thuộc 20 đoàn hành hương, đoàn thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu cùng hàng nghìn người dân, du khách.
“Tôi thả đèn để cầu cho gia đình bình an, mạnh khoẻ", bà Phan Thị Liên di chuyển hơn 50 km từ xã Nam Ninh Hòa để đến Nha Trang dự lễ, nói.
Khu vực thả hoa đăng nằm ở bờ sông Cài, dưới chân đồi Cù Lao (khu vực Tháp bà Ponagar). Lễ hội thu hút 700 người thuộc 20 đoàn hành hương, đoàn thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu cùng hàng nghìn người dân, du khách.
“Tôi thả đèn để cầu cho gia đình bình an, mạnh khoẻ", bà Phan Thị Liên di chuyển hơn 50 km từ xã Nam Ninh Hòa để đến Nha Trang dự lễ, nói.
Khu vực thả hoa đăng nằm ở bờ sông Cài, dưới chân đồi Cù Lao (khu vực Tháp bà Ponagar). Lễ hội thu hút 700 người thuộc 20 đoàn hành hương, đoàn thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu cùng hàng nghìn người dân, du khách.
“Tôi thả đèn để cầu cho gia đình bình an, mạnh khoẻ", bà Phan Thị Liên di chuyển hơn 50 km từ xã Nam Ninh Hòa để đến Nha Trang dự lễ, nói.
Khu vực thả hoa đăng nằm ở bờ sông Cài, dưới chân đồi Cù Lao (khu vực Tháp bà Ponagar). Lễ hội thu hút 700 người thuộc 20 đoàn hành hương, đoàn thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu cùng hàng nghìn người dân, du khách.
“Tôi thả đèn để cầu cho gia đình bình an, mạnh khoẻ", bà Phan Thị Liên di chuyển hơn 50 km từ xã Nam Ninh Hòa để đến Nha Trang dự lễ, nói.
Em bé được mẹ đưa hoa đăng, tự thả xuống sông.
"Dịp lễ hội Tháp bà Ponagar năm nào cả gia đình tôi cũng đều tham gia, thả đèn hoa đăng không chỉ là một nghi thức để tưởng niệm những người đã ngã xuống tại dòng sông, mà còn gửi gắm hi vọng an lành", chị Lan Phương, 35 tuổi, phường Bắc Nha Trang, nói.
Em bé được mẹ đưa hoa đăng, tự thả xuống sông.
"Dịp lễ hội Tháp bà Ponagar năm nào cả gia đình tôi cũng đều tham gia, thả đèn hoa đăng không chỉ là một nghi thức để tưởng niệm những người đã ngã xuống tại dòng sông, mà còn gửi gắm hi vọng an lành", chị Lan Phương, 35 tuổi, phường Bắc Nha Trang, nói.
Nhiều bạn trẻ thả hoa đăng tranh thủ quay video lưu niệm gửi cho gia đình.
"Ban đầu tôi cứ nghĩ lễ hội thả đèn sẽ đông đúc, chen chúc nên tới sớm nhưng ngược lại khá thoải mái", Hồng Lệ, 26 tuổi, nói.
Nhiều bạn trẻ thả hoa đăng tranh thủ quay video lưu niệm gửi cho gia đình.
"Ban đầu tôi cứ nghĩ lễ hội thả đèn sẽ đông đúc, chen chúc nên tới sớm nhưng ngược lại khá thoải mái", Hồng Lệ, 26 tuổi, nói.
Hơn 10.000 hoa đăng với nhiều kích thước thả xuống sông Cái. Những hoa đăng lớn được ban tổ chức bố trí có dây neo cố định để tránh trôi ra biển.
Hơn 10.000 hoa đăng với nhiều kích thước thả xuống sông Cái. Những hoa đăng lớn được ban tổ chức bố trí có dây neo cố định để tránh trôi ra biển.
Theo ban tổ chức, các đơn vị vệ sinh luôn túc trực tại dịp lễ hội, khi hoa đăng được thả xong sẽ bố trí người dọn dẹp, đảm bảo vệ sinh trên sông Cái.
Theo ban tổ chức, các đơn vị vệ sinh luôn túc trực tại dịp lễ hội, khi hoa đăng được thả xong sẽ bố trí người dọn dẹp, đảm bảo vệ sinh trên sông Cái.
Nhiều người dân lên ghe, thuyền ra giữa sông để thả hoa đăng. Bên cạnh các thuyền của ban tổ chức, nhiều gia đình thuê thuyền của ngư dân với giá hơn 100.000 đồng mỗi lượt.
Nhiều người dân lên ghe, thuyền ra giữa sông để thả hoa đăng. Bên cạnh các thuyền của ban tổ chức, nhiều gia đình thuê thuyền của ngư dân với giá hơn 100.000 đồng mỗi lượt.
Nhiều người dân lên ghe, thuyền ra giữa sông để thả hoa đăng. Bên cạnh các thuyền của ban tổ chức, nhiều gia đình thuê thuyền của ngư dân với giá hơn 100.000 đồng mỗi lượt.
Lực lượng chức năng có mặt trên sông Cái trong suốt quá trình diễn ra lễ thả đèn hoa đăng, phân luồng khu vực, chuẩn bị các phương án ứng phó phòng sự cố phát sinh.
Lực lượng chức năng có mặt trên sông Cái trong suốt quá trình diễn ra lễ thả đèn hoa đăng, phân luồng khu vực, chuẩn bị các phương án ứng phó phòng sự cố phát sinh.
Trên cầu Xóm Bóng (bắc qua sông Cái, gần Tháp bà Ponagar), rất đông người dân và du khách đứng ngắm hàng nghìn hoa đăng trôi trên mặt sông.
"Tôi ở Nha Trang đã hơn hai năm nhưng đây là lần đầu tiên chiêm ngưỡng nhiều hoa đăng đến vậy. Khung cảnh rất đẹp, yên bình và mang lại cảm giác đặc biệt mà ở Nga hiếm khi có”, Smoliakov, du khách Nga, nói.
Trên cầu Xóm Bóng (bắc qua sông Cái, gần Tháp bà Ponagar), rất đông người dân và du khách đứng ngắm hàng nghìn hoa đăng trôi trên mặt sông.
"Tôi ở Nha Trang đã hơn hai năm nhưng đây là lần đầu tiên chiêm ngưỡng nhiều hoa đăng đến vậy. Khung cảnh rất đẹp, yên bình và mang lại cảm giác đặc biệt mà ở Nga hiếm khi có”, Smoliakov, du khách Nga, nói.
Lễ hội Tháp Bà Ponagar là một trong những lễ hội dân gian truyền thống có quy mô lớn trên địa bàn tỉnh gắn liền với tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt và phong tục thờ Mẹ xứ sở của đồng bào Chăm.
Năm 2012, lễ hội được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đưa vào danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Lễ hội Tháp Bà Ponagar là một trong những lễ hội dân gian truyền thống có quy mô lớn trên địa bàn tỉnh gắn liền với tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt và phong tục thờ Mẹ xứ sở của đồng bào Chăm.
Năm 2012, lễ hội được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đưa vào danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
